說(shuō)不盡的橋一、教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)關(guān)于橋的知識(shí)；2.了解橋文化的博大精深和無(wú)窮魅力，能夠自主體驗(yàn)；化內(nèi)涵，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立搜集信息的能力；4.進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)；二、習(xí)作主題1.領(lǐng)略我國(guó)豐富的橋文化，豐富文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生熱愛民族文化的思想感情。 2.了解橋文化的博大精深和無(wú)窮魅力。三、教學(xué)過(guò)程（一）聯(lián)系課文，導(dǎo)入習(xí)作北京的橋是蔡國(guó)慶的成名曲，也是一首具有濃郁民族特色京腔京味十足的流行歌曲，歌中通過(guò)描繪北京的各種各樣、瑰麗多彩的橋：十七孔橋、高粱橋、金水橋、安貞橋、三元橋、包括我們熟悉的盧溝橋，把我們帶入了一個(gè)橋的世界。在人類這漫漫歷史長(zhǎng)河中，“橋”這樣一件普通事物卻扮演著一個(gè)極為重要的角色，那到底是一種怎樣的角色呢？今天就讓我們步入“橋”的世界，一起感受多姿多彩、妙趣橫生的“橋”文化。（二）了解橋的概念及種類。1.前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)橋的文章，那么，什么是橋呢？我們首先來(lái)從橋的定義來(lái)看看。 學(xué)生：架在河上的連接兩岸可供人們通行的建筑物，開始應(yīng)該為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。但歷史發(fā)展到今天，橋的含義已發(fā)生了重大變化，它不僅架在河上，還架在在陸地之上和峽谷之間。 2.橋的種類有哪些？（1）從橋的結(jié)構(gòu)及外觀看，可分為：梁橋：梁式又稱梁柱式，是在水中立橋柱或橋墩，上搭橫梁，連而成橋，有單跨多跨之分。浮橋：用舟或其他浮體做中間橋腳的橋梁。吊橋：古時(shí)設(shè)臵在戰(zhàn)壕上的橋，現(xiàn)在為懸索橋和斜拉橋的統(tǒng)稱。拱橋：用拱作為橋身主要承重結(jié)構(gòu)的橋。立交橋：線路交叉時(shí)，為保證交通互不干擾而建造的橋梁。（2）從原料分，橋可以分為：木、石、磚、竹、藤、鐵、鹽、冰、紙橋 。（三）橋文化。關(guān)于橋的命名、歷史、故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。1.故事中的橋。鵲橋：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子?；楹?，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上.織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(zhǎng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話.斷橋：斷橋上還流傳著許仙和白娘子的動(dòng)人愛情故事，也因?yàn)檫@個(gè)故事讓斷橋成為西湖上最著名的橋。白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個(gè)捕蛇老人抓住了，差一點(diǎn)遭遇殺身之禍，幸虧被一個(gè)小牧童所救。經(jīng)過(guò)一千七百年的修煉，白娘子終于化做人形，經(jīng)觀音大士指點(diǎn)，來(lái)到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童清明佳節(jié)，煙雨蒙蒙，觀音大士說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)，須往西湖高處尋”。在杭州西湖的斷橋上，白娘子終于找到了前世的救命恩人許仙，以身相許，結(jié)為夫妻。在經(jīng)歷水漫金山之后，又是在斷橋邂逅重逢，再續(xù)前緣。2.橋的歇后語(yǔ)踩著高蹺過(guò)獨(dú)木橋藝高人膽大 老太太走獨(dú)木橋難過(guò)半夜過(guò)獨(dú)木橋步步小心 曹操八十萬(wàn)兵馬過(guò)獨(dú)木橋沒完沒了背媳婦過(guò)獨(dú)木橋又驚又喜 笨驢子過(guò)橋步步難船到橋頭不順也得順 獨(dú)木橋上踩車別拐彎獨(dú)木橋上睡覺翻不了身 扶著醉漢過(guò)破橋上晃下?lián)u近視眼過(guò)獨(dú)木橋放不開步子 天上架橋想到辦不到張飛拆橋有勇無(wú)謀3. 關(guān)于橋的詩(shī)詞歌賦(1)二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。 揚(yáng)州慢(2)一橋飛架南北，天塹變通途。 水調(diào)歌頭 游泳毛澤東(3)朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 烏衣巷劉禹錫（4）青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。寄揚(yáng)州韓綽判官杜牧（5）枯藤老數(shù)昏鴉,小橋流水人家。 天凈沙秋思馬致遠(yuǎn)（6）爺娘妻子走相送，塵埃見咸陽(yáng)橋。 兵車行杜甫三技巧點(diǎn)撥怎樣寫好寫景作文呢？首先，立足于觀察（觀察是寫好作文的基礎(chǔ)，尤其對(duì)于寫景作文，離開了細(xì)致準(zhǔn)確的觀察，是絕對(duì)寫不好的。 觀察必須確立好立足點(diǎn)。立足點(diǎn)可以是固定的 ( 空間方位 ) ，也可以是變換的 ( 移步換景 ) 。但無(wú)論怎樣必須層次清楚，文章的思路也就清楚了 ）；其次，抓住特征（寫景物，要善于抓住在不同地區(qū)、不同季節(jié)、不同時(shí)間里的景物顏色、形態(tài)、聲響、變化等方面的特征，不能生搬硬套。這樣，你筆下的景象就會(huì)生動(dòng)起來(lái)。）比如：前邊經(jīng)典作品展示中作者在寫橋時(shí)，就抓住了水的（靜，清，綠）的特點(diǎn)，抓住山的（奇，秀，險(xiǎn)）的特點(diǎn)第三，要?jiǎng)屿o結(jié)合，所謂動(dòng)靜結(jié)合，就是指描寫景色時(shí)，不僅要寫出景色的靜態(tài)，而且要寫出它的動(dòng)態(tài)，使他們很和諧地呈現(xiàn)在讀者眼前。只有這樣、你筆下的景色才能活起來(lái)，才能使讀者的印象更深刻。 第四，要抒發(fā)感情，任何景物都是客觀存在的，但這種客觀存在的景物卻能給人不同的感受。我們寫景要寫自己熱愛的景色，表達(dá)一定的主題思想，要表達(dá)出對(duì)自然的熱愛，這就是借景抒情。最后，要文辭優(yōu)美，橋是美麗的，令人陶醉的。因此，我們?cè)趯懢吧珪r(shí)，一定要文辭優(yōu)美，語(yǔ)氣生動(dòng)形象，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭方法。這樣，文章才會(huì)給讀者以美的享受。（四）范文欣賞在橋一方夜闌人靜時(shí)，寂寂無(wú)人處，總有一個(gè)聲音在低語(yǔ)：橋是什么？它僅僅是一條放大的板凳嗎？我知道這是不安分的心靈在叩問(wèn)，是愛幻想的大腦在高速旋轉(zhuǎn)。在這個(gè)多元的世界里，萬(wàn)物皆相似，在思索了半天后，潺潺的心靈之水送來(lái)了答案：水也是橋。水是思鄉(xiāng)之橋，美麗的昭君出嫁時(shí)，陪嫁的除了金銀珠寶外，最不可缺的就是那香溪溪水，是那條長(zhǎng)溪給了她落雁的容貌和如水的柔情與堅(jiān)毅。幾次伴著月夜環(huán)佩空歸，對(duì)著遠(yuǎn)方暗自落淚，遠(yuǎn)嫁的姑姑再也不能隨侍女一起到溪邊浣紗，梳洗那如云的長(zhǎng)發(fā)，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，塞外沒有親似骨肉的香溪和親如伙伴的侍女，她對(duì)著那瓶溪水暗自神傷，在溪水架成的思鄉(xiāng)之橋上失神、落淚。水是友情之橋，那潭深千尺的桃花潭水依舊如故嗎？李白與汪倫的友情隨之沉積至今，忘不了那仍依惜別的友人深情的目光和一份僅存心底而無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的默契，還有什么不快嗎？舉杯與朋友暢飲，對(duì)影成三人獨(dú)酌，讓人神傷，遠(yuǎn)在天涯斷腸人的自飲讓人心碎，這友情之橋讓“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”成為現(xiàn)實(shí)。即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也有人為你祝福、祈禱，潭水依然如故，友情越積越深，一葉素箋為你寄去相思，一封飛鴻讓我們永記潭水般深厚的友情。水是愛情之橋，前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿化成他們今世的姻緣之橋，演繹一個(gè)動(dòng)人的愛情故事，正是這座橋造就了情侶情緣，讓他們?nèi)缢@山、山護(hù)水般纏綿，藐視著世俗的眼光，走出天國(guó)的迷夢(mèng)，到地獄里尋找自己的真家，他們不愛那南面的金山，西面的銀山，東面的銅山，卻偏愛北面的那座孤冷的北山，情愿用一生卻廝守它的清冷與孤寂。佇立在這條我們似懂非懂，朦朦朧朧的橋上，感覺它好像一部長(zhǎng)長(zhǎng)的、牽動(dòng)心弦的史書，讓我思索至深，感悟至深（五）學(xué)寫點(diǎn)評(píng)1. 選擇片段，嘗試習(xí)作同學(xué)們，你們現(xiàn)在就把認(rèn)為的橋的美，展示給大家來(lái)，拿起你們的筆，把你們經(jīng)歷中最精彩的片斷寫下來(lái)。學(xué)生嘗試創(chuàng)寫片斷，教師巡視，尋覓優(yōu)秀的作品，發(fā)現(xiàn)值得提醒的問(wèn)題。先寫好的同學(xué)自己通讀一遍，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并自我糾正。同桌之間可以相互交流。2.佳作賞讀，交流評(píng)價(jià) 老師發(fā)現(xiàn)，在同學(xué)們的筆下的橋，那風(fēng)雪雨霜都成了鮮活的生命?，F(xiàn)在請(qǐng)幾位同學(xué)把他們的作品讀給大家聽。其他同學(xué)用心聽，想一想他們?yōu)槭裁茨軐懙眠@樣好。請(qǐng)作者一一上講臺(tái)朗讀他們的片斷。師生共同評(píng)議。教師適時(shí)引導(dǎo)評(píng)價(jià)。3.著手修改，比照賞析相信剛才的欣賞與評(píng)價(jià)，對(duì)大家有很大的啟發(fā)和幫助。請(qǐng)同學(xué)們拿起筆，對(duì)自己的習(xí)作進(jìn)行修改。教師進(jìn)行巡視與指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)修改后有很大改善的典型。請(qǐng)“修改典型”（第一個(gè)環(huán)節(jié)上來(lái)交流的同學(xué)除外）上臺(tái)朗讀自己前后不同的語(yǔ)句或片斷并簡(jiǎn)要解釋這樣修改的原因。教師口頭敘述剛才巡視發(fā)現(xiàn)的有嚴(yán)重缺陷的病文（為了不打擊學(xué)生的積極性，選擇教師口頭敘述的方式來(lái)開展評(píng)價(jià)）。請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)効捶?，提出修改良策?.小組合作，互評(píng)互改在四人小組內(nèi)互相通讀自己的作文，相互提出優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)及修改意見。各自修改?；ハ鄬⑿薷那昂蟮恼Z(yǔ)句或片斷讀一讀，肯定修改的可取之處。四、板書設(shè)計(jì)了解橋的概念及種類。 寫好寫景作文 故事中的橋。 立足于觀察 橋文化 橋的歇后語(yǔ) 抓住特征 關(guān)于橋的詩(shī)詞歌賦 要?jiǎng)屿o結(jié)合五、作業(yè)布置1.再次修改自己的習(xí)作，清楚認(rèn)真地抄寫在作文本上。2.預(yù)習(xí)大自然的語(yǔ)言六、教學(xué)反思這種以學(xué)生為主體的授課方式，雖然看不到老師在講臺(tái)上，但是老師“導(dǎo)”的作用卻又無(wú)處不在。要知道，學(xué)生又畢竟是學(xué)生，缺乏老師具體深入理性的指導(dǎo)，這樣的課就容易流于形式，只有表面的熱鬧“虛假的繁榮”，但是絕對(duì)不會(huì)是成功的圓滿的課。比如說(shuō)筆者班級(jí)的活動(dòng)小組5在進(jìn)行對(duì)人行天橋調(diào)查之前，設(shè)計(jì)了一份調(diào)查的簡(jiǎn)單提綱給筆者看，筆者發(fā)現(xiàn)只有幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：人行天橋的作用？人行天橋存在的問(wèn)題第一次的調(diào)查報(bào)告也寫得很粗淺，沒有考慮到各種深層的原因。筆者后來(lái)就要求他們進(jìn)行深入細(xì)致的觀察，并對(duì)“人行天橋上為什么走的人比較少的原因”，“人行天橋上怎么樣改進(jìn)才能獲得大家的認(rèn)可”等問(wèn)題進(jìn)行深入地全面地思考。其實(shí)這樣的授課方式下，教師需要具備更高的素養(yǎng)，要提早考慮到存在的各種各樣或者會(huì)突發(fā)的全新的問(wèn)題。這對(duì)教師其實(shí)也是一種歷練。