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《孫權(quán)勸學(xué)》說課稿 一、教材分析 （一）課文在本單元所處的位置及單元目標(biāo) 《孫權(quán)勸學(xué)》選自七年級下冊第三單元。該單元是一個名人單元。這些文章人文內(nèi)涵豐富，都各自有側(cè)重地寫出了名人的品格、氣質(zhì)和生活道路。教學(xué)這一篇課文，應(yīng)從情感、態(tài)度和價值觀，過程和方法，知識和能力這三個方面著手。要理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)涵，以及給我們的啟發(fā)意義。熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語，養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣在反復(fù)誦讀中，并對作品的語言特色有所體會。 （二）教學(xué)目標(biāo)及重難點的確立（該課總得來說在名人單元，而且又是一篇文言文，所以對人物的體會必不可少，對文言文的教學(xué)我們應(yīng)重視落實字詞和朗讀的培養(yǎng)，可以說是文言文的工具性和人文性決定的。） （1）知識目標(biāo)：運用多種形式的朗讀，理解文章內(nèi)容，了解一些文言的實詞、虛詞的意思。 （2）能力目標(biāo)：揣摩體會人物的語言，分析對話，體會人物形象。 （3）情感目標(biāo)：理解“讀書求知的可貴”（開卷有益） 二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運用 1、總得來說，“教學(xué)千法，朗讀為本?！崩首x法的運用不可缺少，同時應(yīng)在課堂中教學(xué)形式多樣，齊讀、誦讀、自讀、對話朗讀等等相結(jié)合。文言文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡新的教學(xué)理念和教育教學(xué)思想，但是卻不能忽略了“雙基”教育，這對文言文教學(xué)可謂是一大挑戰(zhàn)，注重朗讀，以讀會意，可以加強(qiáng)對文言文的理解，同時給予文言文準(zhǔn)確的定位很重要。對學(xué)生來說能夠閱讀淺近的文言文，注重工具性、人文性的統(tǒng)一，這是學(xué)習(xí)它的目的，要注重學(xué)生字、詞、句的積累，因為它是學(xué)生舉一返三，閱讀的基礎(chǔ)。 2。、情境設(shè)置法，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深入課文。 3、討論法，這是學(xué)生掌握運用，實踐能力培養(yǎng)的一種方法，自主、合作、探究來自行解決問題。教師則引而不發(fā)，學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過探索，可能發(fā)現(xiàn)真理。 三、學(xué)法的指點與指導(dǎo) 傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生法，字字落實。重視了文言文的工具性，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，更忽略了文言文的人文性。怎樣把文言文的人文性和工具性恰倒好處的結(jié)合起來，是語文教學(xué)課堂應(yīng)訓(xùn)練和實踐的。 我國古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”“強(qiáng)而弗抑”“開而弗達(dá)”反對注入式、填鴨式的教學(xué)方式，倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方法，從教與學(xué)兩方面進(jìn)行點撥，授之以魚，不如授之以漁。 學(xué)法具體：在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識與能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀在方面的共同發(fā)展。 第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。 第二方面，讓學(xué)生提出對課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。 第三方面，感知文章的主題，對求知的正面宣傳和教育意義。 四、教學(xué)過程的設(shè)計 主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。 （1）導(dǎo)入新課：三國時期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)因此孫權(quán)十分器重，但他卻不愛學(xué)習(xí)，每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來勸說他了，那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看，以講故事的形式來引發(fā)好奇從而激發(fā)學(xué)生的興趣。 （2）整體感知 學(xué)生朗讀 ，朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，古人曰“熟讀百遍，其義自現(xiàn)?！睉?yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用個讀、聽讀、競賽讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂。（在朗讀的基礎(chǔ)上，簡單回顧?？梢约ぐl(fā)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)質(zhì)疑問難的情緒。），所以可以設(shè)置第三個問題。 1、齊讀課文，對文中的生字、詞、句進(jìn)行解疑。 2、請部分學(xué)生朗讀，找出認(rèn)為特別需要重視的文言字詞。 a.如：豈，難道。辭，推托，當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)博士：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳道授業(yè)的學(xué)官，等等。 b.呂蒙面對孫權(quán)的勸說，有沒有接受？他后來的結(jié)果怎樣，你從哪里看出來？ 不可不學(xué)———辭+就學(xué) 吳下阿蒙———刮目相待 （3）協(xié)作質(zhì)疑 （朗讀課文，同學(xué)之間合作、討論、探究）學(xué)起于思，思起于疑，要有懷疑精神。通過對文章的品讀，這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運用自學(xué)法閱讀課文，提出疑問，師生共同解答，這兩個問題的設(shè)計意在培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度來思考問題，讓我們從一前一后先明的感受到主人公的變化。 1、文章題為“孫權(quán)勸學(xué)”重在“勸”字，他是如何來規(guī)勸的。 2、呂蒙的改變，從哪里可以看出來？ 魯肅的論議：（一問一答） （4）品味賞析 精讀課文使學(xué)生進(jìn)入情境，感受揣摩當(dāng)時人物的語言、神態(tài)以及對待讀書的態(tài)度，進(jìn)一步明確文章的主題?？梢哉f這是一種思考閱讀，這四個問題的設(shè)計涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。 1、呂蒙乃一介武夫，要勸說他學(xué)習(xí)是何等困難，在這過程中孫權(quán)對此又是何等態(tài)度？ （請學(xué)生進(jìn)行對話朗讀，體味孫權(quán)當(dāng)時的心態(tài)。呂蒙的話課本交待不多，可以根據(jù)課文進(jìn)行改編） 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)———嚴(yán)肅、懇切 卿言多務(wù)，孰若孤———責(zé)備 乃始就學(xué)——不情愿 2、文章中沒涉及呂蒙求學(xué)的過程，卻讓我們見證了他極大的變化，主要是誰的神情、態(tài)度讓我看到了這一切（朗讀呂蒙和魯肅的對話，體會說話人當(dāng)時的神態(tài)） 卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙（驚贊） 士別三日，即更刮目相看 魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友而別”？ 3、孫權(quán)的話與魯肅的話情調(diào)有何不同？ 孫權(quán)比較低嚴(yán)肅、認(rèn)真（君臣之分） 魯肅則有調(diào)侃意味是（朋友之情） 通過這一環(huán)節(jié)的設(shè)計學(xué)生已經(jīng)能夠體會到文章的深層次內(nèi)容和意義，對于自身的讀書有了進(jìn)一步的明確，可以說有了教育意義。在此基礎(chǔ)上經(jīng)過反復(fù)誦讀和品析語言，對課文內(nèi)容應(yīng)相當(dāng)熟悉，可以開展類似于背誦比賽這樣的游戲，目的是提高學(xué)生對文言文知識的積累，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，有利用記憶的鞏固。 （三）拓展遷移 有人說過語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，所以要學(xué)以致用。這兩個問題是為了培養(yǎng)學(xué)生的實踐運用能力，對已學(xué)的知識是否可以做到拓展和遷移，做到鞏固新的，復(fù)習(xí)舊的，有利于學(xué)生自學(xué)能力提高和知識的積累?？梢愿惺茏x書事實正反兩面的例子，也可以從兩文的寫法特點上進(jìn)行比較。對文言文字詞的理解和掌握學(xué)習(xí)方法都是一種鍛煉。 ①與《傷仲永》進(jìn)行比較閱讀，合作探究這兩篇文章說明了一個什么道理？ ②既然讀書如此重要,請同學(xué)們列舉和讀書有關(guān)的的名言警句。 （四）師生小結(jié)，可以在學(xué)生總結(jié)的前提下，老師進(jìn)行補充，也可以在此基礎(chǔ)上提高，拓展學(xué)生的縱深思維。形式也可以是“當(dāng)庭陳訟式”、“新聞采訪式”。讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)能有一定的成就感。 （五）作業(yè)布置，比如抄寫字詞解釋，可以鞏固學(xué)生已學(xué)的知識，另外作業(yè)的布置主要是為培養(yǎng)學(xué)生的實踐運用能力作訓(xùn)練。 五、 板書設(shè)計