《高二政治上學(xué)期期中試題 理6》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二政治上學(xué)期期中試題 理6（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

潮陽(yáng)黃圖盛中學(xué)2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試政治（必修3） 本試卷共8面，70小題，滿分100分。 注意事項(xiàng) 1.答卷前，考生務(wù)必用2B鉛筆在“考生號(hào)”處填涂考生號(hào)。用黑色字體的鋼筆或簽字筆將自己所在的班級(jí)、姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。切勿漏填、漏涂或涂錯(cuò)。 2.考試結(jié)束后，收卷只收答題卡。 一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ：（本大題共50小題，每小題1分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。） 1． 隨著社會(huì)的發(fā)展，文化滲透到人們生活的方方面面。穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”， 人們的文化品位逐步提高。由此可見(jiàn)（ ） A．文化消費(fèi)日益成為人們最重要的消費(fèi) B．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 C．文化現(xiàn)象無(wú)處不在 D．服飾文化成為人民精神世界的主流 2．下列選項(xiàng)的內(nèi)容不屬于文化范疇的是(　　) A．思想理論 B．日月星辰 C．文學(xué)藝術(shù) D．信念信仰 3．環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ） A．國(guó)家主席習(xí)近平出訪柬埔寨 B．財(cái)政廳撥款支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 C．武夷山自然風(fēng)景區(qū) D．汕頭舉行國(guó)際馬拉松賽 4．“路怒”（road rage）是形容在交通阻塞情況下，開車壓力與挫折所導(dǎo)致的憤怒情緒，路怒癥發(fā)作的人經(jīng)常會(huì)口出威脅、動(dòng)粗甚至毀損他人財(cái)物。在全社會(huì)培育健康的汽車文化，在一定程度上可消除“路怒”現(xiàn)象，這是由于（ ） A．汽車文化對(duì)駕駛員的影響是有形的 B．汽車文化是駕駛員在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的 C．健康的汽車文化有利于提升駕駛員的素養(yǎng) D．汽車文化是駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 5．關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系，正確的理解是(　　) A．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化是政治的反映 C．文化與經(jīng)濟(jì)互相交融，與政治沒(méi)有關(guān)系 D．一定的經(jīng)濟(jì)由一定的政治和文化所決定 6．強(qiáng)調(diào)文化與金融的融合，這在一定程度上體現(xiàn)了（ ） A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 B．文化的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．文化發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的唯一標(biāo)志 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化必然發(fā)展 7．我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，但這些地區(qū)可以優(yōu)先發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明（ ） A．文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 C．一定的文化是一定經(jīng)濟(jì)的反映 D．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 8．下列選項(xiàng)不符合“文化與政治相互交融”這一時(shí)代特點(diǎn)的是（ ） ①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) ②反對(duì)文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 ③科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素 ④奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 9．我國(guó)在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入。這說(shuō)明（ ） A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D．文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧 10．就送禮而言，美國(guó)人認(rèn)為單數(shù)是吉利的，他們認(rèn)為只送三個(gè)梨也不少，中國(guó)人則講究成雙成對(duì)。這種差異表明(　 　) ①美國(guó)人的思維方式優(yōu)于中國(guó)人　 ②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)　 ③文化環(huán)境決定處事態(tài)度　 ④文化影響人們的思維方式 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 11.“善待老人，就是善待明天的自己”，“不能在丟垃圾時(shí)，丟了自己的臉”。這些隨處可見(jiàn)的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)可喜的變化。這體現(xiàn)了（ ） ①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化通過(guò)特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)影響人 ④文化潛移默化地決定著人的發(fā)展方向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．很多圖書館的醒目之處都貼著這樣一句話：“一本好書可以改變一個(gè)人的命運(yùn)。”我們應(yīng)該這樣理解這句話（ ） A．文化影響著社會(huì)的發(fā)展 B．文化決定著人的全面發(fā)展 C．文化影響著人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 D．文化的影響是潛移默化的 13．網(wǎng)絡(luò)正在悄無(wú)聲息地步入人們的生活，改變著人們的生活興趣，改變著人們的生活習(xí)慣。由此可見(jiàn)（ ） A．文化對(duì)人的影響是有形的 B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．人們對(duì)文化的接受是消極被動(dòng)的 14．人們發(fā)現(xiàn)許多海外華裔 ，盡管在異國(guó)他鄉(xiāng)已經(jīng)定居了幾十年，但還仍然保持著許多中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，如喜歡用筷子，喜歡喝綠茶，見(jiàn)到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話等。這說(shuō)明（ ） A．文化產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐 B．文化對(duì)人的影響，一經(jīng)形成就不會(huì)改變 C．文化對(duì)人的影響難以抹去 D．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) 15．文化具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。下列周杰倫的歌詞最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（ ） A．街燈下的櫥窗，有一種落寞的溫暖；吐氣在玻璃上，畫著你的模樣 B．巷口甩尾甩開了過(guò)去的熟悉，照后鏡的你比腦海清晰 C．我雖然是個(gè)牛仔，在酒吧只點(diǎn)牛奶；為什么不喝啤酒，因?yàn)槠【苽眢w D．素胚勾勒出青花，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡；瓶身描繪的牡丹，一如你初妝 16．青年學(xué)生之所以要積極參加健康向上的文化活動(dòng)，是因?yàn)椋ā　。? ①它能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)　 ②它能夠增強(qiáng)勞動(dòng)技能　 ③它能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶　 ④它能夠提高人的審美水平、道德素養(yǎng) A．①　 B．①②　 　C．①②③　 　D．①②③④ 17．文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是 （ ） A．科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、道德情操 B．精神、理念、信仰 C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀 D．知識(shí)、能力、態(tài)度 18．創(chuàng)造優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品是理論出版和文化工作者的重要任務(wù)，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的主要目的。這說(shuō)明（ ） A．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 B．文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的 C．文化是一種社會(huì)精神力量 D．人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 19．“偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。”雪萊的這句名言告訴我們（ ） A．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治 B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成的 C．文化塑造著人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 D．文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度、廣度和深度 20．清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠（ ） ①促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步 ②豐富人的精神世界 ③增強(qiáng)人的精神力量 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 21．許多教書育人的楷模如胡適、蔡元培、李鎮(zhèn)西等，他們博覽群書，知識(shí)豐富，德智體美均衡發(fā)展，為教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明(　　) ①社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)人的發(fā)展　 ②人的全面發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步　 ③人的發(fā)展是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程　 ④文化對(duì)人的發(fā)展起著重要作用 A．①③　　 B．②④ C．①④　　 D．②③ 22．下列對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（ ） A．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B．許多文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 C．文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)文化的多樣性具有獨(dú)特作用 D．文化遺產(chǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有多大價(jià)值，不值得保護(hù) 23．中國(guó)春節(jié)作為中國(guó)文化的一個(gè)符號(hào)，正被越來(lái)越多的外國(guó)朋友關(guān)注、參與。由此可以看出（ ） A．世界上各民族的文化有其共性和普遍規(guī)律 B．民族節(jié)日與傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)完全融合 C．文化是民族的，文化又是世界的 D．各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 24．中華民族是多民族的共同體．各民族文化是中華文化的重要組成部分。下列對(duì)我國(guó)各民族文化的認(rèn)識(shí)不正確的是( ) A．風(fēng)格各異的民族文化顯示了中華文化的多樣性 B．民族文化只能得到本民族的認(rèn)同 C．民族文化既有各自的民族特性，又有中華文化的共性 D．各民族先進(jìn)文化都是中華文化之瑰寶 25．魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國(guó)現(xiàn)代文藝的走向時(shí)，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（ ） A．一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實(shí)現(xiàn)本民族文化的繁榮 B．一個(gè)民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認(rèn)同 C．世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系 D．世界文化的多樣性是促進(jìn)民族文化發(fā)展的動(dòng)力 26．要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”必須遵循的原則是（ ） A．各國(guó)文化一律平等 B．兼收并蓄 C．公平、公正、合理 D． 求同存異 27．春運(yùn)，不是遷徙，而是情感的回歸；春運(yùn)的列車無(wú)論駛往哪個(gè)方向，都是開往回家的路上。在布滿現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方，都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。這表明( ) A．文化影響著人們的交往行為和交往方式 B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變 C．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的主要標(biāo)志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 28．對(duì)待文化多樣性，不正確的主張是(　　) A．認(rèn)同本民族的文化 B．尊重其他民族的文化 C．互相借鑒，取消差異 D．各民族文化一律平等 29．我國(guó)歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不避艱險(xiǎn)的文化之旅，傳播了中華文化，也引進(jìn)了外域文化，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這說(shuō)明（ ） ①文化傳播的過(guò)程也是文化交流的過(guò)程 ②不同文化在傳播和交流中可以相互借鑒 ③文化的交流與借鑒能促進(jìn)文化的發(fā)展 ④各國(guó)文化都促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 30．當(dāng)亞洲觀眾瘋狂追捧《來(lái)自星星的你》的時(shí)候，歐美地區(qū)卻對(duì)這部來(lái)自韓國(guó)的電視劇反應(yīng)冷淡。東方“星星”西方遇冷的原因可能是（ ） A．文化差異阻礙了文化交流與傳播 B．文化多樣性促進(jìn)了世界文化的發(fā)展 C．文化差異導(dǎo)致了文化選擇的不同 D．文化多樣性推動(dòng)了文化傳播與創(chuàng)新 31．截至2014年底，全球已有127個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開辦了476所孔子學(xué)院和851個(gè)中小學(xué)孔子課堂。這種文化傳播方式屬于（ ） A．商業(yè)貿(mào)易 B．人口遷徙 C．教育活動(dòng) D．大眾傳媒 32．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。“闖關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的（ ） A．人口遷徙　　　 B．商業(yè)貿(mào)易 C．教育 D．外出旅游 33．依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格， 走入公眾視野?！拔㈦娪啊钡臐撃芤馕吨? ） ①新興媒體已成為文化傳播的主要途徑 ②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 ④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 34．文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。推動(dòng)世界各國(guó)文化交流能夠 （ ） A．增進(jìn)文化認(rèn)同感，導(dǎo)致文化趨同 B．確保各國(guó)文化繁榮 C．促進(jìn)各國(guó)相互吸收優(yōu)秀文明成果 D．磨滅各國(guó)文化個(gè)性 35．農(nóng)歷8月15日，是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)。猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等是我們?cè)谥星锕?jié)時(shí)的固有習(xí)俗。下列對(duì)中秋節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是（ ） A．它是具有相對(duì)穩(wěn)定性的 B．它是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留下來(lái)的 C．它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D．它是被稱為凝固的藝術(shù) 36．毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指（ ） A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)思想 D. ．傳統(tǒng)文藝 37．“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來(lái)！” 近年來(lái)出現(xiàn)的微信搶紅包大戰(zhàn)，使“紅包文化”有了更多的表達(dá)方式，豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容。這表明(　　 ) A．文化影響來(lái)自特定文化活動(dòng) B．傳統(tǒng)文化可以因時(shí)而變 C．文化傳承取決于物質(zhì)載體 D．世界文化具有多樣性 38．下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的判斷，正確的是(　　 ) A．它必然對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展起積極推動(dòng)作用 B．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 C．它具有相對(duì)穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部被繼承和發(fā)揚(yáng) 39．我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，這說(shuō)明（ ） A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C．傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D．傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的 40.從文化繼承與發(fā)展角度看，對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是 （ ） ①要“取其精華，去其糟粕” ②要全面而完整地繼承 ③要“推陳出新，革故鼎新” ④要丟掉這一歷史包袱 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 41．集藝術(shù)家和科學(xué)家于一身的達(dá)芬奇曾說(shuō)過(guò)“藝術(shù)借助科技的翅膀才能高飛”。達(dá)芬奇的觀點(diǎn)表明藝術(shù)和科技的關(guān)系是（） A．科技是藝術(shù)發(fā)展的源泉B．科技是推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要因素 C．科技是藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力D．藝術(shù)是科技發(fā)展的結(jié)果 42．今后我國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這主要是基于（ ） A．對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的源泉 B．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 D．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 43．文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ ） A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B．反映社會(huì)文化環(huán)境的變遷 C．促進(jìn)民族文化的繁榮 D．滿足人們的各種文化需要 44．根據(jù)惠州市真人真事改編的話劇《小巷總理》，參演廣東省第十二屆藝術(shù)節(jié)，受到了觀眾的一致好評(píng)。這說(shuō)明（ ） ①人們創(chuàng)造文化并享用文化　 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融　 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉　 ④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 45. “守舊主義”和“封閉主義”的共同點(diǎn)在于 ( ) A．前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流 B．前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新 C．尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性 D．一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化 46.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)世界文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。最有說(shuō)服力的見(jiàn)證是( ) A．萬(wàn)里長(zhǎng)城和京杭大運(yùn)河 B．中國(guó)古代四大發(fā)明 C．漢字和史學(xué)典籍 D．中國(guó)瓷器和中醫(yī)學(xué) 47．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列的原因是（ ） A．中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深 B．封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒 C．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 D．我國(guó)勞動(dòng)人民具有熱愛(ài)科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng) 48．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史，豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。這反映了中華文化（ ）的特征。 A．博大精深 B．求同存異 C．兼收并蓄 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 49．黨的十八大報(bào)告指出，要加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)。這是因?yàn)椋? ） A．民族文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．中華文化在各個(gè)領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位 C．中華各民族文化都是中華文化的瑰寶 D．中華文化由各少數(shù)民族文化融合而成 50．吳川飄色是流傳于粵西地區(qū)的一種傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，而踩高蹺則是流行于我國(guó)北方的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，雖然一南一北，但各有各的精彩。這說(shuō)明中華文化 ( ) A．薪火相傳，一脈相傳 B．一方水土，一方文化 C．獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D．百花齊放，推陳出新 二、單項(xiàng)選擇題II（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。） 51．“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明（ ） A．文化在交流的過(guò)程中傳播 B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素 52．每逢遇到重大災(zāi)害，社會(huì)各界就會(huì)紛紛加入到救災(zāi)和愛(ài)心捐助活動(dòng)中來(lái)，化愛(ài)心為行動(dòng)。從文化生活角度看，這說(shuō)明（ ） ①文化作為一種精神力量， 可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化與政治相互交融 ④愛(ài)心捐助作為精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)揮重要作用 A．②③ B．①② C．①③ D．③④ 53．無(wú)論是公元2世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無(wú)不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存、相輔相成的融合態(tài)勢(shì)。材料體現(xiàn)的文化生活道理有(　 　) ①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的主要手段 　 ②文化交流導(dǎo)致世界文化的多樣性 　 ③中華文化具有很強(qiáng)的國(guó)際影響力　 ④中華文化具有極大的包容性 A．①② B．③④ C．②④ D．③④ 54． 2015年11月7日，在新加坡，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的手堅(jiān)定而有力地緊緊握在一起，一個(gè)載入史冊(cè)的歷史瞬間永久定格。這是自1949年以來(lái)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次直接會(huì)面，具有里程碑意義。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人能夠?qū)崿F(xiàn)直接會(huì)面的文化因素是( ) A．經(jīng)濟(jì)決定文化，兩岸經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一體化發(fā)展 B．兩岸文化相互融合，形成了追求統(tǒng)一的主流意識(shí) C．漢字為兩岸人民跨時(shí)空交際提供了載體和便利 D．兩岸對(duì)共同擁有的中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 55．對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無(wú)疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)?　　) A．沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新 B．繼承和發(fā)展是統(tǒng)一的 C．發(fā)展是繼承的必然要求 D．文化具有繼承性 56．陸游《冬夜讀書示子半》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”詩(shī)中蘊(yùn)含的道理是（　?。? A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) C．書本和實(shí)踐都是文化創(chuàng)新的來(lái)源 D．文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于能否創(chuàng)新 57．漫畫《牛頭對(duì)上了馬咀》啟示我們（　　） ①文化創(chuàng)作要面向世界博彩眾長(zhǎng)，相互借鑒 ②文化創(chuàng)作要堅(jiān)持正確的方向，關(guān)注最廣大人民群眾的利益和文化需求 ③文化創(chuàng)作需要推陳出新，革故鼎新，不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 ④文化創(chuàng)作要自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，創(chuàng)造出富有生命力的作品 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 58．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，一是看得起，二是不自大，三是善梳理。其中善梳理，強(qiáng)調(diào)的是（　　） A．善于繼承、回歸傳統(tǒng) B．取其精華、棄其糟粕 C．面向世界、博采眾長(zhǎng) D．相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短 59．中醫(yī)學(xué)以在結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互利用、病理上相互影響的優(yōu)勢(shì)，對(duì)解決諸多疑難病癥提供了治療思路，越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注。這表明(　　) ①中華文化在世界文化領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷　 ②我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用　 ③我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有整體性特點(diǎn) ?、苤嗅t(yī)學(xué)能夠展示中華文化的博大精深 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 60．探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融人了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河長(zhǎng)江，奔流不息，連綿不斷。由此可以看出，中華文化（　?。? ①具有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力 ②因?yàn)榛騿我唬蚤L(zhǎng)存 ③一直都是強(qiáng)大的，引領(lǐng)世界文化 ④是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 三、雙項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)符合題意。只選一項(xiàng)且選對(duì)得1分，選錯(cuò)不得分。） 61．下圖是我國(guó)云南納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的原始象形文字——東巴文字。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( ) A．它是納西人社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　 B．它是在自然界長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生的　 C．它也是人類的精神產(chǎn)品　 D．它是文化中意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 62．廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于(　 　) A．文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)　 B．經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的　 C．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展　 D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 63．古人曾有“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。下列對(duì)此理解正確的是(　 　) A．文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)　 B．文化傳播的途徑發(fā)生了重大變化　 C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體　 D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 64．大多數(shù)人對(duì)端午的認(rèn)知僅限于吃粽子、紀(jì)念屈原。但事實(shí)上端午節(jié)的緣起，要比屈原投江早得多，劃龍舟和包粽子、吃粽子的習(xí)俗，更多和祭祀龍神、祛邪避兇有關(guān)。端午節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它的魅力就在于文化內(nèi)涵和人文歷史。傳統(tǒng)風(fēng)俗的流失和節(jié)日氣息的淡化，令人唏噓和遺憾。這給我們的啟示是（ ） A．端午節(jié)是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá) B．端午節(jié)作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和全面?zhèn)鞒? C．要增強(qiáng)人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感和歸屬感 D．民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基 65．在我國(guó)傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說(shuō)，清明插柳，端午插艾。端午時(shí)節(jié)歷來(lái)就有插艾葉的習(xí)俗，期待起驅(qū)蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明( ) A．我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的民俗文化 B．端午插艾的習(xí)俗推動(dòng)社會(huì)和人的發(fā)展 C．國(guó)民的醫(yī)藥知識(shí)能為我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料 D.端午插艾的習(xí)俗是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 66．2015年，新版《辭海》編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是（ ） A．文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 B．有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 C．文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 D．信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革 67．新中國(guó)成立以來(lái)，在民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的助推下，賽龍舟、射弩、搶花炮等原本屬于南方少數(shù)民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目，已在北方大地悄然流行，而北方滿族人民酷愛(ài)的珍珠球，則在西南邊陲生了根。這說(shuō)明（ ） A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) C.文化的區(qū)域性特征正逐步消失 D.體育活動(dòng)是文化傳播的有效途徑之一 68.國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意在筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。上述材料說(shuō)明(　　) A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 　B．中華文化博大精深　 C．中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富 　D．中華文化博采眾長(zhǎng) 69．2015年10月，中國(guó)女科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過(guò)對(duì)提取方法的改進(jìn)及多次試驗(yàn)，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分，取得研究突破，引發(fā)世界廣泛關(guān)注。這說(shuō)明（ ） A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 B．傳統(tǒng)文化具有包容性 C．立足于社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的醫(yī)藥文化創(chuàng)新具有重要社會(huì)和文化意義 D．推進(jìn)醫(yī)藥文化發(fā)展創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)才能成功 70．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要的原因在于它所特有的包容性。關(guān)于中華文化的包容性，理解不正確的是(　　) A．能夠徹底同化其他民族文化 B．能夠與其他民族的文化和睦相處 C．能夠充分吸收外國(guó)文化 D．能夠增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的理解 潮陽(yáng)黃圖盛中學(xué)2016-2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 　 高二學(xué)業(yè)水平測(cè)試政治（必修3）參考答案 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C B D C A A A A B D 題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B C B C D D C D C D 題號(hào) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B D C B B A D C A C 題號(hào) 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 C A B C D C B B A B 題號(hào) 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 答案 B D A B D C C A C B 題號(hào) 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 答案 B B D D B B C B D B 題號(hào) 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 答案 AC CD AD CD AC AC BD BC AC AC