2016高一語文早自習閱讀材料（15）思維早操生命不是虛空，它是如厚重的大地一般的真實而具體。因此，你應(yīng)在執(zhí)著的時候執(zhí)著，沉迷的時候沉迷，清醒的時候清醒。 生命的過程注定是由激越到安詳，由絢爛到平淡。秋日來臨，你將攜帶著豐收的生命的果粒，牢記著它們的苦澀或甘甜；隨著那飄墜的黃葉消隱，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的勝利，去吟唱生命真實的凱歌！語言基礎(chǔ)凝神屏氣，音隨心動：諳熟（n） 暗箭難防（n） 黯然失色（n） 萬馬齊喑（yn）鏖戰(zhàn)（o） 翱翔（o） 獨占鰲頭（o） 佶屈聱牙（o）翁媼（o） 氤氳（yn） 面有慍色（yn） 缊袍（yn）避邪（b） 劈柴（p）(p) 僻靜（p） 擘畫（b）屏除（bng） 摒除（bng） 迸裂（bng） 并聯(lián)（bng）析讀語境，慧眼辨異：1.包含：里面含有（多用于抽象事物）。如：這句話包含好幾層意思。 包涵：客套話，表示請求原諒。如：請多包涵。2.報道：通過報紙、廣播、電視等新聞媒體把新聞播出去，也指新聞稿。如新聞報道。 報到：向有關(guān)單位報告自己已經(jīng)來到。如新職工向勞動人事處報到。3.報復(fù)：打擊批評自己或損害自己利益的人。如打擊報復(fù)/報復(fù)情緒 抱負：指遠大志向。如抱負不凡。4.抱怨：心中不滿，數(shù)說別人的不對；埋怨。如做錯事只能怪自己，不能抱怨他人。 報怨：對所怨恨的人做出反應(yīng)。如以德報怨。形意兼?zhèn)洌湮艺b1.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人 （唐陳陶） 2.去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風 （唐崔護） 3.世事短如春夢，人情薄似秋云 （宋朱敦儒） 4.長于春夢幾多時，散似秋云無覓處 （宋晏殊） 5.春色三分，二分塵土，一分流水 （宋蘇軾） 古詩欣賞贈劉景文蘇軾荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,最是橙黃橘綠時。品讀：這首詩是詩人寫給好友的。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象?！耙褵o”與“猶有”形成強烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后兩句議景，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節(jié)無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：勉勵 珍惜時光 主旨句：后兩句 手法上： 對比 情景交融 經(jīng)典文言游萬柳堂記 清劉大櫆 昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久居其中，偶一至焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。臨朐相國馮公，其在廷時無可訾亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜其堂曰“萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見。其中徑曲而深，因其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水蕭疏可愛。雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至，則凡其所植柳，斬焉無一株之存。 人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。彼身在富貴之中者，方殷憂之不暇，又何必朘民之膏以為苑囿也哉！大家書房聽那立體的鄉(xiāng)愁董橋法國鴻儒羅蘭巴爾特談寫作環(huán)境和書齋文具，說他不作興在旅館客房里寫文章，原因不關(guān)氣氛，不關(guān)裝潢，但嫌它格局鋪設(shè)不得其體，并戲言云：“人家稱我是結(jié)構(gòu)主義者，信口雌黃!”他慣常上午九點半鐘到一點鐘在臥房伏案工作；臥房里還有一臺鋼琴供他天天中午兩點半彈奏。再有就是一堆畫具，星期天沒事總會畫幾筆。書桌要木頭做的；書桌邊還要另設(shè)一張桌子擺放文房雜物；打字機、索引架各得其所。巴爾特愛筆成癡，喜歡買各種筆，寫一篇文章總愛新筆舊筆換來換去地寫。他連鵝毛筆都用，可是絕對不用圓珠筆，說是這種筆只配偶爾記記零星雜感，勾畫不出愜意飛動的文思。他始終最愛用細致的自來水筆，覺得一管在握，鋒棱嶄然，毫發(fā)無憾，意到筆到!寫作原是家庭“手工業(yè)”，今昔中外“作坊環(huán)境”流露作家生平趣尚不說，紙筆之類的生產(chǎn)工具作家大半都相當考究。明代屠隆官拜禮部主事，遭小人構(gòu)陷，歸隱之后家境雖然貧寒，居然念念不忘經(jīng)營書齋情調(diào)，種蘭養(yǎng)鱗之外，洗硯池邊更沃以飯瀋，引出綠褥似的青苔；墻下又葬了薜荔，經(jīng)常灑些魚腥水，日子久了，藤蘿蔓生，月色下渾如水府，別饒佳趣。至于齋中幾榻、琴劍、書畫、鼎研之屬，更是制作不俗，鋪設(shè)得體，入目心神為之一爽。這些“清規(guī)”，正是羅蘭巴爾特所說作家的寫作“禮儀”，仿佛中世紀教會寺院抄寫經(jīng)書的人要默坐一整天才可以動筆一樣神圣；巴爾特甚至向往中國古人重視書道、臨池專心如僧侶摒除雜念的毅力。這樣的流風，到了機械文明硬體發(fā)展撩人魂魄的今天，自然需要重新認識，另作安頓了?！拔也粩嘣谡J真改造自己去適應(yīng)時代潮流”，羅蘭巴爾特說。他買了一架電動打字機，天天花半個小時練習打字，希望“打”出更有“打字機風味的文稿”。他說他的寫作過程通常分成手寫和打字兩個階段：先是把“情志”筆之于書，求其心手之相合，變成手寫原稿；然后是把手稿謄清成印刷體的打字原稿準備付梓銷售。巴爾特事忙，偶然不得不勞煩別人用打字機代謄手稿，卻覺得這是一種社會關(guān)系的異化現(xiàn)象：打字員受雇主牽制跡近奴隸之受束縛，而寫作的天地其實是最講求自由抒發(fā)情志的天地!于是，惟一辦法就是巴爾特自己練習打字，希望從此可以不必手寫草稿而是直接用打字機打出文章，巴爾特畢竟到死都舍不得全盤放棄“筆”耕的樂趣，寧愿自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆。中國舊式讀書人之重書道，固然是以書判取士的形勢所迫，可也有不少是性之所近；這里頭當有思古幽情在作祟。湖北楊守敬以書名天下，家中收藏古人書畫很多，可惜身后家人不知寶愛，紛紛給日本人重價買走，只剩一些友朋書札充塞一樓。中國書道之衰微的確影響文人的興味和文章的風韻；現(xiàn)在中文有了打字機，慢慢一定普遍于案牘之實際應(yīng)用，中國作家遲早都要深刻領(lǐng)略“社會關(guān)系的異化現(xiàn)象”。但是，只要作家“情志”未死，寫作“禮儀”不衰，盡量在手寫原稿和打字原稿上追求一絲美感，那么，中國文人的手稿上起碼應(yīng)有應(yīng)規(guī)入矩的館閣體鋼筆字可看，雖然無復(fù)魏晉飄逸之風，六朝碑版之意，到底自成鋒棱，心手相合，文章連帶也透出些遠古的幽思來。機械文明用硬體部件鑲起嶄新的按鈕文化；消費市場以精密的資訊系統(tǒng)撒開軟體產(chǎn)品的發(fā)展網(wǎng)路；傳播知識的途徑和推廣智慧的管道像蔓生的藤蘿越纏越密越遠；物質(zhì)的實利主義給現(xiàn)代生活墊上青苔那么舒服的綠褥，可是，枕在這一床柔波上的夢，到底該是繽紛激光的幻象還是蒼翠田園的倒影，卻正是現(xiàn)代人無從自釋的困惑。生活情趣和文化藝術(shù)于是開始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子，始終擺脫不掉消費社會帶給他們的壓力。美國詩人Frank心傷世變之余不再太息：“太多詩人都像中年母親逼孩子吃太多熟肉和土豆。我才不管他們吃不吃。強迫人家多吃會把人弄瘦。誰都不必吸取自己不需要的經(jīng)驗；他們不需要詩歌就讓他們?nèi)グ?。我其實也喜歡看電影?！庇貌粦T打字機的人還是可以用圓珠筆、鋼筆甚至毛筆；激光畢竟沒有射斷歷史的細流。鋼琴家荷洛維茲可以親身到衣香鬢影的米蘭歌劇院演奏，可是，紐約卡內(nèi)基堂卻同時放映他的演奏影片，運用現(xiàn)代立體效果數(shù)碼錄音技術(shù)捕捉當年肖邦的千縷鄉(xiāng)愁。Vanity“英國熱”專輯，討論今日美國人崇拜、模仿英國古龍氣派的現(xiàn)象，從中對照英國人的文雅和美國人的沖勁、英國人的偃蹇和美國人的達觀、英國人對過去的眷戀和美國人對未來的信心。金耀基從古城海德堡寄來的信上說：“其實我就是喜歡這種現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合在一起的地方：有歷史的通道，就不會飄?。挥袝r代的氣息，則知道你站在那里了!”美句朗讀1.半個世紀以前，魯迅先生就教導我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題）2.時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因為不辨美丑而形成的嗎？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）3.馬克思，世界無產(chǎn)階級的革命導師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學、科學各個領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？（可用于“人才”“素質(zhì)”等話題）素材驛站掌中寶真正的成功 我的一個朋友是做投資的，所供職的老板是個德國人。前些日子，這位老板回德國了，而朋友接到一樁頗具風險的投資業(yè)務(wù)，雖然沒有什么把握，但朋友憑著直覺，果斷出手，做成了這個業(yè)務(wù)。結(jié)果證明了朋友的直覺是正確的，為公司狠狠賺了一筆錢。但當老板回來，仔細詢問之后，居然大發(fā)雷霆，指責他玩忽職守，冒險投資，朋友因此悶悶不樂。 于是，我便和朋友講起了一個關(guān)于曹操的故事。 在三國的時候，曹操想北上征服塞外的烏桓，以此來統(tǒng)一北方。當時，許多將領(lǐng)謀士都紛紛勸阻。但是曹操仍然大膽出擊，將烏桓打敗，統(tǒng)一了北方。 當曹操帶兵凱旋的時候，開始命人調(diào)查當初反對他北伐的人。嚇得當初那些好心勸阻的將領(lǐng)謀士魂飛魄散，以為都難逃此劫了。 但是出人意料的是，曹操不但沒有責罪他們，反而給他們豐厚的獎賞。 對此，曹操解釋說：“我們北上攻打烏桓，的確是十分危險的，雖然天意助我，讓我們僥幸贏了，但決不是一種正確的做法。那些人的勸阻才是萬全之策，所以要多加獎賞?！?我的故事還沒有說完，朋友早已舒了口氣，心中釋然了。老板的古怪作為是為了讓他這個僥幸成功的人明白一個道理，那就是不是所有的成功都是正確的，而惟有正確的決策下取得的成功才是真正的成功。高一語文早讀材料（16）思維早操秋天里我們畢竟不能有太多的失意，心中的灰暗太多。就是給你的都是朗日晴空，又怎能穿過厚厚的凍土，為春天獻上一抹綠意？ 秋天里我們畢竟不能只是慨嘆，金黃變?yōu)榭蔹S是一種凋落，也是一種新生，只為凋落唱挽歌，絕聽不到新生的奏鳴曲。語言基礎(chǔ)凝神屏氣，音隨心動：針砭（bin） 貶值（bin） 廣泛（ fn） 婢女（b）稗官（bi） 俾眾周知（b） 裨益（b） 裨將（p）草坂（bn） 版圖（bn） 大阪（bn） 舢舨（bn）扳手（bn） 扳比（pn） 分辨（bin） 花瓣（bn）辯護（bin） 辮子（bin） 哺育（b） 果脯（f）花圃（p） 胸脯（p） 匍匐（p） 浦口（p）析讀語境，慧眼辨異：1.暴發(fā)：突然發(fā)作，常用于洪水。如：山洪暴發(fā)。 突然發(fā)財或得勢。如：暴發(fā)戶。 爆發(fā)：使用范圍較廣，可用于彈藥、火山、打雷等自然現(xiàn)象，也可用于力量、情緒等，也可用于戰(zhàn)爭、斗爭、革命、起義、運動等，以及用于眾人的聲音（歡呼聲、喊殺聲、掌聲等）。如：中東地區(qū)又爆發(fā)了革命。/會場上又爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。2.暴力：名詞，強制的力量、武力。如使用暴力。 暴戾：形容詞，粗暴乖張，殘酷兇狠。如暴戾成性。3.本義：詞語的本來意義。如“兵”的本義是武器，引申義為戰(zhàn)士。 本意：原來的意思或意圖。如他的本意是好的，只是話說得重了些。4.比鄰：指近鄰、街坊，也指位置接近，使用范圍廣。如比鄰星是離太陽最近的一顆恒星。毗鄰：指（地域）互相連接，只側(cè)重于地域。如江蘇省北部跟山東省毗鄰。形意兼?zhèn)?，名句我誦1.春水碧于天，畫船聽雨眠 （唐韋莊） 2.四時可愛唯春日，一事能狂便少年 （民國王國維） 3.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 （宋秦觀） 4.不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻 （宋賀鑄） 5.不信青春喚不回 （民國于右任） 古詩欣賞早秋 許渾遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。殘螢棲玉露，早雁拂金河。高樹曉還密，遠山晴更多?；茨弦蝗~下，自覺洞庭波。品悟：這是詠早秋景物的詠物詩。題目是“早秋”，因而處處落在“早”字?！皻埼灐?、“早雁”、“曉還密”、“一葉下”、“洞庭波”都扣緊“早”字。俯察、仰視、近看、遠望，從高低遠近來描繪早秋景物，真是神清氣足，悠然不盡。關(guān)鍵詞：手法上：扣住“早”字 全方位描寫 托物言志經(jīng)典文言春夜宴桃李園序 李白夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞末已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)?！绢}解】本文生動地記述了李白和眾兄弟在春夜聚會，飲酒賦詩的情景。抒發(fā)了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情。雖然作者因受道家思想的影響，流露出“浮生若夢、為歡幾何”的感傷情緒，但文章的基調(diào)是積極向上的。大家書房映山紅 閔 文暮春，在江南水鄉(xiāng)的庭院，竟邂逅映山紅。它被安置在方丈之地，前有池后有石，左有梅竹右有庭廊，草叢、紫藤等占滿了它周圍的空間。它在這鬧市之中小巧玲瓏的人造景觀中作著陪襯，作著點綴，作著陽春白雪中不顯山不露水的一個音符。修剪整齊而叢密的經(jīng)葉間開幾朵暗紅的喇叭花朵，中規(guī)中矩，小心翼翼，含蓄內(nèi)斂，不一張揚。那幾個含苞欲放的骨朵，正按部就班地耐心等待，等首批花凋謝后它再綻放。我禁不住幾分悲哀，想起家鄉(xiāng)大別山的映山紅。那本是狂野奔放的花，映著云霞燃著激情紅透春末夏初季節(jié)的花。春分已過，大別山漫山遍野是映山紅的天下。那殷紅的骨朵，點點滴滴，灑遍群山。宛如有一場紅雨，又像點點音符，滴在五線譜上，奏響春之歌，灌木的嫩牙像雀舌，和煦的春風像軟綢。一場春雨，幾陣春風，那花朵仿佛一夜醒來，還帶著昨日的夢，站在你面前。崖畔上，溝坎旁，道路邊，一兩株，三五朵，倒掛著，斜倚著，亭亭直立著，含露乍開，笑臉迎人，仿佛一支優(yōu)美的晨曲，一首抒情的小詩，又像少女微笑，像來自遠方的親切的問候清明后，再幾番春雨，它便排出倒海卷著紅潮來了。山嶺上，溝谷里，萬綠叢中，一叢叢，一簇簇，一片片。有的紅得熱烈，像著了火；有的紅得嫻靜，臨之而不驚；有的質(zhì)樸，像土生土長的鄉(xiāng)下姑娘；有的嬌艷，像濃妝艷抹的城市小妹。無論哪一種紅，從地底下紅出來，從心里頭紅出來，大大方言，端端正正，樸樸實實，以它的純情和本色僅你如癡如醉。此時，假如你乘車進山，會看到漫山遍野的映山紅，如云，如霞，如詩，如歌，如鐵扇公主揮火焰山，火苗呼呼作響，如十萬八千天女洗罷臉，對此齊倒胭脂水。汽車在無邊花海中追波逐浪，心在瑰麗的交響樂中飛翔，真覺得飄飄欲仙。假如你乘船從水庫進山里，幾十里碧水，水上萬山紅遍，水下倒映群山，山上的紅映在水里，水下的紅映在天上水上水下儼然一個紅彤彤的世界。映山紅學名杜鵑?！扒f生晚夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱錦瑟），相傳望帝化鳥，杜鵑啼血，是杜鵑鳥啼出的血把它染紅了。民間流傳許多關(guān)于它的悲劇故事。相傳一位狠心的晚娘叫親生兒子和前妻之子同去深山種芝麻，芝麻發(fā)芽以后才能回家，她給親生獨生子一顆生芝麻種，粒小，給前妻之子一顆熟芝麻種。粒大。不料途中親生兒羨慕哥哥的種子大，要和他換，忠厚的哥哥答應(yīng)了。后來自然親生兒永未回家，這晚娘傷心而死，魂化杜鵑鳥，夜夜泣血，染紅杜鵑花。在大別山的深山里，野嶺密林中獨戶人家，春天的后半夜，萬簌俱寂，每每夢醒，山泉潺潺，松濤瑟瑟，下弦月臨窗，總能聽到屋后古樹間凄涼哀怨的杜鵑鳥叫聲“我，兒，錯過！我，兒，錯過！”夜夜達五更，寡發(fā)起彷徨。“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，這聲音，白居易聽過，文天祥聽過，遷客騷人，游子思婦，無不聞此心驚腸斷。映山紅性脆，上山打柴，幾乎所在的樹條都能擰彎來做捆柴的“腰帶”，惟獨映山紅不能一擰就斷，寧折不彎。近年它的根被做成各種藝術(shù)造型的根雕，裝點了人們的生活，但它的花葉裝飾小區(qū)，我還是第一次見到。它是隨打開的人一道進城的，還是江南土生土長的呢！熱情純樸、充滿悲劇情調(diào)和平民色彩的映山紅啊，雖時過境遷卻似曾相識。久別重逢，觸景生情，不由人不感慨。（選自蘇州日報）美句朗讀1、恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題）2、上個世紀的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰，時至今日，面對那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗爭”等話題）3、第一個吃螃蟹的人是勇士，第一個駕駛獨木舟航行過三峽的人更是勇士，沒有第一，就沒有第二、第三，人類社會，就是因有無數(shù)敢于創(chuàng)新的人們而燦爛輝煌的。（可用于“創(chuàng)新”“第一”“勇氣”等話題）大家書房沉思錄看靈魂 林賢治人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L景。風景是人類閑居或靜處時，對自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實那已經(jīng)是病，不是看風景了。人生多辛苦?？达L景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古來的隱者。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧！然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，我想，不如就看靈魂。我不能想象，世界上有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠方。在他那里，所有動植物都因為人跡的出現(xiàn)而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學道路?？档率且粋€寧靜的湖，因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認識斯巴達克斯。如果說第一個神是普羅米修斯，那么，斯巴達克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標過于遠大，結(jié)果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內(nèi)心的堅強。我喜歡這個外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當我知道他們同是意大利人的時候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊!圣地佛羅倫薩，產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉大的靈魂！有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗爭。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中。矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù)，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時，他感嘆道：“可憐的小王子!”然而，他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動我愛看靈魂。在風景那里，我純?nèi)皇且粋€陌生客，始終無法變做其中的一株樹，一只鳥，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正直地站立著。賞讀小語：作者在文中表述的中心觀點是什么？為什么？（請用原文作答）參考：中心觀點：與其看風景，我想，不如就看靈魂。原因：風景使人靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正直地站立著。高一語文早讀材料（17）思維早操 秋是安靜的, 只有在秋天, 你才能靜下心來, 品味每一個生活的細節(jié), 秋也是喧鬧的, 只有在秋天, 你才能盡情品嘗每一份充盈和喜悅。 秋天, 是一個讓人懷念和期待的季節(jié), 在秋天漫步, 穿過田野, 跨過小溪, 習習秋風吹起秋的美麗, 隨著思緒, 在寂寞的秋風里飛舞，飄揚語言基礎(chǔ)凝神屏氣，音隨心動：坼裂（ch） 拆開（chi） 柝子（tu） 頎長（q）揣測（chui） 氣喘（chun） 踹開（chui） 惴惴不安（zhu）魑魅（ch） 籬笆（l） 琉璃（l） 禪師（chn）嬋娟（chn） 蟬聯(lián)（chn） 禪讓（shn） 嗟商（cu）蹉跎（cu） 嗟呼（ji） 山勢嵯峨（cu）臉生痤瘡（cu）析讀語境，慧眼辨異：1.辯證：辨析考證，現(xiàn)一般寫作“辨證”。如反復(fù)辯證。哲學術(shù)語，即合乎辯證法的。 辨證：同“辯證”。 中醫(yī)術(shù)語，即辨別癥侯。如：辨證論治。2.擯棄：表示拋棄，多用于人或具體事物。如擯棄雜質(zhì)、擯棄陋習。 摒棄：表示舍棄、除去，多用于較抽象的事物，較少用于人或具體事物。如摒棄雜念、摒棄精神垃圾。3.變換：指事物的形式或內(nèi)容從一種更換成另一種，對象是具體實在的事物。如：變換位置/變換角色 變幻：指沒有規(guī)律、難以揣測的變化，對象多是抽象事物。如：風云變幻/變幻莫測。4.標志：表明特征的記號（名詞）或表明某種特征（動詞）。如各國海關(guān)都有自己的標志。 標致：容貌、姿態(tài)美麗（多用于女子）。如姑娘長得十分標致。形意兼?zhèn)洌湮艺b1.春水碧于天，畫船聽雨眠 （唐韋莊） 2.四時可愛唯春日，一事能狂便少年 （民國王國維） 3.可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 （宋秦觀） 4.不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻 （宋賀鑄） 5.不信青春喚不回 （民國于右任） 古詩欣賞菊 花黃 巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。【注釋】九月八：古代九月九日為重陽節(jié)，有登高賞菊的風俗。說“九月八”是為了押韻。 殺：凋謝。 香陣：陣陣香氣。 透：彌漫。 黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。品讀：此詩又題作不第后賦菊，據(jù)說是黃巢科考落第后所作?？瓶嫉氖Ю屗吹搅丝紙龅暮诎岛屠糁频母瘮?，使他對封建王朝的腐朽本質(zhì)有了更進一步的認識，此詩巧借詠菊花來抒寫自己的懷抱。想象奇特，設(shè)喻新穎，辭采壯偉，意境瑰麗，可謂前無古人。首句“待到”二字似脫口而出，其實分量很重，表現(xiàn)出改天換地、扭轉(zhuǎn)乾坤的氣勢，充滿了熱情的期待。第二句特意將菊花之“開”與百花之“殺”并列在一起，構(gòu)成鮮明的對比，更是石破天驚。這首詩押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。三、四句極寫菊花盛開的壯偉情景：宛如帶著黃金盔甲的菊花，散發(fā)出陣陣濃郁的香氣，彌漫全城，直沖云天，好似整個長安城都成了菊花的天下。此詩中的菊花一改過去那種幽獨淡雅的靜態(tài)美，而顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美。關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：抒寫懷抱 改天換地的氣勢 激越 手法上：意境瑰麗 設(shè)喻新穎 托物言志經(jīng)典文言歸去來辭 陶淵明歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以恰顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園目涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，羨萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？【題解】歸去來辭是陶淵明辭賦中的名篇，寫于他辭去彭澤縣令之后。這篇小賦生動地描述了他擺脫官場生活的束縛、遠道歸來的喜悅心情和向往淳樸的農(nóng)村田園生活的高潔情趣，感情真切，音節(jié)和諧，是一首優(yōu)美的抒情詩。前人對這篇文章評價很高，說是“兩晉文章，惟歸去來辭一篇。”大家書房淌過大地的生命河劉曉平人們把大地比作母親。這是一個偉大、智慧的比喻，是一個舉世絕妙的比喻。第一個這么比喻的人，我想他是天生絕倫的詩人，是舉世無雙的思想家。倘若沒有壯闊、豐厚的大地，世界上的蕓蕓眾生便是虛無的、空幻的了。沒有了大地，便沒有了生命，便沒有了思想因此，大地是萬物之母。有了大地，便有了泉，便有了溪，便有了河流，便有了智慧和創(chuàng)造！有了這樣一種思想認定，我便對那些把河流比作母親的文字，總是從心底里去加以否定。在我的心靈里，河流不能比作母親，河流只能是大地的兒子。河流就是生命，是大地母親誕生的生命；是一種有血有肉的生命，一種有骨有思想的生命。當大地上有了我的第一聲啼哭，父親便以太陽的名義給我命名叫江河。從此，我便是一條生命河。一條誕生于大地，奔騰于大地，流淌于大地的生命河。很小很小的時候，我只是一個山孩子，一個迂回奔走唱著清亮亮童謠的山孩子。那時父親便告訴我：“孩子，你的名字叫江河，你不要做永遠的小溪。山的外面有丘陵和平原，遙遠的地方是大海，大海才是你的歸宿??！”當時，我幼稚的心靈不求理解，但求牢記；我就記下了自己的名字叫江河，我的歸宿是大海。我好奇地問：“那父親叫什么？”“父親叫太陽哩！就是有升有落的太陽。”父親怕我聽不懂，還給我解釋了許多的道理：太陽才平凡哩，因為平凡才有升有落；它的升落是依戀著他的兒子哩，他要看看兒子是怎樣長成江河，是怎樣奔向了大海的，就為了兒子，它才平凡得永恒，永恒中有升有落。大海才偉大哩，但那是一種平凡積蓄的偉大。翻江倒海，那是多么磅礴雄渾的氣勢！但是，要奔歸大海，江河得經(jīng)受許多的考驗。它得穿越重重山崖的阻攔，繞過層層嶂戀的困擾；它得有跨越山澗的勇氣，至死不回的豪情；它得有斬斷柔情的氣概，奔如走馬的氣勢；它必須不畏懸崖斷壁，不戀風花雪月“但我會想母親的。”我告訴父親。父親說：“大地是博大的，你永遠都走不出她的胸懷。無論何時何地，只要你一想起她，母親便會在你的身邊?！蔽尹c頭，記住了。于是，我便開始長大，我便開始了兼收并蓄和包容一切清純、渾濁的吸收；我吸收了長大的養(yǎng)料，也吸收了長高的思想。當我再回首眺望母親時，只見母親的身軀已留下許多的溝溝壑壑一般的傷痕；所有的傷痕就是一組七音的笛孔，奏響一支美好而憂傷的歌！但我記住了父親的話，我得繼續(xù)走下去。有時，面對蕓蕓眾生的世界，我常為那些美好的生命和思想，淺吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身臨那丑陋的人生和污濁的靈魂，我只能進行一種自我的人生掙扎和靈魂的清洗。因為，面對汪汪的清流和洶涌的洪峰，我只有容納和沉淀。沉淀是一種生命凈化的過程；因此，我也常常為自我丑陋的形象和污濁的思想而痛苦。歌德說：“隨著每次大雨的侵襲，總要改變幽谷的美景?！钡覅s想“在同樣的水里，再來一下第二次游泳”。于是，我試圖著一次次人生的凈化和靈魂的泅渡?？梢磺校瑓s好似在平緩地帶靜如死水般的恍惚中走赤來了，我便一頭扎進了大海。尋到了大海的歸宿，自我便渺小了，才有了一種永恒的感覺。只有容入了大海，我才知道什么叫舉重若輕，何時能百川歸海。一切丑陋的人生和污濁的思想，在這里都被那種壯闊的美麗和碧藍的清純所包容了，人們所抒發(fā)的是那種對深沉渾厚的贊美和對宏大無邊的感嘆。這時候回首，我依然是太陽下一條淌過大地的生命河。我明白了：我的歸宿為什么是大海，我的向往為什么是大海，而且只能是大海！美句朗讀1.簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。三國演義水滸傳長得壯美；陋室銘愛蓮說短得精美。寫文章如此，其他事也如此。世事沒有絕對的標準，答案也是豐富多彩的。（可用于“標準”“評價”等話題）2.戰(zhàn)國時的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫，笨重的戰(zhàn)車，實行“胡服騎射”的改革，小小的趙國如何能在諸雄包圍之中屹立上百年？（可用于“改革”“創(chuàng)新”“吸取”等話題）3.漢代宮女王嬙，面臨著或老死宮中或出塞和親的抉擇，她選擇了后者，為漢蒙的民族團結(jié)作出了貢獻，最終名垂青史。（可用于“抉擇”“團結(jié)”等話題）古詩欣賞品鑒苑鷓鴣天西都作 朱敦儒 我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風敕，累奏留云借月章。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。 品悟：此詞當是他由汴京返回洛陽后寫下的明志之作，袒示了作者放浪山水，傲視王侯的情懷。詞開篇即以“清都山水郎”自命，表明自已愛好山水乃是出于天性，而并非趨奉儒家“仁者樂山，智者樂水”說的嬌情之舉。接著，“天教懶慢”句又進而聲稱自已的懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無法改變。放筆直陳中，胸臆畢見，豪氣四溢?！霸o露”二句仍然假托天意以抒懷抱：既然天帝欽準我管理露、風、云、月，我豈能不與之長相親和？言外頗見避世遠俗、棲心自然之意。換頭“詩萬首”三句遙接上片中的“疏狂”二字，對之進行形象化的圖解?！霸娙f首、酒千觴”，朗詠與酣飲于青山綠水之間，足見作者的隱逸情懷?！皫自劭春钔酢?，不僅表現(xiàn)了對功名富貴的鄙與夷，而且軒露出卑視王侯的錚錚傲骨。結(jié)穴“玉樓金闕”二句重申不愿返回朝廷、征逐名利，只愿詩酒狂放、隱逸終老的心志。高一語文早讀材料（18）思維早操當蚌開口吸氣時，沙?；蛭⑸镞@類的物體會意外的進入其體內(nèi)，當蚌受到刺激而感到不適，便會分泌珍珠質(zhì)將入侵物層層包圍起來，經(jīng)過多年時間的分泌，便變成了一顆漂亮而富有光澤的珍珠。 你微笑時，全世界跟著你微笑；你哭時，只有你在哭。語言基礎(chǔ)凝神屏氣，音隨心動：鞭笞（ch） 青苔（ti） 貽笑大方（y） 百戰(zhàn)不殆（di）甘之如飴（y） 殆盡（di） 怠工（di） 駘蕩（di）迨到（di） 滇池（din） 縝密（zhn） 謹慎（shn）嗔怪（chn） 撣塵（dn） 肆無忌憚（dn） 掇拾（du）綴合（zhu） 啜泣（chu） 輟學（chu）析讀語境，慧眼辨異：1.不恥：指不以為恥，表示不以之感到可恥，是褒義詞。如：不恥下問/不恥最后。 不齒：指不愿提起，表示極端瞧不起，是貶義詞。如：人所不齒。2.財務(wù)：企業(yè)、事業(yè)、機關(guān)等單位中，有關(guān)資金管理、經(jīng)營遺跡現(xiàn)金出納等方面的事務(wù)。如建立健全財務(wù)制度。 財物：錢財和物資。如老人死后，留下了許多財物。3.殘?。海ú菽?、景物等）殘破衰敗，多用于物件。如這里有一堵殘敗的墻壁。 慘?。簯K重地失敗。多用于事情。如敵人遭到了慘敗。4.蒼茫：多指夜色、水域、大地等空闊遼遠，迷茫無際。如暮色蒼茫/云水蒼茫。 蒼莽：多指樹林、山嶺、大地等廣闊無邊。如蒼莽大地。形意兼?zhèn)洌湮艺b1.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng) （唐杜甫） 2.風乍起，吹皺一池春水 （五代馮延巳） 3.今年歡笑復(fù)明年，秋月春風等閑度 （唐白居易） 4.東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 （唐杜牧） 5.歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 （宋某尼悟道詩） 古詩欣賞八陣圖 杜甫功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。注八陣圖：在四川夔州奉節(jié)縣西南七里。八陣圖是在沙灘上聚石成堆，共有八個軍陣圖形，相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡。功蓋：意思是諸葛亮創(chuàng)立蜀漢，造成魏吳蜀三國鼎立的蓋世功業(yè)?！斑z恨”句：是說劉備急于報吳國殺關(guān)羽之仇，出兵伐吳，破壞了諸葛亮聯(lián)吳伐魏主張；而諸葛亮沒有能夠阻止住，使蜀漢國力受到削弱，所以遺恨。“失”，是失策之意。品悟：本詩作于大歷元年（766），杜甫初到夔州憑吊相傳蜀漢諸葛亮所作八陣圖遺跡時作。頭兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。后兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在惋惜中滲透了詩人“傷己垂暮無成”的抑郁情懷。這首詩還具有融議論入詩的特點。而且不是空洞抽象的議論，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁的議論。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：惋惜諸葛亮 抑郁情懷 手法上：懷人傷己 抒情議論結(jié)合經(jīng)典文言與顧章書 吳均仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，蟬鳴鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂茸宇其上，幸富菊花，偏饒竹實，山谷所資，于斯已辦，仁智之樂，豈徒語哉！大家書房半邊山塘 時曉鴻 大年三十的晚上，在轟隆轟隆的列車上度過總是一件很凄慘的事情，即便是可以拿同時有一種邁向新時代的感覺來獲得安慰。但陽歷的新年，我看著一群人坐在蘇州山塘街點心店里吃著沉甸甸清香油膩的火腿粽，卻覺得很喜悅。 答應(yīng)了給同事寄新年明信片，本來想在山塘街小郵局寄出的，可是那家小郵局已經(jīng)變成了一個賣文革時期毛主席和革命小將宣傳畫的地方，里面黑壓壓一片人，當中坐著膀大腰圓的老板，扎小辮，長得銳利精明。 半年以前這里還有一個眉目均婉的女孩，我兩次寄信都經(jīng)由她輕盈地蓋上一枚小圓章。不注意根本不會發(fā)現(xiàn)這里有一個小郵局，深黝黝的狹長的石磚地，進門一個小柜子，放一摞江南風景宣傳冊。房底靠左攔著L形木頭柜臺，那女孩子就坐在柜臺里面，表情沉靜。柜臺的短邊擺著各種各樣的明信片，當然是本地風光居多，還有郵票。我趴在柜臺的長邊上工整地寫收信人地址姓名，她坐在對面看著。外面行人熙熙攘攘，這房間里始終寂寥無聲。 才過去半年，就不知道伊人何在了。倘我是個男人，不知道該有多惆悵!就是江南，清秀文靜的女孩子也不多了。 現(xiàn)在被人熟知的山塘街是通貴橋下的下塘河岸，算得上一個繁華之地了。泉州會館、紹興會館、古戲臺、老安泰救火會和西式咖啡館、吧廊毗鄰而居，中洋結(jié)合，很具特色。 沿著山塘河過廣濟路向西走，也是山塘街，只不過東邊是給外人看的，而這邊是踏踏實實過自己日子的。但是這邊似乎也被那邊燈紅酒綠打動了心，也逐漸地興起土木做起仿古民居來了。家家戶戶都敞著門，做點什么小買賣。偶爾的一家緊閉著門，就顯得有點奇怪。 東邊有大名鼎鼎的老字號采芝齋，黃天源，五芳齋，綠楊點心店，滿塞著五花八門的口音。這邊的榮陽樓則單純得多，顧客大都是此地人。榮陽樓的桂花糖年糕一斤四塊，上面印著店招牌的紅字，顯得黃厚黏膩。一種豬油年糕是火腿紅色，灑著桂花和玫瑰；另一種黃色的是白糖年糕。他們家上午主打湯圓，五毛錢一個；下午則是油煎團子，八毛錢一只。店堂里被一長溜柜臺間成兩半，原料手藝在堂吃的客人眼皮子底下一目了然。幾個女師傅在托盤里搓團子。 一直往西北走可以到虎丘，河北岸全是舊址。有一個天和堂藥鋪舊址，光緒十一年起家，是當?shù)厥准姨玫旰弦坏乃庝仭，F(xiàn)在是桐興社區(qū)居委會，頭頂上吊著“悖悌孝義”，是老藥鋪留下的治店理家的唯一遺跡。再往前是一家艾絨廠，不知道可和這家天和堂有聯(lián)系。隔了兩步是一家汪氏義莊，近兩百年了，現(xiàn)在仍保留著完整的前后四進，住著人家。長長的甬道，暗暗的，n形圓穹頂下懸了密密麻麻的衣服與長褲。 漸漸到了環(huán)城路了，要從河岸高高地爬上一二十層石臺階去才能到大馬路上。就在這臺階下面，突兀兀地站著一個大牌坊。面對著河，一副孤苦伶仃的樣子。牌坊上的花紋字跡早就模糊不清了，但仍能看出是“節(jié)孝”兩個字。不用說，這又是拿一個女人幾十年的青春和眼淚換回來的封建家族的榮耀和堂皇。浸泡在河水和淚水里的牌坊現(xiàn)在只靠兩根大石灰柱子撐抵，“節(jié)孝”用碎磚亂亂地疊著。在黃昏的夕陽里，是一種異樣的慘淡。 誰還能記起這一個在很長一段時間里被家長里短稱贊過的婦人呢。在或動亂或從容的漫長歲月中，在或繁華或凄清的韶光中，只留下一抹無人能懂的心酸。與牌坊相距不遠的市聲人聲，也許離這婦人最遠。那聲音平常中又貫穿一點鼎沸，其間人們安泰地來來去去。 美句朗讀 10、身居高位，或當了某一領(lǐng)域的權(quán)威，也用不著盛氣凌人、頤指氣使，魯迅先生就和藹可親地對待年輕人，他甚至還為青年人去補靴子。平等待人，別人會更加尊敬你。（可用于“權(quán)威”“平等”“禮待別人”等話題）11、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于華麗，樸實，同樣是美。托爾斯泰那遠離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳?zāi)?，不是被人們贊頌為“世間最美的墳?zāi)埂眴?？（可用于“美”“樸實”等話題）12、現(xiàn)代社會，人們?yōu)樯畋疾?，為名利奮斗，是否忽略了最可貴的親情？法國女作家喬治桑曾深情細膩地描寫了巴黎鄉(xiāng)下的“冬天之美”：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現(xiàn)在也不多見?。。捎糜凇坝H情”“名利與親情”等話題）大家書房沉思錄堅守生命中美好的習慣檐角掛著一個蜘蛛網(wǎng)，結(jié)在斷墻和檁條之間，是新織出的，縱橫的經(jīng)緯之間，纖塵未染，光亮亮的，在風中輕蕩著。那些日子，他總覺得在單位受到了不公平的待遇，做了很多，得到的很少，于是一生氣，干脆賦閑在家。一天，他遛彎至此，看到了這張蜘蛛網(wǎng)。百無聊賴之際，他一揮手，偌大的一張網(wǎng)，瞬息之間，便斷裂成一條一條的短線，搖擺在風中了。第二天傍晚，當他再經(jīng)過這里的時候，他發(fā)現(xiàn)，又一張完整的網(wǎng)織在了檐角上，在夕照的的光輝中，格外鮮亮。他一揮手，這張網(wǎng)又斷裂了。后來幾天，他重復(fù)著這樣一個百無聊賴的動作。每次他都暗想，也許，明天就再也不會看到這張網(wǎng)了。畢竟不會有哪一只蜘蛛在一個地方辛辛苦苦半天，一無所獲，還能繼續(xù)下去的。然而，第二天，他總能看到一張完整的新網(wǎng)，威風八面地掛在檐角上。這天，暮色已經(jīng)很濃了，他還待在檐角的地方?jīng)]有走。因為，他終于看到了這張網(wǎng)后的蜘蛛了，一個黑黑的家伙，正上上下下地忙碌著。他認真地端詳著這只蜘蛛的一舉一動，他想弄明白，究竟是什么原因，能讓它這樣鍥而不舍地堅持下來。然而，一直到華燈初上，除了蜘蛛不停地奔波和忙碌外，他什么也沒看到。后來，他出了一趟遠門，那是一座偏僻的小城，然而，他郁悶的心緒并未因為這樣的一次遠足而消減。湊巧的是，就在他計劃要返程的時候，在小城的禮堂里，他聽了一場勞模報告會。那個勞模的故事很感人，而勞模說過的一句話，尤其讓他不能忘懷：“我不想讓大家覺得我的付出是多么的巨大，付出，只是我生活的一個組成部分，或許，對我而言，它已成了我生命中的一種習慣?！碑斔厝ブ?，再經(jīng)過那個檐角的時候，便一下子懂了那只蜘蛛。是啊，它鍥而不舍地結(jié)網(wǎng)，不計成敗地付出，也許，就是它生命的一種習慣。它在做這些事情的時候，并不奢望生活一定給它帶來什么，在遭遇挫折或者失敗后，也從來不曾動搖過內(nèi)心中的這種習慣，它知道該平靜而從容地接受生活所給予的一切。實際上，就是這只屢屢遭受不幸的蜘蛛，在他走后，在短墻和檁條間，又結(jié)了一張更大的網(wǎng)，那張網(wǎng)上，已經(jīng)粘結(jié)住了許許多多的飛蟲。人生也一樣，如果你擁有了這樣的一種美好的習慣，就要不計成敗不問回報地堅守它。若干年之后，當你驀然回首的時候，你會發(fā)現(xiàn)，人生的枝頭上，這種習慣已經(jīng)為你結(jié)出了累累的碩果。 賞讀小語：人生的歷程隱約地閃爍著生命的一隅。像天空中的一片云，漫無邊際地飄蕩著，永遠不知道方向，又像田野里的鮮花，一朵朵地綻放著，讓人在心靈深處感動著。喜悅、興奮、失落、惆悵無論如何，生命的每一段歷程都只有一次，永遠都不會重復(fù)。只有讓歲月聆聽這里發(fā)生的一切高一語文早讀材料（19）思維早操 大多數(shù)的人心好比兩只箱子，一只藏著惡念，一只儲存善念，兩只箱子都閉得緊緊的，全看你打開的是那一只箱子。 凡你想給予自己的經(jīng)驗，就給予別人；想別人怎么對你，就怎么對待別人。語言基礎(chǔ)凝神屏氣，音隨心動：嘀咕（d） 摘要（zhi） 鋒鏑（d） 滴水穿石（d）嫡系后裔（d） 白洋淀（din） 綻放（zhn） 錠子（dng）通牒（di） 喋血（di） 諜報（di） 城堞（di）瀆職（d） 牛犢（d） 案牘（d） 窮兵黷武（d）玷污（din） 粘連（zhn） 鐵砧（zhn） 沾沾自喜（zhn）析讀語境，慧眼辨異：1.查看：指檢查、觀察（事物的情況）。如查看災(zāi)情/親自到現(xiàn)場查看。察看：指為了解情況而細看。如察看風向/察看地形。2.查訪：指調(diào)查打聽案情，其對象一般是與案情有關(guān)的人，其目的是弄清案情，為斷案結(jié)案作準備。如查訪有關(guān)人證物證。察訪：通過觀察和訪問進行調(diào)查，其對象廣泛。如察訪民情/實地察訪/暗中察訪。3.長年：一年到頭，一年四季。如長年積雪/長年勞作。常年：終年，長期。如常年堅持體育活動。平常年份。如這兒小麥常年畝產(chǎn)500斤。4.陳規(guī)：舊的、過時的規(guī)章制度，是貶義詞。如打破陳規(guī)。成規(guī)：過去通行，現(xiàn)在仍使用的規(guī)章制度，是中性詞。如有成規(guī)可依。形意兼?zhèn)?，名句我誦1.江南無所有，聊贈一枝春 （南北朝陸凱） 2.老病逢春只思睡，獨求僧榻寄須臾 （宋蘇軾） 3.平蕪盡處是春山，行人更在春山外 （宋歐陽修） 4.人面不知何處去，桃花依舊笑春風 （唐崔護） 5.人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕 （宋蘇軾） 古詩欣賞感遇十二首（其一） 張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？品悟：詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調(diào)的隱逸之士。最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業(yè)，也只是盡他作為一個人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。關(guān)鍵詞：內(nèi)容上：表明心跡 進德修業(yè)是本份 孤芳自賞 手法上：托物言志 比興 經(jīng)典文言鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰；“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！比幻髟唬骸懊镆?，今而后知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”大家書房一棵樹 謝志強 年輕的國王登基，他打算在廣場作一次演講。他有一張能言善講的嘴。大臣便按國王的意圖去張羅?？墒?，廣場沒有演講臺。國王必須站在高處來演講，那得搭個演講臺。最后，大臣選定了廣場旁側(cè)一棵古老的大樹。沒有記載那是什么樹。不過，大樹的姿態(tài)就是一個演講臺。大樹的年齡沒誰能說得清。似乎都城還沒建立，它已存在?；蛟S是它的存在吸引了們，為得到它的庇護，聚居起來，漸漸繁衍出一個城市。它的周圍都是最老的房子。大臣帶領(lǐng)幾個木匠來鋸樹。只要齊樹腰砍斷，再用樹枝樹權(quán)搭個護圍，便是一個理想的演講臺了。大樹很粗壯，須五六個漢子牽手圍定。離大樹不遠居住的一個老人出現(xiàn)阻止，他不讓砍樹。老人平時沉默寡言，據(jù)說，他只跟樹講話，早早晚晚，他坐在樹陰下獨語，也不知他說些什么，居民已習以為常，以為他神經(jīng)失常。奇怪的是，樹似乎有反應(yīng)，老人講一陣子，樹的枝葉便抖摟著發(fā)生出喧響，似乎聽懂了老人的話語，還有點激動?；蛘?，大樹發(fā)出聲音，老人嚅嚅地說起什么。老人和大樹之間有著唯有雙方知道的秘密。老人終于阻攔不住了。大樹不屬于他。老人默默地流淚。演講臺轉(zhuǎn)眼便搭起來了。老人的身影不再出現(xiàn)。居民并沒有留意。1,3,5國王出現(xiàn)在廣場，大樹改裝的演講臺一下子托起了他的形象，他站在大樹剖面的圓臺上，話語列了閘一樣滔滔不絕。廣場上人山人海。國王正講在興頭上，忽然聽到一個聲音，是哭泣的聲音，很低微的嗚咽，似乎又遠且近。接著，國王的腳下在震抖，像沙漠的風暴刮過來那樣，卻沒有風，而枯植物群落的大樹確實在顫抖，那哭泣有了來源，在國王的腳下。國王無法繼續(xù)演講了，他想著：這是一個什么兆頭?？奁晜鲹P開去，廣場的激昂情緒低落下來，人們感到冥冥之中的懲罰即將降臨。廣場騷動了。國王走下了演講臺。大臣進言：可能是老頭在作祟。國王來到老頭的土坯屋。老人已病臥在床。老人的嘴不停地嚅動著，像在詛咒，或傾訴。老人似乎沒看到國王駕到。大臣動怒，欲指示手下拉起老人。國王搖了搖頭。國王俯身，湊近老人的嘴巴。國王聞到一股淡淡的苦澀氣味，國王想起了那是剖開的大樹的氣味。國王依稀見了老人的敘說：這是一棵經(jīng)歷了數(shù)代王朝的古樹，現(xiàn)在大樹下不能再傾聽和感受來自沙漠的聲音，大樹傷心了，大樹說永恒的是沙漠。在它幼小的時候，聽著風聲，沐著光線生長著，它吸引了人們。國王記起父王的遺愿：要找到名叫一棵樹的地方，那是父王的先輩開創(chuàng)王國的地方。他沒料到他站在那個發(fā)源地一棵樹，一棵古樹，一棵默默地見證了一代一代國王的大樹。國王發(fā)現(xiàn)他演講像云影一樣剎時消逝。國王忽感自己衰老了許多，只說：老人不能死。晨課憩園 1.燭之武，一個老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”“口才”“說話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）2.失敗總是令人喪氣的，有些