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單元綜合測(cè)評(píng)(五) (時(shí)間：60分鐘　分值：90分) 1．(2015 全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料　所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。自居于主人的主動(dòng)的地位，則應(yīng)自進(jìn)而建設(shè)政府，自立法度而自服從之，自定權(quán)利而自尊重之。倘立憲政治之主動(dòng)地位屬于政府而不屬于人民，不獨(dú)憲法乃一紙空文，無(wú)永久厲行之保障，且憲法上之自由權(quán)利，人民將視為不足重輕之物，而不以生命擁護(hù)之；則立憲政治之精神已完全喪失矣。是以立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺，多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府、賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩，小民之希冀圣君賢相施行仁政，無(wú)以異也……共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國(guó)之共和立憲絕非一物。 ——摘編自陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》(1916年) (1)根據(jù)材料，概括陳獨(dú)秀關(guān)于實(shí)現(xiàn)民主政治的主張。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)陳獨(dú)秀關(guān)于實(shí)現(xiàn)民主政治的主張。(8分) 【解析】　第(1)問(wèn)根據(jù)材料中的“以多數(shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件”“自進(jìn)而建設(shè)政府，自立法度而自服從之”等信息概括。第(2)問(wèn)要從材料中歸納評(píng)價(jià)的要義即陳獨(dú)秀主張喚起民眾的覺悟，然后結(jié)合對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的影響組織答案。 【答案】　(1)在國(guó)家政治生活中，多數(shù)國(guó)民須自覺居于主人地位，具有主動(dòng)精神；自覺參與建設(shè)政府、制定并維護(hù)憲法。 (2)從思想文化層面反思清末民初民主政治失敗的原因；認(rèn)識(shí)到民眾覺悟才是實(shí)現(xiàn)民主政治的關(guān)鍵，要喚醒國(guó)民的政治自覺；發(fā)展了民主思想；推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開展，起到思想解放作用。 2．(2016棗莊模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者天下為客，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣！ ——黃宗羲《原君》 材料二　二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也；二千年來(lái)之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也。惟大盜靄群瓷裂利用鄉(xiāng)愿；惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者交相資，而罔不托之于孔。被托者之大盜鄉(xiāng)愿，而責(zé)所托之孔，又烏能知孔哉？方孔之初立教也，黜古學(xué)，改今制，廢君統(tǒng)，倡民主，變不平等為平等，亦汲汲然動(dòng)矣。 ——譚嗣同《仁學(xué)》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出黃宗羲與譚嗣同各自思想產(chǎn)生的背景。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較黃宗羲與譚嗣同思想主張的異同。 (7分) 【解析】　第(1)問(wèn)考查的是黃宗羲與譚嗣同思想主張產(chǎn)生的背景，結(jié)合二者生活的時(shí)代從政治、經(jīng)濟(jì)等角度進(jìn)行論述即可。第(2)問(wèn)，比較二者思想的異同，從材料中黃宗羲“天下之大害者，君而已矣”“廢君統(tǒng)，倡民主”可知其思想的共同之處，其不同結(jié)合背景答出黃宗羲主張限制君權(quán)但是沒有系統(tǒng)的改革方案，譚嗣同受西方啟蒙思想影響主張民主和平等，二者思想的深度和系統(tǒng)性不同。 【答案】　(1)背景：黃宗羲：對(duì)明朝滅亡的反思；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民群體壯大。譚嗣同：民族危機(jī)加劇，維新派力主建立君主立憲以救亡圖存；近代民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。 (2)同：反對(duì)君主專制，力主君民共主。異：黃宗羲主張限制君主權(quán)力，但未提出系統(tǒng)化的社會(huì)變革方案；譚嗣同反對(duì)君主專制，主張民主與平等，深受西方啟蒙思想影響。 3．(2013全國(guó)卷Ⅱ)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料　縣設(shè)六十議員，是謂縣議員；府設(shè)六十議員，是謂府議員；省設(shè)六十議員，是謂省議員?？h議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進(jìn)士中選擇其人，公舉者舉人主之…… 公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權(quán)……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳??；省議員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國(guó)大政，其權(quán)雖出于君上，而度支轉(zhuǎn)餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。 ——何啟、胡禮垣：《新政論議》 (1895年) (1)概括指出材料中民主設(shè)計(jì)方案的主要原則。(10分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析該方案在中國(guó)近代民主進(jìn)程中的意義。(5分) 【解析】　第(1)問(wèn)，注意歸納材料含義，先提取材料各個(gè)分句的主旨，再進(jìn)行歸類合并，用歷史語(yǔ)言進(jìn)行陳述。第(2)問(wèn)，注意強(qiáng)調(diào)的是民主進(jìn)程的意義，從制度變革的角度進(jìn)行闡釋。 【答案】(1)議員選舉與科舉功名相聯(lián)系；選舉權(quán)與被選舉權(quán)有一定限制；仿行憲政，議事原則自下而上，少數(shù)服從多數(shù)；軍國(guó)大政仍歸君主。 (2)進(jìn)行制度設(shè)計(jì)；為之后的政治改革提供了思想資源。 4．(2013山東高考)辛亥革命爆發(fā)后，山東巡撫孫寶琦曾致電清內(nèi)閣，闡述對(duì)時(shí)局的看法。 閱讀材料，回答問(wèn)題。 頃者，憲法信條，業(yè)經(jīng)頒布，君權(quán)削盡，僅存皇位，而各省不知信從，反多獨(dú)立。……重以土匪蜂起，列強(qiáng)環(huán)伺，瓦解瓜分，危在旦夕?！袢崭魇∶袂椋鐩Q江河。然察其所為，決非種族相仇，實(shí)渴望共和政體?！莱加抟?，莫如毅然改計(jì)，俯順輿情，實(shí)行公天下，宣布共和。 ——孫寶琦致內(nèi)閣電(1911年1月11日) (1)概括指出孫寶琦的電文反映了哪些史實(shí)。 (10分) (2)結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明清政府是如何應(yīng)對(duì)“名省民情”的。 (5分) 【解析】　本題考查辛亥革命后中國(guó)社會(huì)形勢(shì)的變化。第(1)問(wèn)要搜尋材料中的有效信息，找到材料信息與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，用專業(yè)性的語(yǔ)言概述即可。第(2)問(wèn)要聯(lián)系武昌起義爆發(fā)后事態(tài)發(fā)展的進(jìn)程，注意清政府起初鎮(zhèn)壓革命到清帝被迫宣布退位這一過(guò)程，用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括即可。 【答案】　(1)清政府頒布《欽定憲法大綱》，實(shí)行預(yù)備立憲；武昌起義爆發(fā)后，各省紛紛宣布獨(dú)立；帝國(guó)主義伺機(jī)擴(kuò)大對(duì)華侵略；實(shí)行共和成為大勢(shì)所趨。 (答出三個(gè)要點(diǎn)即可) (2)起初，清政府拒絕實(shí)行共和，派兵鎮(zhèn)壓革命軍；后來(lái)，迫于革命形勢(shì)發(fā)展，清帝不得不宣告退位。 5．(2016河南名校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定，中樞機(jī)構(gòu)采取責(zé)任內(nèi)閣制，大總統(tǒng)不主持日常政務(wù)，袁世凱對(duì)此極為不悅，但已不容他置嚎。他對(duì)責(zé)任內(nèi)閣制的破壞不是公開否認(rèn)其原則而是根本蔑視其存在。 ——《中華民國(guó)政治制度史》 材料二　1914年，袁世凱主持祭孔大禮，又慶祝1911年10月10日的武昌起義。他稱贊科學(xué)及其凈化迷信的作用，而又率領(lǐng)全國(guó)祭天，邀請(qǐng)所有的人都參加，在一定程度上使古代皇帝的特權(quán)大眾化。1915年8月在總統(tǒng)的默許下開展了一場(chǎng)擁戴袁為皇帝的運(yùn)動(dòng)。然而，皇帝卻要經(jīng)過(guò)選舉(實(shí)際上是走形式)，帝制必須是立憲的。 ——《劍橋中華民國(guó)史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《中華民國(guó)臨時(shí)約法》實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制的目的和結(jié)果。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括袁世凱復(fù)辟帝制的特點(diǎn)并分析其成因。(9分) 【解析】　第(1)問(wèn)可結(jié)合材料一“大總統(tǒng)不主持日常政務(wù)”“不悅”“根本蔑視”等內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)去考慮作答。第(2)問(wèn)根據(jù)材料二“祭孔大禮”“稱贊科學(xué)及其凈化迷信”“擁戴袁為皇帝的運(yùn)動(dòng)”等并結(jié)合歷史背景從辛亥革命的影響、袁世凱的實(shí)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度等角度作答。 【答案】　(1)目的：限制袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治，維護(hù)民主共和制度。 結(jié)果：袁世凱蔑視和破壞責(zé)任內(nèi)閣制。 (2)特點(diǎn)：將共和制的作風(fēng)和帝制的作風(fēng)融為一體。 成因：辛亥革命影響下民主共和觀念深入人心；儒家思想影響力根深蒂固；袁世凱掌握著強(qiáng)大的北洋軍閥，擁有強(qiáng)大的實(shí)力；近代中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，民主政治發(fā)展十分有限；近代中國(guó)民眾的民主意識(shí)較為淡??；使古代皇帝的特權(quán)大眾化；欺騙愚昧無(wú)知的選民等。(回答出其中3點(diǎn)，言之成理即可) 6．(2016濰坊模擬)民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要標(biāo)志，是中國(guó)革命、發(fā)展的重要目標(biāo)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　革命根據(jù)地的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)非常重視鄉(xiāng)政權(quán)的建設(shè)，鄉(xiāng)工農(nóng)兵代表會(huì)議設(shè)立了經(jīng)常的或臨時(shí)的各種專門工作委員會(huì)，這種委員會(huì)的參加者都是不脫產(chǎn)的群眾中的積極分子?！t色政權(quán)通過(guò)普遍平等的選舉制度，把工農(nóng)群眾的優(yōu)秀代表選拔到各級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)，它實(shí)行民主集中制的組織原則。 ——白壽彝《中國(guó)通史近代后編》 材料二　在政權(quán)機(jī)關(guān)的構(gòu)成上，實(shí)行三三制，即共產(chǎn)黨員、黨外進(jìn)步人士、中間派人士大體各占三分之一，由人民選舉產(chǎn)生，實(shí)行民主集中制原則。凡是年滿18歲的贊成抗日和民主的中國(guó)人，不分階級(jí)、民族、性別、信仰、黨派、文化程度，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 ——陳先初《從三三制看抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)》 材料三　一種民主模式的相對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)，完全取決于一個(gè)國(guó)家的政治歷史、文化多元性、種族分化程度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活方式。 ——蘇格拉底 (1)根據(jù)材料一指出，革命根據(jù)地是如何加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)的。(5分) (2)材料二中“三三制”政權(quán)的組成體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？這一政權(quán)的建立產(chǎn)生了什么影響？(5分) (3)概括材料三的觀點(diǎn)，并依據(jù)新中國(guó)成立后的有關(guān)史實(shí)舉例說(shuō)明。(5分) 【解析】　本題考查學(xué)生解讀史料和綜合分析的能力。第(1)問(wèn)從材料中認(rèn)識(shí)到革命根據(jù)地民主具有專門機(jī)構(gòu)、群眾基礎(chǔ)上的普遍平等選舉和民主集中制原則上的民主措施。第(2)問(wèn)從材料中提取民主的廣泛性、真實(shí)性、民主性的特點(diǎn)，并指出享有民主的條件是“贊成抗日”，由此得出“三三制”所具有的影響。第(3)問(wèn)材料三中指出“民主模式”完全取決于一個(gè)國(guó)家的國(guó)情即政治歷史、文化多樣性、種族分化程度和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活方式。由此得出新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立適合中國(guó)國(guó)情的民主制度。 【答案】　(1)措施：設(shè)立專門機(jī)構(gòu)；吸收群眾參與政權(quán)管理；實(shí)行平等的選舉制度；實(shí)行民主集中制。 (2)特點(diǎn)：廣泛性、民主性、具有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)。影響：鞏固擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；調(diào)動(dòng)了各階層民眾的抗日積極性；推動(dòng)了民主政治建設(shè)。 (3)觀點(diǎn)：民主制度要適合本國(guó)國(guó)情。 舉例：人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；基層民主選舉制度。