2016高一語文早自習(xí)閱讀材料 十四一、閱讀大度讀人，完成13題。一個人就是一本書。 讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。 有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打著傘悄悄地先走了。 你讀他時，千萬別埋怨她。因為他自己不愿意被雨淋著（況且是人家的雨傘），也不愿意分擔(dān)別人的困難，你能說什么呢？還是自己常備一把傘吧。 有的人，在你有權(quán)勢的時候，圍著你團團轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 你讀他時，千萬要理解他。因為他過去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人呢？ 有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。 你讀他時，千萬別憎恨他。因為凡是以虛偽為假面來欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。 有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。 你讀他時，千萬別反感。因為有人肯于分享你豐收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業(yè)績欲，慢慢地，會讓他學(xué)會一些自尊和自愛。 有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺的流露在他的言語行動中。 你讀他時，千萬別鄙視他。因為他不懂得服裝是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識、品德和氣質(zhì)，卻是一個人真正的人生價值。對于庸俗的人，你應(yīng)及時對照一下自己的行為。 讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐 讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。讀人，是為了要做一個真正的人。因此，讀人時，要學(xué)會寬容，要學(xué)會大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。1“讀人”的“讀”在文中的語境詞義是什么？（10字以內(nèi)）（3分）答： 。2正文中有5組“有的人你讀他時”請把這5組中的另外4組內(nèi)容加以概括。（8分） 要理解勢利的人。3作者在文中說“讀別人，其實也是在讀自己”，請你說出其中的道理來。（45個字以內(nèi)）(5分) 答： 。二、文言文翻譯陳述古祠鐘 陳述古密直知建州浦城縣曰，有人失物，捕得莫知的為盜者。述古乃紿之曰： “某廟有一鐘，能辨盜，至靈?！笔谷擞煤箝w祠之，引群囚立鐘前，自陳：“不為盜者，摸之則無聲；為盜者，摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚隙。祭訖，以帷圍 之，乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨，唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。夢溪筆談-權(quán)智 哲理美文生命無草稿小時候練書法，開始我都是用廢紙來寫。學(xué)了很長時間，但一直沒有大的長進。父親的一位書法家朋友對我父親說：“如果你讓孩子用最好的紙來寫，他可能會寫得更好?！备赣H便叫我按照書法家朋友所說的去做，果然，沒過多久，我的字進步很快。父親很驚奇，去問那書法家朋友。他笑而不答，只在紙上寫了一個“逼”字。父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。的確，平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長，平淡的“廢紙”還有很多。實際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機會擦肩而過。記得有一則諺語是這樣說的：“如果你想過河，請先把帽子扔過去。”因為你的帽子已經(jīng)在那邊，你別無選擇，只能想方設(shè)法地過河。正是有了“逼迫”，人才會盡全力發(fā)揮自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理。生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實戰(zhàn)。生活也不會給我們“打草稿”的時間和機會，人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷。 快樂的鑰匙有兩間比鄰的小舍，一邊住著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓人不識廬山真面目。沒有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你.于是想起了一個故事來。從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養(yǎng)家，老二靠擺菜攤子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉?xì)g眼笑的?？鞓放c憂愁僅一墻之隔。但若沒有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹常青，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧！ 留一道縫隙曾祖父是名好木匠。晚年的他很少手把手的教徒弟做工，只是習(xí)慣嘮叨，有一句口頭禪是：“注意了,留一道縫隙！” 木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，該密則密，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太"美滿"的緣故。高明的裝修師則懂得恰倒好處的留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。想來，我曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點上下足了功夫。 其實，做人與處世，和木匠的工藝原理一樣，講究“留一道縫隙”。假若事事工于算計，利益當(dāng)頭，互不相讓，凡是追求“美滿”，人與人之間的關(guān)系豈能不緊張，不裂變？同樣，一個人把所有的行為都目的化，豈能不把自己的理想擠壓得變了形狀？留一道縫隙，給自己，給他人，給我們留一道吻合的人際空間。 大和小一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著大大的鞋子走來走去。 晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？” 其實，在生活里有很多這樣的“姑婆”。如，沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)涵的畫家，偏偏畫著巨制名畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常豪華的家園。 許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。 不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。 有一種錯誤叫放大的痛苦有位農(nóng)婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個雞場?！笨梢韵胂筠r(nóng)婦將會怎樣的痛苦下去了。失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養(yǎng)雞場，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會影響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會影響就業(yè)。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤放大痛苦。 人生小酌自已把自已說服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。 大凡說服了、感動了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。 受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。 有人把自已看作生活的主角；有人把自已看作生活的配角；有人把自已看作生活的觀眾；而不屈服命運的強者，卻把自已看作生活的編導(dǎo)。 智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實的一切表象的鏡子來剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。 只有一種死，永遠(yuǎn)也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉 由此可以堅信：英雄的美德在于面對死亡而永遠(yuǎn)沒有失敗。 境由心造一個人的處境是苦是樂常是主觀的。有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大?？鄻啡珣{自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜，或高官厚祿。你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。 奔向遠(yuǎn)方唐太宗貞觀年間，長安城一家磨房里有一匹馬和一頭驢子，他們成了要好朋友。馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。貞觀三年，這匹馬被玄奘大師選中去西天取經(jīng)。16年后，這匹馬回到長安。它到磨房會見老朋友，向驢子描述了取經(jīng)的旅程；浩瀚無邊的沙漠，高聳如云的山嶺.驢子驚嘆：“你有多么豐富的見聞呀！那么遙遠(yuǎn)的道路，我連想都不敢想?！袄像R說：“其實，我們走的路程是大體相等的，當(dāng)我向西域前進的時候，你一步也沒有停止。不同的是，我同玄奘大師有一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，始終按照一個方向前進，所以我們走進了一個廣闊的世界；而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠(yuǎn)也走不出這個狹隘的天地?！边@個寓言故事耐人尋味。蕓蕓眾生，有的人功績卓著，有的人卻碌碌無為。原因何在？卡耐基經(jīng)過調(diào)查，得出了令人信服的結(jié)論：杰出人士與平庸之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無人生的目標(biāo)！設(shè)定目標(biāo)并持之以恒地向前邁進，才能創(chuàng)造出人生的輝煌。