《高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進思想 第21課 新文化運動練習(xí) 岳麓版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國的先進思想 第21課 新文化運動練習(xí) 岳麓版必修3（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第五單元 近現(xiàn)代中國的先進思想 第21課 新文化運動 1．新文化運動開始的標志是(　　) A．《民報》的創(chuàng)辦　　　 B．中國同盟會的建立 C．《青年雜志》的創(chuàng)辦 D．共產(chǎn)主義小組的建立 解析：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標志著新文化運動的開始。 答案：C 2．學(xué)者殷海光在論及五四運動時，認為它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(啟蒙)為動力，是一場“中國知識最光榮的運動”。在他看來，這場運動主要倡導(dǎo)(　　) A．自強與求富 B．進化與革新 C．改良與革命 D．民主與科學(xué) 解析：“打倒偶像”實質(zhì)是反對孔子及封建專制，“啟蒙”則是學(xué)習(xí)西方的資產(chǎn)階級思想，因此，主要是倡導(dǎo)民主與科學(xué)。 答案：D 3．“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。……滿本寫著兩個字‘吃人’。”這是魯迅《狂人日記》中的一段話，從中可以得出的信息是(　　) A．首倡民主與科學(xué) B．揭開文學(xué)革命的序幕 C．用白話文抨擊封建禮教 D．宣傳馬克思主義 解析：魯迅的《狂人日記》是我國第一部白話小說，是為了配合新文化運動對封建禮教的批判而寫的。 答案：C 4．美國《展望雜志》曾推選全世界“百名聞人”，胡適當選。當選的理由是“曾經(jīng)替中國發(fā)明了一種新語言”。這主要是基于他(　　) A．創(chuàng)辦《青年雜志》 B．主張文學(xué)改良 C．提倡“民主與科學(xué)” D．發(fā)表《狂人日記》 解析：新文化運動時期，胡適曾積極倡導(dǎo)使用白話文，進行文學(xué)革命，故B項正確。 答案：B 5．陳獨秀在《新青年》第五卷中談及中西文化時說，“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國法子，絕對是兩樣”，“好像水火冰炭，斷斷不能相容”。對此觀點認識不正確的是(　　) A．正確評價了傳統(tǒng)文化的歷史作用 B．提倡民主、科學(xué)，反對專制、愚昧 C．承認文化的時代性和社會差異性 D．認為儒家文化傳統(tǒng)已不適應(yīng)現(xiàn)代社會 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　孔子者，歷代帝王專制之護符也。 ——李大釗 材料二　(孔教鼓吹)不犯上作亂，把中國弄成一個制造順民的大工廠。 ——吳虞 材料三　我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ ——魯迅《狂人日記》 材料四　分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教……這腐朽思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非得將這般反對共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進行，就是這塊共和招牌也是掛不住的……愚之信仰共和，必排孔教。 ——陳獨秀 請回答： (1)材料一中李大釗為什么說孔子是“歷代帝王專制之護符”？材料三中魯迅為什么說孔教是“吃人”的禮教？ (2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響？ (3)材料四中陳獨秀表明了什么觀點？以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以反孔教為突破口開展新文化運動？ 解析：第(1)問主要考查新文化運動的背景。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、倒行逆施、尊孔復(fù)古等阻礙了社會發(fā)展，所以李大釗、魯迅指出了孔教的弊端。第(2)問主要考查新文化運動的影響。第(3)問仍然是考查新文化運動的背景。先進的知識分子從總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)出發(fā)，認識到共和制之所以不能真正實現(xiàn)和鞏固，關(guān)鍵是因為缺少對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判。為此，他們與北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流展開堅決的斗爭，新文化運動興起。 答案：(1)孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。 (2)反抗封建君主的專制統(tǒng)治。使整個民族缺乏民主意識，容易產(chǎn)生阿Q式的民族病態(tài)心理。 (3)保共和，反孔教。北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。 一、選擇題 1．編排歷史劇是歷史課堂活動的方式之一。同學(xué)們編導(dǎo)了一幕歷史劇，涉及內(nèi)容如表所示： 活動中心 宣傳陣地 人物 口號 北京 《新青年》 陳獨秀、李大釗、胡適等 民主、科學(xué) 請判斷，這幕歷史劇再現(xiàn)的歷史事件是(　　) A．維新變法　　　　　 B．洋務(wù)運動 C．新文化運動 D．太平天國運動 解析：由材料中“新青年”“民主科學(xué)”等口號可以推斷為新文化運動。 答案：C 2．“明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家；還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進行一場激烈變革?！边@場“激烈變革”是指(　　) A．辛亥革命 B．戊戌變法 C．新文化運動 D．國民革命 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知“采取共和體制而帶來的政治面貌”指的是辛亥革命，材料強調(diào)的是新知識分子在哲學(xué)方面、思想方面的變革，應(yīng)為新文化運動。 答案：C 3．有學(xué)者指出：“民國三四年的時候，復(fù)古主義披靡一時，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結(jié)果?？梢娺@種頑舊的思想，與惡濁的政治，往往相因而至?！蔽闹惺÷缘膬勺肿羁赡苁?　　) A．革命 B．尊孔 C．帝制 D．亡國 解析：從材料中“民國三四年”“復(fù)古主義”“忠孝節(jié)義”等信息可知，這種思想是指袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流，這是袁世凱在為其復(fù)辟帝制做準備，故文中空缺的是“帝制”二字。 答案：C 4．“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展”，蔡元培的這一方針，在當時的積極作用是(　　) A．緩和了各種思想文化的矛盾 B．鼓勵了新思想新文化的發(fā)展 C．消化吸收了尊孔復(fù)古思想 D．沉重打擊了封建正統(tǒng)思想 解析：從材料信息“無論何種學(xué)派”“聽他們自由發(fā)展”可知，其積極作用是鼓勵了新思想新文化的發(fā)展。 答案：B 5．1989年1月，胡耀邦同志(中華人民共和國重要領(lǐng)導(dǎo)人之一)說：“中國的出路是‘民主’和‘科學(xué)’四個字，我們?yōu)橹畩^斗了近70年，付出了很大的代價。現(xiàn)在還需要繼續(xù)努力。”近代史上，“民主”與“科學(xué)”的首倡者為(　　) A．林則徐、魏源 B．李鴻章、左宗棠 C．康有為、梁啟超 D．陳獨秀、李大釗 解析：根據(jù)所學(xué)知識，可以知道倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)人，包括陳獨秀和李大釗。故D項正確。 答案：D 6．康有為“尊孔”，陳獨秀“力排孔教”，二者的相同目的是(　　) A．都是要從根本上否定封建君主制度 B．借“尊孔”或“排孔”的輿論力量來發(fā)動群眾 C．制造否定守舊勢力的理論基礎(chǔ) D．借此否定守舊思想，以推動社會變革，實現(xiàn)各自的政治主張 解析：主張是為其政治目的服務(wù)的，康有為利用儒家思想的地位及影響來實現(xiàn)其政治主張；陳獨秀則力排孔教，以此否定封建思想的正統(tǒng)地位，為其政治主張服務(wù)。 答案：D 7．陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上宣稱“批評時政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運動(　　) A．純粹是一場學(xué)術(shù)文化運動 B．將思想革命作為救國的根本 C．旨在推翻當時的共和政體 D．以陳獨秀的右傾思想為指導(dǎo) 解析：新文化運動的目的不僅在于批評時政，而且要進行思想的革命，故A項錯誤；C項與史實不符；新文化運動的指導(dǎo)思想是民主與科學(xué)，故D項錯誤。 答案：B 8．規(guī)范漢字書寫已成為今天我們繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但是，新文化運動時期有人提出漢字是封建時代的舊文化應(yīng)予廢除，這種觀點產(chǎn)生的原因是(　　) A．白話文運動的興起 B．白話詩歌的負面影響 C．社會主義思潮的傳播 D．新文化運動中的偏激傾向 解析：新文化運動時期主張對西方文化絕對肯定而對中國傳統(tǒng)文化絕對否定，材料反映的主張廢除漢字就是受這種思想傾向影響，故D項正確。 答案：D 9．在1850年到1899年這段時間里，我國所翻譯的自然科學(xué)，尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括(　　) A．中日甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗 B．民族危機不斷加深 C．民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D．新文化運動的開展 解析：新文化運動興起的時間是1915年，與題目中時間不符，故D項正確。 答案：D 10．1920年2月，北京大學(xué)首次迎來了3位女子旁聽生，三名裹著小腳的女子在北京大學(xué)留下了她們的合影，國立最高學(xué)府北京大學(xué)率先開放女禁。對這一事件的認識不正確的是(　　) A．大學(xué)開放女禁使女性形式上獲得完整的教育權(quán) B．女子獲得高等教育權(quán)標志著中國近代民主化達到高峰 C．有助于把女子從“三從四德”的封建禮教思想束縛中解放出來 D．新文化運動和五四運動促進了思想解放，有利于女子教育的發(fā)展 解析：女子獲得高等教育權(quán)不能說明是民主化達到頂峰，這種說法過于絕對，也不符合史實，故選B。 答案：B 二、非選擇題 11．閱讀下列材料： 材料一　孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今以此標題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標題之前，久已有怪誕之事實發(fā)見……怪誕之事實者何在？則憲法草案中規(guī)定“國民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。 ——李大釗《孔子與憲法》 材料二　西洋人因為擁護德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ——陳獨秀《本志罪案之答辯書》 請回答： (1)材料一中“久已有怪誕之事實發(fā)見”主要指什么事件？ (2)材料二中“鬧了多少年，流了多少血”主要是在哪些領(lǐng)域進行的？請以典型史實加以說明。 (3)“德賽兩先生”具體指什么？請分析這兩位先生來中國的意義。 答案：(1)袁世凱尊孔復(fù)古逆流。 (2)思想、宗教、政治、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域。思想：14—16世紀的文藝復(fù)興運動；17—18世紀的啟蒙運動。宗教：15世紀西歐的宗教改革。政治：17世紀的英國資產(chǎn)階級革命；18世紀的美國獨立戰(zhàn)爭；18世紀的法國大革命?？萍迹焊绨啄岬摹叭招恼f”，伽利略證實“日心說”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；達爾文生物進化論學(xué)說。 (3)民主和科學(xué)。先進的中國人打出了西方的民主與科學(xué)的大旗，掀起了新文化運動，從而動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，具有反封建思想的進步意義，也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。