第五單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第21課 新文化運(yùn)動(dòng)1新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志是()A民報(bào)的創(chuàng)辦B中國(guó)同盟會(huì)的建立C青年雜志的創(chuàng)辦 D共產(chǎn)主義小組的建立解析：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。答案：C2學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(啟蒙)為動(dòng)力，是一場(chǎng)“中國(guó)知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來(lái)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)()A自強(qiáng)與求富 B進(jìn)化與革新C改良與革命 D民主與科學(xué)解析：“打倒偶像”實(shí)質(zhì)是反對(duì)孔子及封建專(zhuān)制，“啟蒙”則是學(xué)習(xí)西方的資產(chǎn)階級(jí)思想，因此，主要是倡導(dǎo)民主與科學(xué)。答案：D3“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字。滿(mǎn)本寫(xiě)著兩個(gè)字吃人?！边@是魯迅狂人日記中的一段話(huà)，從中可以得出的信息是()A首倡民主與科學(xué)B揭開(kāi)文學(xué)革命的序幕C用白話(huà)文抨擊封建禮教D宣傳馬克思主義解析：魯迅的狂人日記是我國(guó)第一部白話(huà)小說(shuō)，是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教的批判而寫(xiě)的。答案：C4美國(guó)展望雜志曾推選全世界“百名聞人”，胡適當(dāng)選。當(dāng)選的理由是“曾經(jīng)替中國(guó)發(fā)明了一種新語(yǔ)言”。這主要是基于他()A創(chuàng)辦青年雜志 B主張文學(xué)改良C提倡“民主與科學(xué)” D發(fā)表狂人日記解析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適曾積極倡導(dǎo)使用白話(huà)文，進(jìn)行文學(xué)革命，故B項(xiàng)正確。答案：B5陳獨(dú)秀在新青年第五卷中談及中西文化時(shí)說(shuō)，“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)法子，絕對(duì)是兩樣”，“好像水火冰炭，斷斷不能相容”。對(duì)此觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)不正確的是()A正確評(píng)價(jià)了傳統(tǒng)文化的歷史作用B提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制、愚昧C承認(rèn)文化的時(shí)代性和社會(huì)差異性D認(rèn)為儒家文化傳統(tǒng)已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)答案：C6閱讀下列材料：材料一孔子者，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也。李大釗材料二(孔教鼓吹)不犯上作亂，把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠(chǎng)。吳虞材料三我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！魯迅狂人日記材料四分明掛了共和招牌，而國(guó)會(huì)議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教這腐朽思想布滿(mǎn)國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非得將這般反對(duì)共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的愚之信仰共和，必排孔教。陳獨(dú)秀請(qǐng)回答：(1)材料一中李大釗為什么說(shuō)孔子是“歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符”？材料三中魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人”的禮教？(2)怎樣理解材料二中的“犯上作亂”？“把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠(chǎng)”對(duì)民族精神有什么影響？(3)材料四中陳獨(dú)秀表明了什么觀(guān)點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以反孔教為突破口開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)？解析：第(1)問(wèn)主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、倒行逆施、尊孔復(fù)古等阻礙了社會(huì)發(fā)展，所以李大釗、魯迅指出了孔教的弊端。第(2)問(wèn)主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的影響。第(3)問(wèn)仍然是考查新文化運(yùn)動(dòng)的背景。先進(jìn)的知識(shí)分子從總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到共和制之所以不能真正實(shí)現(xiàn)和鞏固，關(guān)鍵是因?yàn)槿鄙賹?duì)封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判。為此，他們與北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，新文化運(yùn)動(dòng)興起。答案：(1)孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。封建統(tǒng)治者利用封建禮教使人民成為封建統(tǒng)治的犧牲品。(2)反抗封建君主的專(zhuān)制統(tǒng)治。使整個(gè)民族缺乏民主意識(shí)，容易產(chǎn)生阿Q式的民族病態(tài)心理。(3)保共和，反孔教。北洋軍閥政府在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。一、選擇題1編排歷史劇是歷史課堂活動(dòng)的方式之一。同學(xué)們編導(dǎo)了一幕歷史劇，涉及內(nèi)容如表所示：活動(dòng)中心宣傳陣地人物口號(hào)北京新青年陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等民主、科學(xué)請(qǐng)判斷，這幕歷史劇再現(xiàn)的歷史事件是()A維新變法B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C新文化運(yùn)動(dòng) D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)解析：由材料中“新青年”“民主科學(xué)”等口號(hào)可以推斷為新文化運(yùn)動(dòng)。答案：C2“明顯地，采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌，并不足以革新國(guó)家；還需要有一些更基本的東西來(lái)喚醒國(guó)家及人民。受過(guò)西方教育或影響的新知識(shí)分子，鼓吹在國(guó)民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場(chǎng)激烈變革。”這場(chǎng)“激烈變革”是指()A辛亥革命 B戊戌變法C新文化運(yùn)動(dòng) D國(guó)民革命解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“采取共和體制而帶來(lái)的政治面貌”指的是辛亥革命，材料強(qiáng)調(diào)的是新知識(shí)分子在哲學(xué)方面、思想方面的變革，應(yīng)為新文化運(yùn)動(dòng)。答案：C3有學(xué)者指出：“民國(guó)三四年的時(shí)候，復(fù)古主義披靡一時(shí)，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來(lái)，到后來(lái)便有的結(jié)果?？梢?jiàn)這種頑舊的思想，與惡濁的政治，往往相因而至?！蔽闹惺÷缘膬勺肿羁赡苁?)A革命 B尊孔C帝制 D亡國(guó)解析：從材料中“民國(guó)三四年”“復(fù)古主義”“忠孝節(jié)義”等信息可知，這種思想是指袁世凱推行的“尊孔復(fù)古”逆流，這是袁世凱在為其復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備，故文中空缺的是“帝制”二字。答案：C4“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽(tīng)他們自由發(fā)展”，蔡元培的這一方針，在當(dāng)時(shí)的積極作用是()A緩和了各種思想文化的矛盾B鼓勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展C消化吸收了尊孔復(fù)古思想D沉重打擊了封建正統(tǒng)思想解析：從材料信息“無(wú)論何種學(xué)派”“聽(tīng)他們自由發(fā)展”可知，其積極作用是鼓勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展。答案：B51989年1月，胡耀邦同志(中華人民共和國(guó)重要領(lǐng)導(dǎo)人之一)說(shuō)：“中國(guó)的出路是民主和科學(xué)四個(gè)字，我們?yōu)橹畩^斗了近70年，付出了很大的代價(jià)。現(xiàn)在還需要繼續(xù)努力。”近代史上，“民主”與“科學(xué)”的首倡者為()A林則徐、魏源 B李鴻章、左宗棠C康有為、梁?jiǎn)⒊?D陳獨(dú)秀、李大釗解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以知道倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，包括陳獨(dú)秀和李大釗。故D項(xiàng)正確。答案：D6康有為“尊孔”，陳獨(dú)秀“力排孔教”，二者的相同目的是()A都是要從根本上否定封建君主制度B借“尊孔”或“排孔”的輿論力量來(lái)發(fā)動(dòng)群眾C制造否定守舊勢(shì)力的理論基礎(chǔ)D借此否定守舊思想，以推動(dòng)社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)各自的政治主張解析：主張是為其政治目的服務(wù)的，康有為利用儒家思想的地位及影響來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治主張；陳獨(dú)秀則力排孔教，以此否定封建思想的正統(tǒng)地位，為其政治主張服務(wù)。答案：D7陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上宣稱(chēng)“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。這預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)()A純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)B將思想革命作為救國(guó)的根本C旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體D以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)解析：新文化運(yùn)動(dòng)的目的不僅在于批評(píng)時(shí)政，而且要進(jìn)行思想的革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與史實(shí)不符；新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是民主與科學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B8規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)已成為今天我們繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但是，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化應(yīng)予廢除，這種觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的原因是()A白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)白話(huà)詩(shī)歌的負(fù)面影響C社會(huì)主義思潮的傳播D新文化運(yùn)動(dòng)中的偏激傾向解析：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期主張對(duì)西方文化絕對(duì)肯定而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定，材料反映的主張廢除漢字就是受這種思想傾向影響，故D項(xiàng)正確。答案：D9在1850年到1899年這段時(shí)間里，我國(guó)所翻譯的自然科學(xué)，尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過(guò)了社會(huì)科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過(guò)了前者。影響這一變化的原因不包括()A中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的戰(zhàn)敗B民族危機(jī)不斷加深C民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展解析：新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間是1915年，與題目中時(shí)間不符，故D項(xiàng)正確。答案：D101920年2月，北京大學(xué)首次迎來(lái)了3位女子旁聽(tīng)生，三名裹著小腳的女子在北京大學(xué)留下了她們的合影，國(guó)立最高學(xué)府北京大學(xué)率先開(kāi)放女禁。對(duì)這一事件的認(rèn)識(shí)不正確的是()A大學(xué)開(kāi)放女禁使女性形式上獲得完整的教育權(quán)B女子獲得高等教育權(quán)標(biāo)志著中國(guó)近代民主化達(dá)到高峰C有助于把女子從“三從四德”的封建禮教思想束縛中解放出來(lái)D新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，有利于女子教育的發(fā)展解析：女子獲得高等教育權(quán)不能說(shuō)明是民主化達(dá)到頂峰，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，也不符合史實(shí)，故選B。答案：B二、非選擇題11閱讀下列材料：材料一孔子與憲法，渺不相涉者也。吾今以此標(biāo)題，寧非怪誕之尤？然于怪誕標(biāo)題之前，久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見(jiàn)怪誕之事實(shí)者何在？則憲法草案中規(guī)定“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。李大釗孔子與憲法材料二西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀本志罪案之答辯書(shū)請(qǐng)回答：(1)材料一中“久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見(jiàn)”主要指什么事件？(2)材料二中“鬧了多少年，流了多少血”主要是在哪些領(lǐng)域進(jìn)行的？請(qǐng)以典型史實(shí)加以說(shuō)明。(3)“德賽兩先生”具體指什么？請(qǐng)分析這兩位先生來(lái)中國(guó)的意義。答案：(1)袁世凱尊孔復(fù)古逆流。(2)思想、宗教、政治、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域。思想：1416世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；1718世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。宗教：15世紀(jì)西歐的宗教改革。政治：17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命；18世紀(jì)的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)；18世紀(jì)的法國(guó)大革命?？萍迹焊绨啄岬摹叭招恼f(shuō)”，伽利略證實(shí)“日心說(shuō)”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。(3)民主和科學(xué)。先進(jìn)的中國(guó)人打出了西方的民主與科學(xué)的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，從而動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，具有反封建思想的進(jìn)步意義，也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。