唯物主義和唯心主義一、選擇題1.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是 物是觀念的集合 上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物 氣者，理之依也 心外無(wú)物 存在即被感知 A B C D 2.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題 B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題 C.世界本原問(wèn)題 D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題3辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)A是哲學(xué)的基本問(wèn)題 B從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起 C是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式 D高于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)4我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存，形謝則神滅”；英國(guó)哲學(xué)家則認(rèn)為“存在即被感知”、 “物是觀念的集合”。上述材料中兩種觀點(diǎn)都是對(duì)（ ）的回答。 A世界觀和方法論的回答 B意識(shí)能否正確反映客觀事物的問(wèn)題 C人類社會(huì)是否具有客觀性的問(wèn)題 D物質(zhì)和意識(shí)何者為本原的問(wèn)題5.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種A.宿命論觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn) C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn) D.樸素唯物論觀點(diǎn)6下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的是它是人類智慧的結(jié)晶 它是科學(xué)的世界觀和方法論 他是偉大的認(rèn)識(shí)工具它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器A B C D7近些年來(lái)一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)活動(dòng)頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見(jiàn)A在唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)中，唯心主義仍占優(yōu)勢(shì)B物質(zhì)與意識(shí)何為世界本原，有待進(jìn)一步論證C唯心主義仍有市場(chǎng)，仍在影響著一部分人D唯心主義在同唯物主義的斗爭(zhēng)中，不斷得到發(fā)展8恩格斯說(shuō)：“凡是斷定精神對(duì)自然來(lái)說(shuō)是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明A唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用B唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別C凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義D哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題二、非選擇題 9.有人說(shuō)，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。1-5 C C B D D 6-8 D C B9.(1)思維和存在何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重視物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，重視意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辯證唯物主義的表現(xiàn)。（3）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，否則就會(huì)造成混亂。