【課堂新坐標】2016-2017學年高中歷史 第2單元 中國古代文藝長廊 學業(yè)分層測評10 梨園春秋 岳麓版必修3 (建議用時：45分鐘)學業(yè)達標1南戲是中國古代戲曲發(fā)展的一個重要階段。下面關(guān)于南戲的敘述錯誤的是() 【導學號：11140061】A南戲是隨著宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展而形成的B南戲主要在宮廷內(nèi)流行C南戲的體制比較自由D南戲表達勞動人民的愿望和要求【解析】南戲主要在南方的浙江溫州一帶流行，主要為適應宋代社會經(jīng)濟發(fā)展和市民階層的需要而產(chǎn)生?！敬鸢浮緽2明代中葉，昆曲興起并逐漸成為戲劇主流。在江南，不僅城鄉(xiāng)公開演出，士大夫的廳堂也成為表演場地。代表作品牡丹亭描述了女子追求自由愛情等內(nèi)容。對此認識正確的是()昆曲把中國戲曲藝術(shù)推向了成熟江南經(jīng)濟繁榮有利于昆曲的發(fā)展 戲劇作品向理學的傳統(tǒng)規(guī)范挑戰(zhàn)今天的京劇就是由昆曲發(fā)展而來ABC D【解析】元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，故錯誤；按題目所述，明代中葉的江南，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層的精神追求為昆曲的發(fā)展提供了肥沃的土壤，故正確；傳統(tǒng)的理學束縛人性，三綱五常對女性、自由愛情的束縛是常態(tài)，這些在材料提供的昆曲當中遭到了挑戰(zhàn)，故正確；京劇是在道光年間徽漢合流的基礎(chǔ)上形成的，故錯誤，C項符合題意?！敬鸢浮緾3.右圖是中國國家郵政局發(fā)行的昆曲特種郵票。下列關(guān)于昆曲的說法錯誤的是() 【導學號：11140062】A興起于江南昆山B鼎盛于明中葉到清中期C被譽為“百戲之祖”D西廂記是昆曲代表作【解析】西廂記是元雜劇代表作。【答案】D4在快節(jié)奏的生活中，市民們無意于追求典雅的意境、濃郁迷離的詩情，而是醉心于能直接地并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的藝術(shù)樣式，在這種情況下產(chǎn)生了()A漢賦 B唐詩C元雜劇 D理學【解析】從“生活”“市民”和“滿足感官享受的藝術(shù)樣式”分析可知，這一背景下產(chǎn)生的藝術(shù)樣式具有世俗性特點，結(jié)合所學知識，A、B、D三項都不具有世俗性特點，只有C項符合題意。【答案】C5元代雜劇竇娥冤描述一位叫竇娥的女子受害含冤而死，她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年，這三樁誓愿都得到了實現(xiàn)。這種描寫() 【導學號：11140063】體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格折射了勞動人民的正義呼聲反映了儒家的天人感應理論表現(xiàn)了封建法制的階級屬性A BC D【解析】作品設(shè)計了三樁誓愿顯靈的超現(xiàn)實情節(jié)，表明竇娥冤屈的深重、反抗的強烈，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作手法，故錯誤；通過文學作品反映下層勞動婦女的苦難，隱晦表達對社會不公的抗爭，代表了勞動人民的利益，故正確；竇娥發(fā)下的誓愿均違背自然界的規(guī)律，但是作者都讓其最終實現(xiàn)，追溯其思想根源，來自于儒家思想的天人感應學說，本質(zhì)上帶有限制暴政的民本觀點，故正確；封建法制本質(zhì)上是維護地主階級統(tǒng)治，這與材料維護勞動人民的意愿相反，故錯誤，D項符合題意。【答案】D6道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進京，加入了徽班，與徽班演員同臺演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說明了()A京劇是在融合了各劇種的基礎(chǔ)上形成的B京劇屬于我國的“國劇”C京劇形成得益于政府的支持D京劇成熟于道光年間【解析】材料的主要含義講的是京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多劇種互相吸收融合的產(chǎn)物?！敬鸢浮緼能力提升7“京劇的形成是有清以來最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭勝；另一方面又彼此交流，實行新的綜合。沒有新的綜合，就不會有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从沉?) 【導學號：11140064】A京劇已成為“百戲之祖”B京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新C京劇是古代戲曲的高峰D京劇標志著古代戲曲的成熟【解析】“百戲之祖”是昆曲，不是京劇，故A項錯誤；依據(jù)材料“另一方面又彼此交流，實行新的綜合。沒有新的綜合，就不會有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強大的大型新劇種的出現(xiàn)”可知，京劇是經(jīng)融合后而推陳出新的，故B項正確；材料中只是敘述了京劇的形成過程，并沒有反映其地位，故C項錯誤；元雜劇標志著古代戲曲的成熟，故D項錯誤。【答案】B8宋以后是戲曲發(fā)展時期，三國戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明()A戲劇是加強思想控制的工具B儒、道、佛在民間傳播逐漸合流C市民文化需要世俗神化英雄D戲劇在社會上發(fā)揮教化功能【解析】戲劇為統(tǒng)治者服務(wù)只是材料中的一個方面，故A項錯誤；儒、道、佛逐漸合流是在魏晉南北朝時期，時間不符，故B項錯誤；市民文化需要世俗神化英雄只是材料中的一個方面，故C項錯誤；戲曲是市民文化發(fā)展的表現(xiàn)，但在市民文化素養(yǎng)不高的時代，廣為流傳的戲劇不自覺地起到道德規(guī)范、教化的功能，統(tǒng)治者神化關(guān)羽，這種主流意識形態(tài)影響了戲劇的內(nèi)容和價值取向，故D項正確。 【答案】D9中國古代戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。閱讀下列材料，回答問題。 【導學號：11140065】材料一(東京)街南桑家瓦子瓦中多有貨藥、賣卦、唱故衣、探搏、飲食、剃剪、令曲之類。宋孟元老東京夢華錄卷二材料二梨園演戲兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二黃調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。清錢泳履園叢話卷十二材料三金閭(今蘇州城西北)商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇。清顧公燮消夏閑記摘抄卷上材料四豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子之引證格言、歷史無異。高勞東方雜志農(nóng)村之娛樂卷十四(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦舍”，它指的是什么？(2)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。(3)材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導致哪一劇種的形成？根據(jù)材料三、四，概括戲曲的主要社會功能。(4)在新史學理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進入史學家的視野，這表明史學研究出現(xiàn)了怎樣的變化？【解析】解答第(1)問關(guān)鍵從材料中抓住有效信息，如“瓦中多有貨藥飲食、剃剪、令曲”等，從這些信息中可以看出瓦子是文化娛樂場所。第(2)問應該從當時的經(jīng)濟狀況和戲曲聽眾來組織答案。第(3)問從材料中直接歸納總結(jié)，材料三是說戲曲的娛樂功能，材料四是說戲曲的教化功能，從材料中的關(guān)鍵信息可以分析出來。第(4)問結(jié)合史學研究的范圍分析，古代史學研究主要在上層社會，新史學理念下，研究的范圍擴大?！敬鸢浮?1)娛樂演藝場所。(2)商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民階層的擴大。(3)京劇。休閑娛樂功能，社會教化功能。(4)史學研究領(lǐng)域的拓寬。10. 閱讀下列材料，回答問題。材料一京劇的傳統(tǒng)劇目有：野豬林林沖夜奔武松打虎挑簾裁衣獅子樓十字坡快活林水簾洞安天會十八羅漢斗悟空沙橋餞別五百年后孫悟空盤絲洞十八羅漢收大鵬無底洞金錢豹定軍山陽平關(guān)五截山水淹七軍走麥城受禪臺伐東吳連營寨白帝城別宮祭江等。材料二“四大徽班”為三慶班、四喜班、和春班、春臺班，俱為徽調(diào)著名戲班。據(jù)載，三慶班于1790年進京為乾隆祝壽，后為乾隆帝所寵愛。因為臣下所議論，道光帝將他們驅(qū)逐出宮?；瞻鄰拇嗽诒本┟耖g繼續(xù)演出，廣受歡迎。材料三在當今這樣一個信息發(fā)達的社會，各種文化異彩紛呈，沖擊著祖國傳統(tǒng)文化，“國粹”京劇也不可避免地呈現(xiàn)出衰落的跡象，尤其是現(xiàn)在的年輕人都不喜歡京劇。(1)根據(jù)材料一，指出京劇與明清小說的關(guān)系。(2)根據(jù)材料二，分析京劇發(fā)展走了一條什么道路。(3)結(jié)合材料三，談?wù)勀闶侨绾慰创皣狻本﹦〉默F(xiàn)狀的？【解析】第(1)問從材料一京劇的傳統(tǒng)劇目可看出都是一些小說的片段。第(2)問從材料中“為乾隆帝所寵愛”“道光帝將他們驅(qū)逐出宮”“在北京民間繼續(xù)演出，廣受歡迎”等信息可得出答案。第(3)問可以就多個方面的觀點進行闡述，只要言之有理即可?！敬鸢浮?1)京劇的故事情節(jié)有很多取材于明清小說。(2)京劇最先在上層權(quán)貴中流行，后來逐步流行于民間，在廣大人民群眾中流行。(3)下面提供三個觀點予以參考。京劇已經(jīng)難以反映當今社會高節(jié)奏的生活，也不適應現(xiàn)代人的欣賞口味，所以觀眾越來越少，日漸衰落是正?，F(xiàn)象。京劇是“國粹”，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，不能讓它消亡。國家應該花大力氣搶救性地進行原樣保護。京劇無疑是“國粹”，應當加以珍惜與保護，但是它自身也應當與時俱進，推陳出新，這樣就能反映現(xiàn)代人的生活現(xiàn)實，并適應現(xiàn)代人的欣賞口味。這樣，它不但不會衰亡，而且會在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中更加發(fā)揚光大，做出新的貢獻。