課時(shí)訓(xùn)練1先師孔子基礎(chǔ)夯實(shí)1.周潤(rùn)發(fā)版孔子曾引發(fā)熱議:“周潤(rùn)發(fā)沒(méi)有讀過(guò)論語(yǔ)、江湖氣太重”但當(dāng)劇照曝光后,這些爭(zhēng)議之聲隨之漸淡,因?yàn)橹軡?rùn)發(fā)成功地塑造了一個(gè)大眾認(rèn)可的形象。這個(gè)形象應(yīng)該是()A.“全面歸服自然的隱士”B.“專(zhuān)制君主的參謀”C.“勞苦大眾的代表”D.“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人”解析:注意抓住各派的思想特點(diǎn):“全面歸服自然的隱士”道家;“專(zhuān)制君主的參謀”法家;“勞苦大眾的代表”墨家;“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人”儒家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派,故選D項(xiàng)。答案:D2.論語(yǔ)鄉(xiāng)黨篇記載,一次孔子家馬廄失火,孔子退朝,問(wèn)“傷人乎?”不問(wèn)馬,馬夫?qū)佟班觥?為最下等級(jí)之人?？鬃雨P(guān)心人而不關(guān)心馬,這主要體現(xiàn)了()A.孔子主張平等對(duì)待下人B.春秋時(shí)奴隸地位提高C.孔子“仁”的主張D.孔子反對(duì)等級(jí)差別解析:根據(jù)材料,可以看出孔子主張“愛(ài)人”,要體貼他人,即“仁者愛(ài)人”。答案:C3.有一次子貢問(wèn)孔子:“子張和子夏,哪一個(gè)更好些?”孔子說(shuō):“子張有些過(guò)頭,而子夏顯得不及。”子貢說(shuō):“那么,子張好一些嗎?”孔子說(shuō):“過(guò)猶不及?！边@表明孔子主張()(導(dǎo)學(xué)號(hào)52660032) A.無(wú)為而治B.中庸C.輕徭薄賦D.有教無(wú)類(lèi)解析:孔子認(rèn)為事情做過(guò)頭和達(dá)不到同樣不好,兩者都偏離了中庸之道,答案:為B項(xiàng)。答案:B4.“孔子象征什么?一種文化,一種精神,一種觀念,還是一種財(cái)富?”山東省曲阜市世界遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)辦公室副主任說(shuō):“在中國(guó),如果有人用這樣一個(gè)問(wèn)題去問(wèn)市民,那么,他得到的回答可能會(huì)千差萬(wàn)別,因?yàn)?無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō),答案都可能成立?！边@說(shuō)明()儒家學(xué)說(shuō)博大精深,內(nèi)涵豐富儒家思想融化浸透到中華民族的價(jià)值觀念、情感態(tài)度之中儒學(xué)對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定起了重要作用儒學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化A.B.C.D.解析:本題是材料型解析題,主要考查孔子思想的影響,在材料中不能體現(xiàn),故正確。答案:A5.近年在德國(guó)漢堡發(fā)現(xiàn)了一本在1691年出版的論語(yǔ)英譯本。該書(shū)譯自法譯本,法譯本譯自拉丁譯本。書(shū)的前言中說(shuō)“這位哲學(xué)家的道德是無(wú)限輝煌的”。由此可以推斷()A.孔子的思想在歐洲被廣泛接受B.孔子的道德征服了歐洲人C.論語(yǔ)曾在歐洲以多種語(yǔ)言流傳D.當(dāng)時(shí)中國(guó)政府重視對(duì)歐洲宣揚(yáng)中華文化解析:題干中論語(yǔ)英譯本、法譯本、拉丁譯本等的出現(xiàn),說(shuō)明了論語(yǔ)曾在歐洲以多種語(yǔ)言流傳,但不能說(shuō)明孔子的思想在歐洲被廣泛接受,B、D兩項(xiàng)的說(shuō)法不符合史實(shí)。答案:C能力提升6.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)52660033)材料一下圖為我國(guó)發(fā)行的關(guān)于孔子杏壇講學(xué)和周游列國(guó)的紀(jì)念郵票。材料二子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?！弊釉?“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸(膽小怕事),勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。”論語(yǔ)材料三1718世紀(jì),中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō),通過(guò)傳教士的介紹、研究,在歐洲上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng),成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉(啟蒙思想家)霍爾巴赫說(shuō):“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?！鄙蚋ブ形魑幕涣魇凡牧纤囊粋€(gè)企業(yè)家必須做到一手拿論語(yǔ),一手拿算盤(pán)。自己的工作就是要通過(guò)論語(yǔ)來(lái)提高商人的道德,使商人明曉“取之有道”的道理;同時(shí)又要讓其他人知道“求利”其實(shí)并不違背“至圣先師”的古訓(xùn),盡可以放手追求“陽(yáng)光下的利益”。日本“實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一(1)孔子周游列國(guó)和講學(xué)的主要思想核心是什么?(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)發(fā)行紀(jì)念郵票的積極意義。(3)法國(guó)思想家伏爾泰家中掛著孔子畫(huà)像,以示崇敬。伏爾泰甚至自喻是“孔門(mén)弟子”。試從孔子的歷史地位和歷史影響分析出現(xiàn)材料三、材料四所述狀況的原因。解析:本題以“孔子和儒學(xué)”為核心,圍繞孔子學(xué)說(shuō),描述了儒學(xué)逐步走向世界的發(fā)展歷程。第(1)問(wèn),讀圖說(shuō)史,要求歸納孔子的思想核心,回答時(shí)要言簡(jiǎn)意賅、表述清晰;回答第(2)問(wèn)時(shí),要強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用、以史為鑒,著重發(fā)掘孔子思想的積極意義;第(3)問(wèn),從孔子的歷史地位和歷史影響分析儒學(xué)在世界上的影響,要結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。參考答案:(1)宣揚(yáng)以“禮”和“仁”為核心的思想主張,主張建立禮樂(lè)文明和“中庸”的社會(huì)。(2)“仁”對(duì)國(guó)人的為人處世有極大影響,形成了民本思想傳統(tǒng),造就了東方文明謙恭的性格;孔子倡導(dǎo)的“禮”影響了人們的思維和行為方式,有助于家庭倫理關(guān)系的協(xié)調(diào),形成了中國(guó)特有的團(tuán)結(jié)和睦的家庭倫理關(guān)系,從而通過(guò)修身、齊家而逐漸積淀成中華民族傳統(tǒng)美德。(3)孔子是中國(guó)古代杰出的思想家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;是中國(guó)偉大的教育家,影響十分深遠(yuǎn)。以孔子為代表的儒家思想成為東亞國(guó)家(日本、朝鮮、越南等)傳統(tǒng)文化的主體部分;同時(shí)也對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)具有一定的啟發(fā)和推動(dòng)作用。7.孔子是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人,其思想主張?jiān)谥型鈿v史上影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?”仲弓問(wèn)仁。子曰:“出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨?！闭撜Z(yǔ)材料二歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手伏爾泰對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)權(quán)威孔子推崇至極,他把孔子的畫(huà)像掛在家里的禮拜堂里朝夕膜拜。在他心目中,奉行儒學(xué)的中國(guó)是開(kāi)明君主專(zhuān)制的典范,那里有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由傳道,政府只管社會(huì)風(fēng)化,從不規(guī)定國(guó)民的宗教信仰,這為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣。(1)材料一體現(xiàn)了孔子的哪些主張?結(jié)合時(shí)代背景分析孔子提出以上主張的原因。(2)依據(jù)材料二分析,伏爾泰認(rèn)為“奉行儒學(xué)的中國(guó)”為法國(guó)人提供的“榜樣”指什么?結(jié)合時(shí)代背景分析伏爾泰推崇儒學(xué)的目的是什么。解析:由題干可知本題圍繞孔子的思想組織材料,考查比較分析能力。第(1)問(wèn)聯(lián)系孔子思想對(duì)應(yīng)材料中的主張,并分析春秋時(shí)的社會(huì)環(huán)境。第(2)問(wèn)利用材料體現(xiàn)的有效信息“開(kāi)明君主專(zhuān)制”和“信仰自由”解答。參考答案:(1)主張:仁和禮。原因:宗法分封制被破壞;階級(jí)矛盾尖銳。(2)榜樣:開(kāi)明君主專(zhuān)制、宗教信仰自由。目的:反對(duì)君主專(zhuān)制和天主教神學(xué)思想。