文化創(chuàng)新的源泉和作用基 礎(chǔ) 演 練一、選擇題1中國的成語是一種最為古老的活化石，歷經(jīng)千年仍然被廣泛的使用在我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N語境當(dāng)中，堪稱奇跡。央視中國成語大會等欄目以中國燦爛的傳統(tǒng)文化輸出和傳播為己任，以輕松愉悅的競賽形式向全國廣大電視觀眾傳遞了成語之美。這說明(B)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮社會實踐促進(jìn)了文化的創(chuàng)新科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素大眾媒體是文化傳播的主要手段ABCD解析材料沒有體現(xiàn)社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，也沒有體現(xiàn)科技進(jìn)步對文化發(fā)展的影響。故選B。2文化創(chuàng)新是文化的生命之源，一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史，事實證明，只有不斷地創(chuàng)新才能及時而有效地賦予文化以新內(nèi)容和時代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力。上述材料主要強調(diào)的是(C)A文化創(chuàng)新對推動社會實踐發(fā)展的作用B社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)C文化創(chuàng)新對促進(jìn)文化的繁榮有重要意義D社會實踐是文化創(chuàng)新的動力解析“文化創(chuàng)新是文化的生命之源”強調(diào)文化創(chuàng)新對促進(jìn)民族文化發(fā)展的重要意義，故選C。其他三項與題意無關(guān)。3現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨特的配方和精選藥材的情況下，吸取了西藥的一些優(yōu)點，采用先進(jìn)的工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥丸。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展。這體現(xiàn)了(B)A文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C科技進(jìn)步是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素D文化在交流中自然發(fā)展解析現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)吸取西藥的一些優(yōu)點，制成中成藥，弘揚了中華傳統(tǒng)文化，說明了文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮，故選B項。A、C兩項與題意無關(guān)；D項表述錯誤。4“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了(C)文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力人民群眾是文化創(chuàng)新的主體ABCD解析材料強調(diào)了“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感”，而不是來自于社會實踐，因此否定了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，而“主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”，則否定了人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，因此符合題意。5習(xí)近平強調(diào)，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹落實黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)，努力實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，為全面建成小康社會而奮斗，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來?！皠?chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”的文化生活依據(jù)是(A)文化創(chuàng)新的途徑是多種多樣的文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新是提高綜合國力的核心文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮ABCD解析本題考查文化創(chuàng)新的意義。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。選A。與題意無關(guān)。錯誤，綜合國力的核心是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的。二、非選擇題6閱讀材料，回答問題?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！泵献用献颖M天下“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”唐太宗貞觀政要君道“任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)?！笔舜髨蟾娼Y(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Α懊駷橘F，君為輕”到新時期“人民觀”演變的認(rèn)識。答案文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。從建立“君”與“民”關(guān)系基礎(chǔ)上的“民為貴，君為輕”發(fā)展到反映公仆與人民關(guān)系的新時期“人民觀”體現(xiàn)了這一點。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。新時期“人民觀”的樹立體現(xiàn)了這一點。文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。新時期“人民觀”的確立有利于推動社會歷史的發(fā)展。解析該題的原理范圍大致固定，對文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識需要學(xué)生熟練掌握和理解，并能根據(jù)材料內(nèi)容選擇合適的要點進(jìn)行分析。新時期的“人民觀”是對“民為貴，君為輕”的繼承和發(fā)展，需要論述文化繼承和發(fā)展的關(guān)系；新時期的“人民觀”是對文化的創(chuàng)新，回答文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新；從創(chuàng)新的作用上回答新時期的“人民觀”對社會發(fā)展的作用。創(chuàng) 新 拓 展一、選擇題1我國的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關(guān)注。但隨著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀等都與過去發(fā)生很多變化，對于中醫(yī)藥來說，照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代很多問題，必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以此來促進(jìn)我國中醫(yī)藥的大力發(fā)展。環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫(yī)藥不斷地與時俱進(jìn)。這告訴我們(A)A社會實踐是文化創(chuàng)新的動力B文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展C文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D我們不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新解析材料強調(diào)的是我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化應(yīng)隨著社會的變化發(fā)展而不斷發(fā)展，故A項符合題意，可以入選；B、C、D三項表述正確但不符合材料主旨。2蘇軾的惠崇春江晚景膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法啟示我們(D)A要積極參加實踐活動不斷積累文化知識B書本是知識的泉C文化創(chuàng)新需要想象D社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉解析“春江水暖鴨先知”，用擬人手法說明認(rèn)識來自實踐，因此社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，故選項D正確；選項ABC在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。故選D。3下列對文化創(chuàng)新的理解正確的有(D)沒有社會實踐就不會有文化的創(chuàng)新文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力文化創(chuàng)新意味著對傳統(tǒng)文化糟粕的拋棄推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的ABCD解析文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力，表述錯誤；表述正確，均當(dāng)選。4國務(wù)院總理李克強指出，當(dāng)前，改革已進(jìn)入深水區(qū)，攻堅期，如何攻堅克難，要建設(shè)創(chuàng)新政府，各部門都要用改革的舉措，用制度創(chuàng)新來推動發(fā)展。這說明(A)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動民族文化的繁榮文化創(chuàng)新要以我為主，為我所用ABCD解析選項觀點與題意不符，題中強調(diào)文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，并沒有涉及文化創(chuàng)新與民族文化的關(guān)系，也沒有涉及文化創(chuàng)新與外來文化的關(guān)系，故排除。5近年來，中央把推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新作為現(xiàn)代化建設(shè)的一項重要任務(wù)，為進(jìn)一步深化文化體制改革指明了方向。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為(C)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以使現(xiàn)代文化取代傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證ABCD解析選項觀點錯誤，文化創(chuàng)新并不能使現(xiàn)代文化取代傳統(tǒng)文化，故排除。解答本題，可運用排除法。6首屆“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”論壇指出，“我們應(yīng)站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實踐中多留遺產(chǎn)，少留遺憾，為后人創(chuàng)造出更多新的文化遺產(chǎn)。如亮劍闖關(guān)東士兵突擊中國地等原創(chuàng)作品的熱播就突出了新”。這里突出強調(diào)“新”，是因為(C)文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木ABCD解析錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，而不是文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的動力，離開了社會實踐，文化創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木，故排除。7直拍橫打技術(shù)推動了乒乓球運動的發(fā)展，它開拓了直拍的反面進(jìn)攻技術(shù)，也是比直拍反手正面攻球更為合理的技術(shù)，已經(jīng)成為現(xiàn)代直拍運動員必須掌握的一項技術(shù)。我國選手王皓、馬琳等人，在熟練掌握了這項技術(shù)后都已經(jīng)取得世人矚目的成績。從文化生活角度看，材料可以說明(B)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力ABCD解析材料充分說明了文化創(chuàng)新的重要意義，故三項符合題意，可以入選；社會實踐是推動文化創(chuàng)新的根本動力，故項表述錯誤，不能入選。故選B。二、非選擇題8近年來，M村充分利用自身優(yōu)勢，走上了一條“播種畬文化”的新型致富道路。48戶村民自發(fā)抱團(tuán)組建起文化旅游服務(wù)有限公司，興辦生態(tài)農(nóng)家樂，以傳統(tǒng)文化帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唱響新時代山歌，展示畬族風(fēng)情，傳播畬族文化。村民甘愿舍小家為大家，整治村莊環(huán)境，拆掉造紙廠建起文化廣場、停車場等旅游設(shè)施。M村在歌舞聲中走上了脫貧致富路，并獲“浙江省農(nóng)家樂旅游特色村”和“浙江美麗鄉(xiāng)村”稱號。結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的有關(guān)知識，說明M村怎樣通過“播種畬文化”走上新型致富道路的。答案社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。M村通過組建文化旅游公司，興辦農(nóng)家樂等實踐活動，創(chuàng)新畬族文化，展現(xiàn)畬族風(fēng)情，走上致富道路。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。M村“播種畬文化”活動適應(yīng)和服務(wù)于社會實踐的需要，煥發(fā)了畬族傳統(tǒng)文化的生機(jī)，推動了該村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體。M村著眼于人民群眾的需求，充分發(fā)揮村民在“播種畬文化”、興辦生態(tài)農(nóng)家樂等活動中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，走上致富道路。解析“如何做”型簡答題是需要解釋為什么、怎么辦。所以其答題要求先擺出相關(guān)的理論依據(jù)，然后結(jié)合材料提出解決問題的方法、途徑或措施。設(shè)問是回答M村怎樣通過“播種畬文化”走上新型致富道路，我們要結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體等知識點來展開。