君子博學(xué)剖析精彩文段一、閱讀下面的文字，完成12題。 （一）子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。” （二）達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?（三）衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”1.解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）吾何執(zhí)（ ）（2）吾執(zhí)御矣（ ）（3）未墜于地（ ）（4）賢者識(shí)其大者（ ）2.翻譯文中畫線的句子。（1）文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。（2）大哉孔子！博學(xué)而我無所成名。（3）夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？綜合拓展提升二、課外論語鑒賞3.翻譯畫線句子。 顏淵喟然曰：“（1）仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。（2）夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且系與其死臣之手也，無寧死于二三子之手乎？（3）且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 子貢曰：“（4）有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”三、閱讀下面的文字，完成48題。 劉世讓，字元?dú)J，雍州澧泉人也。仕隋徽仕郎。高祖入長(zhǎng)安，世讓以湋川歸國(guó)，拜通議大夫。時(shí)唐弼余黨寇扶風(fēng)，世讓自請(qǐng)安輯，許之，俄得數(shù)千人。復(fù)為安定道行軍總管，率兵以拒薛舉，戰(zhàn)敗，世讓及弟寶俱為舉軍所獲。舉將至城下，令紿說城中曰：“大軍五道已趣長(zhǎng)安，宜開門早降?！笔雷寕卧S之，因告城中曰：“賊兵多少，極于此矣。宜善自固，以圖安全?！迸e重其執(zhí)節(jié)，竟不之害。太宗時(shí)屯兵高庶，世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實(shí)。高祖嘉之，賜其家帛千匹。及賊平，得歸，授彭州刺史。 尋領(lǐng)陜東道行軍總管，與永安王孝基擊呂崇茂于夏縣，諸軍敗績(jī)，世讓與唐儉俱為賊所獲。獄中聞獨(dú)孤懷恩有逆謀，逃還以告高祖。時(shí)高祖方濟(jì)河，將幸懷恩之營(yíng)，聞難驚曰：“劉世讓之至，豈非天命哉!”因勞之曰：“卿往陷薛舉，遣弟潛效款誠(chéng)，今復(fù)冒危告難，是皆憂國(guó)忘身也?！睂し夂朕r(nóng)郡公，賜莊一區(qū)，錢百萬。 累轉(zhuǎn)并州總管，統(tǒng)兵屯于雁門。突厥處羅可汗與高開道、苑君璋合眾攻之，甚急。鴻臚卿鄭元壽先使在蕃，可汗令元壽來說之，世讓厲聲曰：“大丈夫奈何為夷狄作說客耶!”經(jīng)月余，虜乃退。未幾，召拜廣州總管。將之任，高祖問以備邊之策，世讓答曰：“突厥南寇，徒以馬邑為其中路耳。如臣所計(jì)，請(qǐng)于崞城置一智勇之將，多儲(chǔ)金帛，有來降者厚賞賜之，數(shù)出奇兵略其城下，芟踐禾稼，敗其生業(yè)。不出歲余，彼當(dāng)無食；馬邑不足圖也?！备咦嬖唬骸胺枪珶o所任者?！蹦耸柜Y驛往經(jīng)略之。突厥懼其威名，乃縱反間，言世讓與可汗通謀，將為亂。高祖不之察，遂誅世讓，籍沒其家。貞觀初，突厥來降者言世讓初無逆謀，始原其妻子。（選自舊唐書劉世讓傳）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.大軍五道已趣長(zhǎng)安 趣：趨向，奔赴。B.將幸懷恩之營(yíng) 幸：特指皇帝到某處去。C.卿往陷薛舉 陷：攻陷。D.籍沒其家 籍：登記。5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A.統(tǒng)兵屯于雁門 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)繠.高祖不之察 以其求思之深而無不在也C.是皆憂國(guó)忘身也 此誠(chéng)危急存亡之秋也D.始原其妻子 矗不知其幾千萬落6.以下六句話，分別編為四組，全部表明劉世讓忠貞勇敢的一組是（ ）世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實(shí) 世讓與唐儉俱為賊所獲 逃還以告高祖 累轉(zhuǎn)并州總管，統(tǒng)兵屯于雁門 大丈夫奈何為夷狄作說客耶 數(shù)出奇兵略其城下A. B.C. D.7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.世讓有勇有謀，他假裝答應(yīng)薛舉，卻趁機(jī)告訴城中人，敵兵最多不過如此，好好防守，以保證安全。B.世讓聽說懷恩有叛逆的陰謀，冒死從獄中逃出，把這個(gè)消息告訴了高祖。高祖很是感激，封他為弘農(nóng)郡公，并賞賜了田地和錢財(cái)。C.世讓在抗擊突厥方面很有謀略，即將去廣州赴任時(shí)，被高祖委以重任，前往邊界抗擊突厥。D.本文作者側(cè)重表現(xiàn)世讓智勇雙全、精忠報(bào)國(guó)的一面，對(duì)其勞苦功高卻被無端殺害的遭遇給予了一定的同情。8.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)舉重其執(zhí)節(jié)，竟不之害。(2)世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實(shí)。(3)突厥南寇，徒以馬邑為其中路耳。四、閱讀下面的文字，完成911題。永恒的坐標(biāo) 余秋雨 終于來到了奧林匹亞。 沒想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì)猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出。整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。 這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為了人類的健康。 見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會(huì)前點(diǎn)燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認(rèn)，健康是他們的宗教。 走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)綠草茵茵的環(huán)行斜坡，能坐四萬人。中間有幾個(gè)石座，那是主裁判和貴賓的席位。 漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明，并被全人類接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者聽說，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等等領(lǐng)域，我們至今仍是用希臘的基礎(chǔ)話語在思考；肢體的健康更有一系列強(qiáng)大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競(jìng)賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后集合在一起，才是他們有關(guān)人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運(yùn)動(dòng)員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。我歷來認(rèn)為各種偉大的文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場(chǎng)，只有一些孤獨(dú)的個(gè)人，在林泉間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。(選自千年一嘆)9.從全文看，為什么說奧林匹亞是“永恒的世界坐標(biāo)”?10.第二段中畫線的句子，寫得很耐人尋味。（1）這幾句話運(yùn)用了什么手法?（2）這幾句話強(qiáng)調(diào)的是什么意思?作者這樣寫在表達(dá)上有什么作用?11.作者在文中說：“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距?！边@個(gè)差距的實(shí)質(zhì)是什么?五、詩歌鑒賞12.閱讀下面一首詩，然后回答問題。畫眉鳥 歐陽修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。（1）本詩表現(xiàn)手法上最突出的特點(diǎn)是什么？（2）從詩中能領(lǐng)悟到詩人怎樣的思想感情？參考答案1.答案：（1）從事 （2）駕車 (3)掉落 (4)認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)2.答案：（1）書本上的學(xué)問，大概我和別人差不多。至于身體力行的君子，我還沒有做到。（2）孔子真?zhèn)ゴ?！學(xué)問廣博，卻沒有足以使他成名的專長(zhǎng)。（3）我的老師，哪里都可以學(xué)習(xí)，何必一定要有固定的老師呢？3答案：（1）老師的道德學(xué)問，仰望它更加高大，鉆研它更加艱深。（2）老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，他用古代文獻(xiàn)豐富我的學(xué)識(shí)，用禮制約束我的行為，我即使想停止學(xué)習(xí)也都不可能。（3）我即使得不到隆重厚葬，卻會(huì)死在道路旁嗎？（4）假如有一塊美玉在這里，是把它放在柜子里收藏起來呢，還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉它呢？4.解析：C項(xiàng)，陷：被攻陷。答案：C5.解析：C項(xiàng)，表判斷語氣。A項(xiàng)，在/向；B項(xiàng)，代這件事/助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志；D項(xiàng)，第三人稱，表領(lǐng)屬關(guān)系，“他的”/第三人稱，“它們”。答案：C6.解析：句表明戰(zhàn)?。痪浔砻魉温殑?wù)；句為計(jì)謀之一。答案：B7.解析：D項(xiàng)，作者只是客觀地記敘史實(shí)，未加評(píng)論，沒有“一定的同情”這一內(nèi)容。答案：D8.答案：(1)薛舉敬重他堅(jiān)守節(jié)操，竟然沒有殺害他。(2)劉世讓偷偷地讓他弟弟劉寶逃回來，說出敵軍內(nèi)部的情況。(3)突厥南下侵犯，只不過把馬邑作為他的中路罷了。參考譯文：劉世讓，字元?dú)J，雍州澧泉人。做隋朝徽仕郎這個(gè)官職。高祖到了長(zhǎng)安，劉世讓因?yàn)樽寽懘ㄟ@片土地歸順，于是(高祖)授予他通議大夫的官職。當(dāng)時(shí)唐弼的余黨侵犯扶風(fēng)，劉世讓自己請(qǐng)求去安撫他，高祖答應(yīng)了。不久，得到幾千人。又做安定道行軍總管，率領(lǐng)軍隊(duì)來迎戰(zhàn)薛舉，被打敗，劉世讓和他的弟弟劉寶都被薛舉的軍隊(duì)俘獲。薛舉帶軍到城下，讓他欺騙城中的人說：“大軍從五路已逼近長(zhǎng)安，應(yīng)該打開城門早早投降?！眲⑹雷尲傺b答應(yīng)，趁機(jī)告訴城中人說：“敵兵的多少最多不過如此而已。應(yīng)該好好地防守，以保證安全。”薛舉敬重他堅(jiān)守節(jié)操，竟然沒有殺害他。唐太宗當(dāng)時(shí)在高庶駐扎軍隊(duì)，劉世讓偷偷地讓他的弟弟劉寶逃回來，說出敵軍內(nèi)部的情況，唐高祖嘉獎(jiǎng)了他，賜給他家一千匹帛。等到平定了敵人，劉世讓得以回來，(高祖)授予他彭州刺史之職。不久又任領(lǐng)陜東道行軍總管，與永安王孝基共同在下縣攻打呂崇茂，呂崇茂打敗了他們的軍隊(duì)，劉世讓與唐儉都被敵人俘獲。在獄中聽說獨(dú)孤懷恩有叛逆的陰謀，逃跑回來告訴給唐高祖。當(dāng)時(shí)唐高祖正渡過黃河，將要到獨(dú)孤懷恩的部隊(duì)，聽到這個(gè)災(zāi)難后說：“劉世讓的到來，難道不是天命嗎?”于是慰勞他說：“你以前失陷在薛舉軍中，派遣你弟弟偷偷跑回表示誠(chéng)心，現(xiàn)在又冒著生命危險(xiǎn)把險(xiǎn)情告訴我，這些都是為國(guó)家憂慮而忘了自身?！辈痪梅鈩⑹雷尀楹朕r(nóng)郡公，賞賜莊園一座，錢一百萬。逐步升為并州總管，率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在雁門。突厥處羅可汗與高開道、苑君璋一起來攻打他，十分危急。鴻臚卿鄭元壽正出使在突厥，可汗命鄭元壽來勸說他，劉世讓厲聲地說：“大丈夫怎么能為夷狄人做說客呢!”持續(xù)了一個(gè)多月，敵人才退卻。沒多久，下詔又授給他廣州總管這個(gè)官職。將要到廣州赴任，唐高祖問他防備邊界的策略，劉世讓回答說：“突厥南下侵犯，只不過把馬邑作為他的中路罷了。假如我來策劃，請(qǐng)?jiān)卺瞥窃O(shè)置一位智勇雙全的將領(lǐng)，多儲(chǔ)備些金帛，凡是來投降的都厚厚地賞賜他，出幾次奇兵掠奪他的城下，割踩他們的莊稼，破壞他們的產(chǎn)業(yè)。不過一年，他們就沒了糧食，馬邑就不足以圖謀了?！碧聘咦嬲f：“除了你沒人可以來當(dāng)此重任?！庇谑亲寗⑹雷岋w馳去策劃這件事。突厥怕他的威名，于是使用反間計(jì)，說劉世讓與可汗通敵為謀，將要作亂。唐高祖沒有審察這件事，就殺了劉世讓，登記他家的財(cái)產(chǎn)，沒收入府庫(kù)。貞現(xiàn)初年，突厥投降的人說劉世讓當(dāng)初并無叛逆的陰謀，才赦免了劉世立的妻子和兒女。9.參考答案：(1)奧林匹亞是全人類的體育圣地，它通向人類健康這一最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)，“健康是他們的宗教”。(2)奧林匹亞體現(xiàn)了人的完整理想：把智力的健康和肢體的健康發(fā)揮到極致然后再結(jié)合在一起。(或：奧林匹亞把健康的概念強(qiáng)烈的納入文明，而且被全人類接受。)10.參考答案：(1)擬人和比喻。(2)強(qiáng)調(diào)圣地雖然年代久遠(yuǎn)，卻仍給人一種威嚴(yán)和莊重，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的敬仰之情。引起人們對(duì)古希臘文明的深沉思考。11.參考答案：古希臘文明把健康如此強(qiáng)烈地納入文明，關(guān)注人的整體，追求人的雙重健康；而中華文明則較少關(guān)注個(gè)體意義和機(jī)體意義上的自我。12參考答案：（1）借物詠懷，林中鳥與籠中鳥不同境遇的對(duì)比手法。（2）表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。