道山亭記作為“唐宋八大家”最后一位的曾鞏雖然不像其他幾位大家那樣名聲顯赫、光彩照人，但他以讓人吃驚的執(zhí)著和樸實(shí)同樣寫下了人生傳奇。曾鞏一生很謙謹(jǐn)，他和杜甫、東坡等同為大文豪，名聲卻不如他們，這正顯示出他的可愛、他的高尚。名聲有無無所謂，關(guān)鍵是有好的文章流傳于世間，何況，還有人仍然沒有忘記他，不然怎么會(huì)把他列入八大家之中呢？曾鞏要的是實(shí)在，他崇尚的是文以載道，贊同的是畜道德而能文章的人。(選自百度文庫江西才子曾鞏)美字體云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。賞美文游曾鞏讀書巖蜜橘飄香的金秋十月，我攜一好友，重游了曾鞏讀書巖。出南豐縣琴城南門，步行走過橫跨盱江上的鐵索橋，右轉(zhuǎn)近200米，就來到了位于盱水河畔半山腰的讀書巖。讀書巖是唐宋八大家之一曾鞏幼年刻苦攻讀的地方，如今，這里已成文人墨客、莘莘學(xué)子常來觀光的游覽之地。進(jìn)入讀書巖景區(qū)，首先映入眼簾的是一方水池，水池被一條石徑小道一分為二，池內(nèi)水不多，清水中游動(dòng)的數(shù)十條小魚清晰可見，池邊石碑上刻有朱熹“墨池”手跡。相傳，這里是曾鞏幼年讀書磨墨洗筆之處。從“墨池”左邊拾級(jí)而上，便是讀書巖了。站在“墨池”、“書巖”前沉思，遙想曾鞏當(dāng)年苦讀之境，我想，他能成為唐宋八大家之一，與他幼年時(shí)在這里苦讀是分不開的。而鮮為人知的是，曾鞏其實(shí)也是一位詩人，他的詩也寫得很好，有400余首傳世。其詩或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無不含義深刻，妙趣橫生。特別是七言絕句，清新雅淡，不乏佳作。如詠柳詩：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳樹隱喻奸臣和邪惡勢(shì)力，形象逼真，寓意深刻，別開生面?？上е灰蛟柕脑娮鞔嬖谒卧娧晕难岳淼耐ú。譃槠湮拿?，故不為人們所注意，使得后人有了曾鞏能文不能詩之說。從讀書巖右邊石徑繼續(xù)往上走10余米，便是曾鞏紀(jì)念館了。館內(nèi)展示了曾鞏生平的主要成就，展品以圖片為主，有全國(guó)各地搜集的有關(guān)曾鞏的拓片、報(bào)刊、評(píng)介、詩詞、散文出版物或復(fù)印件等，并按年譜順序介紹了曾鞏不平凡的一生。通過參觀圖文并茂的紀(jì)念館，我們從中又可發(fā)現(xiàn)曾鞏性情耿直、清廉剛正的另一面人生閃光點(diǎn)。宋仁宗嘉祐二年(1057)曾鞏中進(jìn)士后，歷任越閣校勘、集賢校理等職。后來又較長(zhǎng)時(shí)間擔(dān)任地方官，曾任越州通判，先后到齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等地任職。他從政以仁為本，興利除弊，抑強(qiáng)扶弱，政績(jī)赫然。在政治上他反對(duì)兼并政策，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)和廣開言路。他在任地方官時(shí)，總是以“仁”為懷，“除其奸強(qiáng)，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良”。他任越州通判時(shí)，碰上荒年，他諭示屬縣富戶，拿出余糧，以比官價(jià)略高的價(jià)錢賣給貧民，又由政府出谷5萬石貸給農(nóng)民作種子。在齊州時(shí)，他為地方除去不少惡霸。在襄州時(shí)，他親自調(diào)查審問案獄，開釋無辜良民100余人。由于曾鞏關(guān)心民間疾苦，所以深受人民愛戴。當(dāng)他離開齊州時(shí)，老百姓堵住橋頭，關(guān)上城門，懇切挽留。宋朝皇帝神宗對(duì)曾鞏也很賞識(shí)，多次召見與其討論國(guó)家大計(jì)，并特別贊揚(yáng)他提出的“節(jié)用為理財(cái)之要”的方略。(選自臨川文化網(wǎng)，有刪改)【課內(nèi)挖掘】曾鞏在濟(jì)南曾鞏在濟(jì)南城市建設(shè)上的最大貢獻(xiàn)，就是主持修建了北水門。由于齊州地勢(shì)南高北低，過去南部山區(qū)和城內(nèi)泉群的水流多涌向城北，北門內(nèi)外時(shí)常遭遇水患，曾鞏為此在北城進(jìn)行了較大規(guī)模的水利建設(shè)，包括修筑堤堰、疏浚水道、開挖新渠、修建水閘等。北水門的成功興建，不僅解決了齊州的水患，更造福了子孫后代。在北水門基礎(chǔ)上，后人又建成巍峨壯觀的匯波樓，在美麗的大明湖映襯下，形成了歷下八景之一的“匯波晚照”。曾鞏還利用盈余財(cái)力，修筑橋梁，改建驛館，并開通了由長(zhǎng)清到博州(今聊城)、直達(dá)魏州(今河北一帶)的官道。(選自游龍的博客)【課外運(yùn)用】不經(jīng)風(fēng)雨怎見彩虹(節(jié)選)進(jìn)士考試失敗，曾鞏一句埋怨的話都沒有說。他沒有攻擊說那些考中的：他們不如我，他們的水平跟我比很差。你還記得韓愈嗎？韓愈當(dāng)然也不容易，考了四次最后才考中，可是他每次考不中都很急，然后就拼命地說，考試凈考這種文章，我看了，那文章寫得沒有我的好，然后再不錄取，就給宰相寫信，一個(gè)月里恨不得能寫幾封。曾鞏沒有，曾鞏沒有去埋怨，沒有去嘲諷和詆毀那些考中的人。他也沒有怎么樣呢？去對(duì)那個(gè)考試的主管部門大放厥詞。沒有。曾鞏告訴自己說，我回去了，我回去以后增進(jìn)我的學(xué)問，我會(huì)再來考的。為什么我們說曾鞏的文章寫得很醇厚很純正呢？這當(dāng)然一方面是來源于儒學(xué)的那種深厚的底蘊(yùn)，儒家思想的純正和醇厚。但更重要的是一個(gè)人在做學(xué)問之前，在學(xué)習(xí)之前，他的心應(yīng)該是端正的。心如果是端正的，什么樣的知識(shí)放到他的心上，那個(gè)知識(shí)都會(huì)放出光彩。一個(gè)人的心要是歪了，學(xué)的東西越多越糟糕。曾鞏家里很窮，自己擔(dān)負(fù)著撫養(yǎng)這么多弟妹的責(zé)任，還要參加科舉考試，還沒有考中。歐陽修這么賞識(shí)他為他感到惋惜，但他居然沒有一句埋怨的話。我回去“廣其學(xué)而堅(jiān)其守”，我會(huì)堅(jiān)持我的操守，做個(gè)端正的人；我會(huì)增進(jìn)我的學(xué)問，更加地博學(xué)。我相信我還會(huì)考中。歐陽修說，我見到曾鞏“初駭其文又壯其志”。最開始為他的文章而感到驚訝，真是一代之奇才。后來聽到他這番話“又壯其志”，覺得這個(gè)年輕人真是不可多得的有壯志的年輕人。所以一個(gè)人挫折和失敗都是常有的事，關(guān)鍵是遇到挫折和失敗之后，不要首先從社會(huì)和他人身上找問題。首先從自己的身上找問題，不管自己是不是真的有問題，但這本身是一種健康的態(tài)度。如果你用健康的眼光健康的心靈去看社會(huì)的話，你自己就是一個(gè)健康的人。如果我們每個(gè)人都用這種健康的心態(tài)和眼光來看社會(huì)。這個(gè)社會(huì)和我們的人群就會(huì)是健康的。而曾鞏就是這樣一個(gè)人。(選自百家講壇康震唐宋八大家之曾鞏)一、基礎(chǔ)鞏固1下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是()A其城之內(nèi)外皆涂B頒白者不負(fù)戴于道路矣C旦日饗士卒，為擊破沛公軍D則知明而行無過矣解析：A項(xiàng)，“涂”通“途”，路途。B項(xiàng)，“頒”通“斑”，須發(fā)花白。D項(xiàng)，“知”通“智”，智慧。答案：C2對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A閩，故隸周者也隸：奴隸B其途或逆坂如緣 坂：山坡，斜坡C非其土人，罕不躓也 躓：跌倒D又將抗其思于埃壒之外 埃壒：塵埃，塵世解析：A項(xiàng)，隸：隸屬。答案：A3下列各句中加點(diǎn)的字，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A以故其后名之曰“褒禪”B三山者鼎趾立C草木行列，煙消日出D其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力解析：A項(xiàng)，名：名詞作動(dòng)詞，命名。B項(xiàng)，鼎趾：名詞作狀語，像寶鼎的足一樣。C項(xiàng)，行：名詞作動(dòng)詞，排列。答案：D二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文，完成47題。徐孺子祠堂記曾鞏漢元興以后，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀(jì)綱大壞。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相與發(fā)憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至于不容，而織羅鉤黨之獄起，其執(zhí)彌堅(jiān)，而其行彌勵(lì)，志雖不就而忠有余。故及其既歿，而漢亦以亡。當(dāng)是之時(shí)，天下聞其風(fēng)、慕其義者，人人感慨奮激，至于解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百余年間，擅強(qiáng)大、覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發(fā)。漢能以亡為存，蓋其力也。孺子于時(shí)，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊辟皆不就，舉有道，拜太原太守，安車備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨(dú)善于隱約，其操雖殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其節(jié)于亂世，不以死生動(dòng)其心，異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣，然而不屑去者，義在于濟(jì)物故也。孺子嘗謂郭林宗曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”此其意亦非自足于丘壑、遺世而不顧者也?？鬃臃Q顏回：“用之則行，舍之則藏，其惟我與爾有是夫！”孟子亦稱孔子：“可以進(jìn)則進(jìn)，可以止則止；乃所愿，則學(xué)孔子?！倍子诰有∪讼L(zhǎng)進(jìn)退，擇所宜處，未嘗不惟其時(shí)則見，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西歷白社，其西有孺子墓；又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號(hào)孺子臺(tái)。吳嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧種松，太守謝景于墓側(cè)立碑。晉永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，世世修治，至拓跋魏時(shí)，謂之聘君亭?！苯裢ど写妫闲≈?，世不知其嘗為孺子宅，又嘗為臺(tái)也。予為太守之明年，始即其處，結(jié)茅為堂，圖孺子像，祠以中牢，率州之賓屬拜焉。漢至今且千歲，富貴堙滅者不可稱數(shù)。孺子不出閭巷，獨(dú)稱思至今。則世之欲以智力取勝者，非惑歟？孺子墓失其地，而臺(tái)幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出處之意為記焉。注：有道：漢代選舉科目之一，即薦有德藝者為官。惟：考慮。中牢：祭祀的豬羊。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A不少屈其意少：稍微B抗其節(jié)于亂世 抗：保持，堅(jiān)持C其操雖殊，其志于仁一也 操：節(jié)操D故并采其出處之意為記焉 出處：出仕和隱居解析：C項(xiàng)，操：所持的處世方法。答案：C5下列語句分別編為四組，全都能表明曾鞏對(duì)徐孺子理解、肯定的一項(xiàng)是()安車備禮，召皆不至異于懷祿之臣遠(yuǎn)矣此孺子之所以未能以此而易彼也義在于濟(jì)物故也君子小人消長(zhǎng)進(jìn)退，擇所宜處，未嘗不惟其時(shí)則見，其不可而止孺子不出閭巷，獨(dú)稱思至今ABC D解析：是客觀陳述徐孺子的事跡，是評(píng)價(jià)朝廷公卿士大夫。答案：D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和說明，不正確的一項(xiàng)是()A漢元興以后，宦官把持朝政，奸臣與他們互相勾結(jié)，制造冤獄，瘋狂迫害正直的大臣B朝廷的公卿大夫伸張正義，堅(jiān)貞不屈，壓迫愈深，反抗愈烈，漢朝因?yàn)檫@些股肱之臣得以再支撐一百多年C亂世中，徐孺子獨(dú)善其身，還保持高尚的氣節(jié)，忘己為人，濟(jì)世救人，得到后人敬仰D曾鞏做了太守后，經(jīng)過一番考證，在孺子宅的舊址修筑了徐孺子祠堂，目的是為了教化州民解析：C項(xiàng)，文中徐孺子沒有“濟(jì)世救人”，更沒有“忘己為人”。答案：C7將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)百余年間，擅強(qiáng)大、覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發(fā)。譯文：_(2)此其意亦非自足于丘壑、遺世而不顧者也。譯文：_ (3)圖孺子像，祠以中牢，率州之賓屬拜焉。譯文：_答案：(1)一百多年來，掌握強(qiáng)大的權(quán)力、對(duì)朝政有非分之想的人接連不斷，都猶豫不決，不敢發(fā)難。(2)看這意思，他也并不是一個(gè)自足于隱居山林、超脫而不戀塵世的人。(3)繪了徐孺子的像，用中牢之禮來祭祀他，率領(lǐng)州中的賓客來祭拜他。參考譯文：漢元興以后，政令出自宦官之手，小人依仗權(quán)勢(shì)，相互煽孽，為非作歹；中等才德之人徘徊觀望，無所適從。東漢朝廷已失去了權(quán)柄，法制倫常都敗壞了。然而在位的公卿大夫，不少是才能杰出的豪俊之士，他們一起發(fā)憤努力，同心同德，堅(jiān)守正道，敢于直言，分辨是非黑白，毫不委曲求全，以至于為當(dāng)權(quán)者所不容，羅織罪名，興起黨錮之獄，而他們的操守更加堅(jiān)定，行為更加振奮，壯志雖未遂，忠心卻有余。所以到他們死后，漢室也跟著滅亡了。在這個(gè)時(shí)候，天下聞知他們的高風(fēng)、仰慕他們的亮節(jié)的人，個(gè)個(gè)感慨奮激，以至于丟官職、棄家庭，骨肉親人相互勉勵(lì)，慷慨赴死決不退避。一百余年間，掌握強(qiáng)大權(quán)力、存著非分企圖的人，一個(gè)接著一個(gè)，但他們都遲疑不決，不敢行動(dòng)。漢室能在危亡中茍安圖存，是他們的力量呀！孺子就生活在這個(gè)時(shí)代，豫章太守陳蕃、大尉黃瓊征聘他去做官，他都推辭不去；薦舉他為“有道”，拜他為太原太守，用安車、備厚禮前去召請(qǐng)，他都拒絕不到。這是因?yàn)橥鼌s自己來為別人造福的人與在窮愁憂困中潔身自好的人，他們的處世態(tài)度雖然不同，但他們的志義仁道是一致的。在位的士大夫，在亂世中堅(jiān)持高尚的志節(jié)，不因死生而動(dòng)搖心志，他們同一味貪圖功名利祿的臣子當(dāng)然是大不相同的，但還不屑棄官而去，這是因?yàn)樗麄儼褲?jì)世當(dāng)作做人的準(zhǔn)則。孺子曾對(duì)郭林宗說：“大樹將要傾倒了，不是一條繩子所能系得住的，你為什么這樣忙碌不定，顧不上過安寧的日子呢？”看這意思，他也并不是一個(gè)自足于隱居山林、超脫而不戀塵世的人。孔子曾稱贊顏回：“任用我，就出仕；不用我，就退隱。只有我和你才能這樣吧！”孟子也稱贊孔子：“可以仕進(jìn)就仕進(jìn)，可以隱退就隱退。至于我的愿望，就是學(xué)習(xí)孔子。”易經(jīng)上有關(guān)于君子之道與小人之道彼此消長(zhǎng)進(jìn)退的說法，要選擇處置得宜，沒有不是以時(shí)勢(shì)許可就出來、不許可就退止作為原則的。這正是孺子未能以這一條去改換成那一條的緣故。孺子姓徐名稚，孺子是他的字，豫章郡南昌縣人。根據(jù)圖記：“章水向北經(jīng)過南昌城，又向西流經(jīng)白社，白社的西面有孺子墓；又向北經(jīng)過南塘，它的東面是東湖，湖南面的小洲上有孺子的住宅，叫孺子臺(tái)。三國(guó)吳嘉禾年間，太守徐熙在孺子墓的墓道上種植松樹；太守謝景在墓旁立碑。晉永安年間，太守夏侯嵩在碑旁建思賢亭，代代修整，一直到北魏時(shí)，改名聘君亭。”現(xiàn)在亭還在，而東湖南面的小洲，世人不知道那里曾經(jīng)是孺子的住處，又曾經(jīng)被稱作孺子臺(tái)。我當(dāng)太守的第二年，才在那個(gè)地方用茅草造起一座祠堂，畫了孺子的像，用中牢之禮祭祀他，率領(lǐng)州里的賓客拜奠他。東漢到現(xiàn)在已經(jīng)將近一千年了，生前富貴而死后湮沒無聞的人不計(jì)其數(shù)。孺子不出鄉(xiāng)里，獨(dú)獨(dú)被人們稱揚(yáng)思念到今天。這樣看來，世上想靠智力取勝的人，難道不是迷了心竅嗎？孺子的墓地已不可知，幸而孺子臺(tái)還可以考察得知。祭祀他是為了教育鄉(xiāng)人崇尚道德，所以我采輯了前人出仕和退隱的意義一并記在這里。三、創(chuàng)新語用8在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。霾作為一種自然現(xiàn)象，_。一是水平方向靜風(fēng)現(xiàn)象的增多。隨著城市建設(shè)的迅速發(fā)展，大樓越建越高，風(fēng)流經(jīng)城區(qū)時(shí)明顯減弱，不利于大氣污染物擴(kuò)展稀釋。二是垂直方向的逆溫現(xiàn)象。污染物在正常氣候條件下，從氣溫高的低空向氣溫低的高空擴(kuò)散，逐漸循環(huán)排放到大氣中。但是逆溫現(xiàn)象下，低空的氣溫反而更低，_。三是_。近些年來隨著工業(yè)的發(fā)展，城市中機(jī)動(dòng)車尾氣以及其他煙塵排放源排出顆粒在微米級(jí)的細(xì)小顆粒物大量增加?？傊?，懸浮顆粒物停留在大氣中，當(dāng)逆溫、靜風(fēng)等不利于擴(kuò)散的天氣出現(xiàn)時(shí)，就形成霾。_解析：這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，了解句與句之間的關(guān)系。解答時(shí)應(yīng)根據(jù)上下文語境來填寫，根據(jù)“一是”“二是”“三是”確定第一處填寫“其形成有三方面因素”之類的句子；第二處根據(jù)“不利于大氣污染物擴(kuò)展稀釋”“但是逆溫現(xiàn)象下，低空的氣溫反而更低”填寫“導(dǎo)致污染物不能及時(shí)排放出去”；根據(jù)“懸浮顆粒物停留在大氣中，當(dāng)逆溫、靜風(fēng)等不利于擴(kuò)散的天氣出現(xiàn)時(shí)”填寫“懸浮顆粒物的增加”。答案：其形成有三方面因素導(dǎo)致污染物不能及時(shí)排放出去懸浮顆粒物的增加