師說一、語言基礎(chǔ)1下列詞語中加點字的注音，全都正確的一項是()A孰(sh)萇弘(chn)經(jīng)傳(zhun) 針砭時弊(bin)B諛(y) 句讀(du)諂媚(chn) 不拘于時(j)C郯(dn) 嚴(yán)謹(jǐn)(jn)或不焉(fu) 惑之不解(hu)D聃(dn) 貽之(y)師襄(xin) 以資切磋(chu)解析：A“砭”應(yīng)讀“bin”；C.“郯”應(yīng)讀“tn”，“謹(jǐn)”應(yīng)讀“jn”，“不”應(yīng)讀“fu”；D.“磋”應(yīng)讀“cu”。答案：B2從詞類活用角度看，下列加點詞的用法和其他三項不同的一項是()A巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師B孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C侶魚蝦而友麋鹿D吾師道也解析：D“師”為名詞用作動詞，其他三項均為意動用法。答案：D3下列句子中，加點字“惑”的意義與其他三項不同的一項是()A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B人非生而知之者，孰能無惑C其為惑也，終不解矣D于其身也，則恥師焉，惑矣解析：A、B、C三項指疑難問題，D項指糊涂。答案：D4下列句子中，加點詞的意義相同的一組是()A. B.C. D.解析：B益：副詞，更加。A.賢：才能/賢能；C.道：道理/風(fēng)尚；D.師：老師/學(xué)習(xí)。答案：B5把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？譯文：_(2)愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。譯文：_(3)余嘉其能行古道，作師說以貽之。譯文：_答案：(1)我學(xué)習(xí)道，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？(2)愛自己的孩子，選擇老師來教他；但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真糊涂。(3)我贊許他能行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇師說來送給他。二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成610題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A而恥學(xué)于師恥：意動用法，以為恥B圣人之所以為圣 所以：用來C吾未見其明也 明：明智D彼與彼年相若也 相若：相似，差不多解析：B所以：“所以成為”，表示原因。答案：B7下列各組句子中加點詞的意義和用法完全相同的一項是()A.B.C.D.解析：A介詞，對于；介詞，比。B.表判斷語氣；句子中間，緩解語氣。C.均為連詞，和。D.助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；結(jié)構(gòu)助詞，的。答案：C8在“從師”的問題上，屬于作者批評的對象的一項是 ()巫醫(yī)樂師百工之人士大夫之族圣人君子郯子之徒A BC D解析：根據(jù)文段的意思解答即可。答案：D9對這段文字的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A這段文字開頭連用三個語氣強烈的感嘆句，總起這一段，其勢如風(fēng)雨驟至，先聲奪人。B作者連用三個對比，尖銳地抨擊了長期以來流行于士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣。C三個對比句子的語氣一句比一句重，第一個對比的結(jié)語是疑問語氣，第二個對比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，從而使表達的感情更強烈。D作者的貶抑之詞在這一自然段里表達得恰如其分，具有說服力，從而突出這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。解析：D說法太絕對，目的并不是僅僅局限于闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。答案：D10將文段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文：_(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：_解析：(1)“圣益圣，愚益愚”中的第一個“圣”和“愚”均為形容詞作名詞，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”中的后一個“圣”和“愚”也是形容詞作名詞。(2)“句讀之不知，惑之不解”為賓語前置句，“小學(xué)”為古今異義詞，翻譯的時候要注意。答案：(1)因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧？(2)不懂得句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄，我看不出他們有什么明智的地方。(二)課外探究閱讀下面的文字，完成1115題。二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯動埂⑹裰?，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)摺＝耥n愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎！非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉！顧吠者犬耳。度今天下不吠者凡人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？(節(jié)選自柳宗元答韋中立論師道書)注辱書云：承蒙來信說。仆：對自己的謙稱。吾子：您。蠻夷間：指柳宗元所謫居的永州。庸、蜀：這里泛指四川。庸，古國名，今湖北竹山縣東南。二年冬：指元和二年冬季。南越：泛指今廣東、廣西一帶。11對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A仆道不篤篤：深厚B辱書云，欲相師 相：互相C因抗顏而為師 師：老師D獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué) 后學(xué)：學(xué)生解析：B代詞，偏指一方，我。答案：B12下列句子中，加點詞語的用法和意思都相同的一項是()A.B.C.D.解析：A項，副詞，尚且/副詞，將要；B項，連詞，表修飾/連詞，表并列；C項，名詞，的地方/助詞，表判斷；D項，都是連詞，表目的，來。答案：D13下列對文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正確的一項是()A贊美韓愈敢為人師的精神，并自喻品德高潔。B指出韓愈不該以蜀日自比，自己不敢以越雪自況。C抨擊那些詆毀韓愈的士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。D表明自己雖好為人師卻因遭貶謫而不能的苦衷。解析：結(jié)合第3段末尾的議論可知。答案：C14柳宗元不愿意“為師”的原因主要是()仆道不篤，業(yè)甚淺近人之患在好為人師誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取然雪與日豈有過哉！顧吠者犬耳A BC D解析：表明得到對方的認(rèn)可感到很榮幸；通過比喻的手法，表明為人師沒有過錯，錯的是那些詆毀老師的人。答案：A15把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)雖常好言論，為文章，甚不自是也。譯文：_(2)世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。譯文：_答案：(1)雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己不以為都是正確的。(2)世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆地渲染編造謠言來攻擊他。參考譯文二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來信想拜我為師。我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，檢點其中，沒有值得別人師法的地方。雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不自信。想不到您從京師來到這蠻夷之地，我有幸被您認(rèn)為可以取法。我自己估量自己，實在并無可取之處，即使有可取之處，也不敢當(dāng)別人的老師。當(dāng)一般人的老師我尚且不敢，何況是當(dāng)您的老師呢？孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師?！睆奈?、晉以來，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，更不曾聽說有誰要做別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收招后輩學(xué)生，還寫了師說這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，指著他咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲。居住在長安城中，連飯都來不及做熟，便急切地避開別人的誹謗而東去任洛陽縣令了。像這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了。屈原曾經(jīng)作賦說：“邑犬之群吠兮，吠所怪也?！蔽疫^去聽說庸和蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽，太陽一出來，狗便狂叫不止，我當(dāng)時認(rèn)為這樣說有點過分了。六七年前，我被貶來到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過五嶺，覆蓋了南越中的好幾個州。這幾個州中的狗，都倉皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才停止，這樣我才相信以前聽說的蜀犬吠日的事是真的?，F(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會感到難堪，您也會受到連累。然而，雪和太陽難道有什么過錯嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下如今天下不像蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個人？而誰又敢在眾人面前顯露自己，而招惹來喧鬧，叫人怒怪呢？三、表達交流16學(xué)過師說和勸學(xué)之后，請擬寫一副對聯(lián)，表達你對這兩篇文章的認(rèn)識或從中悟到的道理，上下聯(lián)中要分別有“師說”和“勸學(xué)”兩個詞語。_答案：讀書務(wù)必發(fā)奮用功，莫要別人勸學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)需謙虛博覽，勿忘前賢師說17就下面一段文字找出表達上的毛病并改正。老師，此時此刻，多少往事仍歷歷在目。課堂上，您循循善誘，拋磚引玉，開啟著我們心靈的窗戶；生活中，您精心呵護，無所不至，提供給我們成長的沃土。如今，您離我而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢記您的教導(dǎo)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，爭取早日成才。_答案：“拋磚引玉”改為“悉心指導(dǎo)”；“無所不至”改為“無微不至”；“離我而去”改為“退休在家”；“音容宛在”改為“形象平凡而偉大”。