扼住命運(yùn)的咽喉1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00190043】業(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對(duì)法院起草的協(xié)議書，物業(yè)公司卻_。面對(duì)被碾軋的小悅悅，先后有十幾個(gè)行人路過(guò)，卻_，只有熱心的撿破爛的大媽挺身而出。珠海水灣路酒吧街，噪音超標(biāo)，擾亂民眾生活，市民多次反映，但珠海市環(huán)保局_。A置之不理置若罔聞漠然置之B漠然置之置若罔聞置之不理C置若罔聞置之不理漠然置之D置之不理漠然置之置若罔聞【解析】 置之不理：形容對(duì)某人某事十分冷淡。漠然置之：毫不關(guān)心地把事情擱到一邊，形容對(duì)人或事態(tài)度冷淡，不關(guān)心，不理不睬。置若罔聞：放在一邊，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的。指不予理睬。答題時(shí)注意三個(gè)句子中的“協(xié)議書”“路過(guò)”“反映”，句均不能用“置若罔聞”?！敬鸢浮?D2下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00190044】A貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。B此次環(huán)境保護(hù)法修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫入法律。C一段時(shí)間以來(lái)，漢字書寫大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。D馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美“文學(xué)爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。 【解析】本題考查對(duì)病句的辨析。A項(xiàng)，暗換主語(yǔ)，“常常采集起來(lái)，加工成藥材”的主語(yǔ)是“人”，而不是“貝母”，應(yīng)改為“常常被采集起來(lái)，加工成藥材”。B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致”為一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu)，“并寫入法律”的主語(yǔ)實(shí)際上是“環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則”。且順序應(yīng)該是先“達(dá)成一致”，然后“定稿”，最后“寫入法律”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)?！安粌H還”屬于遞進(jìn)關(guān)系，前后內(nèi)容倒置，應(yīng)改為“他不僅是記者、作家以及電影工作者，還是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美文學(xué)爆炸的先驅(qū)”。【答案】C3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()如何彌合社會(huì)信任鏈條，是擺在微博面前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。_，_，_，_，_，_，于是，在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)化的手段就成為治理微博亂象的“次優(yōu)選擇”。從現(xiàn)實(shí)情況看，市場(chǎng)化的手段在重塑微博公信力上是不得力的人們寄希望于制度建設(shè)的得力可供選擇的力量無(wú)外乎三種市場(chǎng)、政府和社會(huì)于是人們便將目光聚焦在政府和社會(huì)上，而政府理所當(dāng)然成了首選然而，制度建設(shè)始終跑不過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)的飛速發(fā)展呼吁加強(qiáng)法制和信息認(rèn)證機(jī)制建設(shè)，完善微博的管理辦法AB. C D【解析】 總說(shuō)，先說(shuō)“市場(chǎng)”，說(shuō)“政府，社會(huì)”，承接“政府”談“制度建設(shè)”，進(jìn)一步解釋，由“然而”轉(zhuǎn)折，與后文呼應(yīng)?！敬鸢浮?A4中國(guó)文化傳統(tǒng)中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓(xùn)，它們不僅寓意深刻，而且對(duì)人們有警示作用，例如：“無(wú)欲則剛”的意思是人如果沒(méi)有私欲，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；真正剛強(qiáng)的人，必然不會(huì)屈服于世俗種種欲念的誘惑。這種古訓(xùn)告誡人們要摒棄私欲，做剛強(qiáng)的人。只有無(wú)所求才能無(wú)所畏，才能勇往直前。請(qǐng)根據(jù)示例向大家推薦一條你最喜歡的古訓(xùn)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫。(1)我最喜歡的一句古訓(xùn)是 (2)推薦理由(不超過(guò)50字)：這句古訓(xùn)的意思是 (3)這句古訓(xùn)告誡人們 【解析】根據(jù)題目中的示例，首先要找一句古訓(xùn)，這古訓(xùn)實(shí)質(zhì)上就是古代的格言、俗語(yǔ)等，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓；然后指出這則古訓(xùn)的含義，實(shí)質(zhì)上是用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，指出它的字面意義；最后指出它的教育意義。教育意義要貼切?！敬鸢浮?示例)(1)己所不欲，勿施于人。(2)自己不愿意要的，不要施加給別人。(3)要換位思考，尊重他人。5閱讀下面的材料，完成后面題目。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00190045】材料1：校門建筑是校園建筑群的重要組成部分，主要功能是交通和安保。它與校園內(nèi)的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等一樣，重要的是實(shí)用價(jià)值。因此，校門建筑首先應(yīng)當(dāng)注重實(shí)用。材料2：校門建筑是一所學(xué)校的“門面”，是一道獨(dú)特的人文景觀。它應(yīng)當(dāng)具有一定的文化內(nèi)涵，并努力體現(xiàn)該校的辦學(xué)理念。因此，校門建筑首先應(yīng)當(dāng)彰顯校園文化。你對(duì)校門建筑有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理；150字左右。) 【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。對(duì)校門建筑可持三種基本看法，一是贊成體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值，但不贊成過(guò)度體現(xiàn)文化功能；二是贊成體現(xiàn)文化功能，但不贊成過(guò)度體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值；三是主張二者并重，不可偏廢。【答案】(示例一)校門建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)秉持實(shí)用、簡(jiǎn)約、大方的原則。校門建筑是校園交通的門戶，是校園安全的鎖鑰，實(shí)現(xiàn)這兩大功能是校門建筑的基本要求。在此前提下，再講求造型美觀。因此，校門建筑要實(shí)用、簡(jiǎn)約、大方，而不應(yīng)盲目攀比。那種一味追求高大、奢華，耗巨資建造校門的做法，不僅造成很大的浪費(fèi)，還會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不良影響。(示例二)校門在建筑造型和風(fēng)格上應(yīng)該具有鮮明的特點(diǎn)。它不僅要實(shí)用美觀，還應(yīng)該與學(xué)校的辦學(xué)理念相吻合。校門建筑是學(xué)校文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，是對(duì)該校歷史文化積淀和辦學(xué)特色的詮釋。因此，它應(yīng)該是校園建筑的點(diǎn)睛之筆，和學(xué)校的其他建筑相協(xié)調(diào)。這就要求我們，在校門設(shè)計(jì)上要講究個(gè)性，不能千篇一律，應(yīng)注重體現(xiàn)它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。6請(qǐng)根據(jù)以下信息，擬寫一則啟事，邀請(qǐng)50名市民參加“城市管理大家談”論壇。要求：內(nèi)容準(zhǔn)確、表達(dá)得體。正文不超過(guò)100個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，電話號(hào)碼占兩格)。主辦方：佛山市城市管理委員會(huì)；舉辦時(shí)間：2015年12月20日(星期日)上午9時(shí)11時(shí)；舉辦地點(diǎn)：佛山市傳媒大樓演播廳；論壇內(nèi)容：介紹本市城市管理的現(xiàn)狀，討論公眾應(yīng)如何參與城管工作，介紹城市管理取得的成就，分析城市管理存在的問(wèn)題；報(bào)名時(shí)間：即日起到后天(2015年12月15日)；報(bào)名及咨詢電話：88118118。 【解析】擬寫啟事時(shí)要把論壇名稱，舉辦時(shí)間、地點(diǎn)，報(bào)名時(shí)間，咨詢電話，主辦方等表達(dá)清楚，論壇具體內(nèi)容可以不涉及。【答案】啟事“城市管理大家談”論壇將于本月20日9時(shí)11時(shí)在佛山市傳媒大樓演播廳舉行。論壇討論公眾如何參與城管工作?，F(xiàn)邀請(qǐng)50位熱心市民參加本論壇，報(bào)名截至本月15日，查詢?cè)斍榧皥?bào)名請(qǐng)致電88118118。佛山市城市管理委員會(huì)2015年5月13日閱讀下面文字，完成710題。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00190046】杜甫在夔州杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡(jiǎn)陋的房屋：這類的房屋散布在山腰，好像是鳥巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習(xí)慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因?yàn)闉蹼u能醫(yī)治風(fēng)痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長(zhǎng)子宗文在墻東樹立雞柵對(duì)于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險(xiǎn)惡，杜甫一到這里，便愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”(上白帝城二首之一)。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見(jiàn)夔州的許多女子因?yàn)槟卸∪狈?，到了四五十歲還沒(méi)有結(jié)婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣，供養(yǎng)一家，有時(shí)還冒著危險(xiǎn)販賣一些私鹽回來(lái)。人們不深究原因，只說(shuō)，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”(負(fù)薪行)他看見(jiàn)峽中的男子，少數(shù)富有的駕著大船經(jīng)商，大多數(shù)貧窮的終生充當(dāng)勞苦的船夫，人們說(shuō)，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過(guò)來(lái)問(wèn)：“若道士無(wú)英俊才，何得山有屈原宅？”(最能行)峽中的人民大部分過(guò)著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經(jīng)之地，這兩種生活的對(duì)照杜甫也寫得很清楚。除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時(shí)有了充裕的時(shí)間，回憶他的青年時(shí)代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過(guò)去的一切經(jīng)歷在他面前活動(dòng)起來(lái)。他寫了不少長(zhǎng)篇的詩(shī)敘述他過(guò)去的生活。他寫壯游詩(shī)，從七歲學(xué)詩(shī)起經(jīng)過(guò)吳越齊趙的漫游、長(zhǎng)安時(shí)代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫了八首長(zhǎng)詩(shī)，懷念八個(gè)人物，集在一起，叫作八哀詩(shī)，但它們只有歷史的價(jià)值，藝術(shù)方面并不算是成功的作品。杜甫在這時(shí)因?yàn)榕c外面的世界脫離，作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了。他在成都草堂時(shí)說(shuō)他寫詩(shī)的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥莫深愁?！鼻皟删湔f(shuō)他長(zhǎng)安時(shí)代以來(lái)對(duì)于詩(shī)的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩(shī)也越刻苦；后兩句則說(shuō)明在草堂的生活較為清閑，對(duì)著美麗的自然界可以信口成章了。無(wú)論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實(shí)的生活體驗(yàn)，都能寫出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩(shī)歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)里說(shuō)“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，又在解悶十二首里說(shuō)“頗學(xué)陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”。并且在指導(dǎo)兒子宗武學(xué)詩(shī)時(shí)，也教他熟讀文選，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩(shī)歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時(shí)代里去了。但杜甫夔州時(shí)代的詩(shī)并不是每一首都是這樣寫成的。他用這種態(tài)度寫出來(lái)的代表作品最明顯的是秋興八首、諸將五首。這些詩(shī)里不是沒(méi)有接觸到實(shí)際的問(wèn)題，不是沒(méi)有說(shuō)到國(guó)家的災(zāi)難與人民的貧困，不是沒(méi)有寫出時(shí)代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內(nèi)容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來(lái)杜詩(shī)的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來(lái)覆去地誦讀，而不去追問(wèn)：里邊到底說(shuō)了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在寫懷里毫不費(fèi)力地寫出來(lái)的“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”，讀起來(lái)覺(jué)得親切動(dòng)人；而像宿江邊閣里“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”那樣的詩(shī)句足以表達(dá)出詩(shī)人的品格。杜甫在夔州，身體時(shí)好時(shí)壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個(gè)殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內(nèi)寫了四百三十余篇詩(shī)，占有他全集詩(shī)中的七分之二，而且其中有不少的長(zhǎng)篇，這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期。由于生活的限制，在內(nèi)容和思想上比起過(guò)去的作品都略有遜色，但其中也不缺登高這樣的杰作。(節(jié)選自馮至杜甫傳，有刪改)7下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是()A杜甫愛(ài)用驚險(xiǎn)的文字描畫三峽里山城的雄壯險(xiǎn)惡，這說(shuō)明詩(shī)人十分注重以恰當(dāng)?shù)奈淖中问奖憩F(xiàn)作品內(nèi)容。B負(fù)薪行和最能行等詩(shī)歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況，是杜詩(shī)中最具代表性的優(yōu)秀詩(shī)篇。C“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”、“頗學(xué)陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”，說(shuō)明杜甫晚年作詩(shī)時(shí)在字句和音律上下了很大工夫。D杜甫的一些注重音節(jié)與詞藻的詩(shī)使讀者迷惑與陶醉，以至于翻來(lái)覆去地誦讀也難以知道詩(shī)里邊到底說(shuō)了些什么。E“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”，詩(shī)人在老病時(shí)也沒(méi)忘記國(guó)家的災(zāi)難和自己的責(zé)任，質(zhì)樸的詩(shī)句中表現(xiàn)了詩(shī)人的品格?！窘馕觥緽項(xiàng)說(shuō)“是杜詩(shī)中最具代表性的優(yōu)秀詩(shī)篇”，文中沒(méi)有依據(jù)；D項(xiàng)，原文的意思是“不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來(lái)覆去地誦讀，而不去追問(wèn)：里邊到底說(shuō)了些什么？”是說(shuō)讀詩(shī)時(shí)只注重形式而忽略了內(nèi)容。【答案】BD8從傳記中看，杜甫在夔州時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【答案】(1)有的詩(shī)歌頌夔州美麗的山川景物，如上白帝城二首；(2)有的詩(shī)歌反映了人民生活的苦難，如負(fù)薪行最能行等；(3)有的詩(shī)回憶了自己的青年時(shí)代，還有一些詩(shī)懷念友人，如壯游八哀詩(shī)等。9文章最后說(shuō)“這是一個(gè)豐富的創(chuàng)作時(shí)期”，依據(jù)所選的這部分文字，你認(rèn)為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些？ 【答案】(1)山城夔州雄壯險(xiǎn)惡的山川。(2)夔州人民貧富之間巨大差異的生活。(3)與外界隔絕，朋友稀少，生活平靜。(4)把一部分的精力用于雕琢字句、推敲音律。10第四段說(shuō)杜甫“作詩(shī)的態(tài)度有時(shí)改變了”，你認(rèn)為“變”在何處？這一改變產(chǎn)生了怎樣的結(jié)果？請(qǐng)依據(jù)文本加以闡述。 【答案】(1)“變”在注重于雕琢字句和推敲音律上，這從他創(chuàng)作的秋興八首和諸將五首以及指導(dǎo)兒子熟讀文選以便從中采擷辭藻上可以看出。(2)詩(shī)歌中觸及社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的內(nèi)容被蒙蓋在鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻里，使后來(lái)的讀者迷惑陶醉于詩(shī)的形式中而忽略了它的內(nèi)涵，這反倒不如寫懷宿江邊閣這樣質(zhì)樸的詩(shī)歌親切感人。