電腦神童蓋茨1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：00190052】在魂斷藍(lán)橋中，羅伊和馬拉在前往教堂結(jié)婚的路上，才互相問(wèn)了名字。一切看似那么_，但卻是那么合情合理。 據(jù)韓聯(lián)社報(bào)道，27日，韓國(guó)國(guó)防部發(fā)言人金珉奭稱，朝鮮否認(rèn)22日晚向韓國(guó)巡邏艦附近發(fā)射炮彈的說(shuō)法_。 有人把香灰說(shuō)得像仙丹一樣，不但可以治病，還可以讓人長(zhǎng)生不老，實(shí)在是_。 A荒誕不經(jīng)荒謬絕倫荒誕無(wú)稽B荒誕無(wú)稽荒誕不經(jīng)荒謬絕倫C荒謬絕倫荒誕無(wú)稽荒誕不經(jīng)D荒誕不經(jīng)荒誕無(wú)稽荒謬絕倫【解析】荒誕不經(jīng)：形容言論荒謬，不合情理。符合句中“但卻是那么合情合理”的轉(zhuǎn)折表述?；恼Q無(wú)稽：形容極其荒唐，無(wú)法查考，多用于言論方面。符合句中“韓國(guó)國(guó)防部發(fā)言人金珉奭稱”這一表述?；闹嚱^倫：沒有比這更荒唐更不合情理的了。符合句中對(duì)仙丹功能的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮?D2依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是()_，_。_，_。_。_，他們的統(tǒng)治永遠(yuǎn)無(wú)異于一個(gè)野蠻階段。有著復(fù)雜的典章制度、從本能狀態(tài)進(jìn)入能夠未雨綢繆的理性狀態(tài)的文明，屬于文化的高級(jí)階段。這當(dāng)然不是只有今天才能找到的跡象歷史告訴我們，文明的最終解體是由無(wú)意識(shí)的野蠻群體完成的他們被不無(wú)道理地稱為野蠻人徹底摧毀一個(gè)破敗的文明一直是群眾最明確的任務(wù)群體只有強(qiáng)大的破壞力創(chuàng)造和領(lǐng)導(dǎo)著文明的，歷來(lái)就是少數(shù)知識(shí)貴族而不是群體ABC D【解析】 肯定不會(huì)與“他們的統(tǒng)治永遠(yuǎn)無(wú)異于一個(gè)野蠻階段”相接，所以排除A項(xiàng)和B項(xiàng)，的代詞“他們”是指“無(wú)意識(shí)的野蠻群體”，所以應(yīng)放在的后面，的代詞“這”是指，可知應(yīng)緊承的后面，所以排除D項(xiàng)，最后得出正確答案為C項(xiàng)?！敬鸢浮?C3在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：00190053】所謂“情緒污染”，是指一個(gè)人的壞心情影響了幾個(gè)人的好心情。防止“情緒污染”，_，人心情愉悅，就能分泌更多的內(nèi)啡肽，使人精神快樂，健康長(zhǎng)壽。反之，則會(huì)減少這種物質(zhì)的分泌，_，加速老化。其次，_。不少“大腕”、政治家都不斷警示自己要“制怒”，要“驟然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”?！敬鸢浮?主要是保持良好的心情 使人抑郁寡歡 要善于克制與忍讓42015年某省高考作文閱卷組對(duì)考生作文失分的集中因素進(jìn)行隨機(jī)抽查，結(jié)果如下：項(xiàng)目名稱具體內(nèi)容所占比例語(yǔ)言表達(dá)句子、詞匯、修辭49.45%層次結(jié)構(gòu)層次、過(guò)渡11.65%思想內(nèi)容中心、材料、分析33.90%其他書寫、標(biāo)點(diǎn)5.0%(1)從表中數(shù)據(jù)可以得出一個(gè)結(jié)論，即_(不超過(guò)30字)(2)看了這一統(tǒng)計(jì)結(jié)果，你對(duì)同學(xué)的建議是_【答案】 (1)影響考生作文得分的關(guān)鍵因素是語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)容。(2)要提高作文得分，必須提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)事物深刻的認(rèn)知水平。5一位德國(guó)人用圖闡釋中西文化的巨大差異，下面是其中三幅，每一幅圖中，左面代表西方，右面代表中國(guó)。請(qǐng)分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每幅圖所表現(xiàn)出的中西方的文化差異。表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn) 生活方式公共場(chǎng)合 【解析】解答時(shí)，要注意分析對(duì)比和差異，如中的兩點(diǎn)之間的不同，中數(shù)量的特點(diǎn)，中聲波的不同。【答案】 表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)：西方人喜歡直來(lái)直去，中國(guó)人喜歡繞來(lái)繞去。生活方式：西方人喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，中國(guó)人喜歡熱熱鬧鬧。公共場(chǎng)合：西方人小聲交流，中國(guó)人高聲交談。6仿照下面示例，用比喻的手法描述一組事物。要求合乎事理，句式和結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“青天”“月亮”“芭蕉葉”“露珠”作為描述對(duì)象?！臼纠壳嗵?，是一片芭蕉葉，月亮是一滴露珠。手指，輕輕一點(diǎn)，它就落了。 【解析】本題考查仿用句式的能力。解答仿寫類題目，要從形式和內(nèi)容兩方面入手。本題例句前兩句運(yùn)用了比喻中的暗喻，采用“是”的形式，而且兩個(gè)比喻的本體和喻體都有內(nèi)在聯(lián)系；最后一句要承第二個(gè)比喻寫一個(gè)哲理性句子。仿寫的句子要符合上述要求?！敬鸢浮?示例)心靈，是一片夜空，煩惱是一顆流星。眼睛，微微一眨，它就滅了。閱讀下面的文字，完成710題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：00190054】草堂歲月里的杜甫馮至上元元年(760)開春，杜甫在親友的幫助下，開始籌劃建造草堂。地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作卜居詩(shī)以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動(dòng)蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時(shí)在成都府任司馬，聽說(shuō)杜甫要在西郊建造草堂，便走過(guò)來(lái)看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩(shī)酬謝。關(guān)于草堂的建造過(guò)程，杜甫無(wú)詩(shī)記錄，我們所見到的是他忙著寫詩(shī)向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點(diǎn)草堂，同時(shí)也有以果備荒的打算，他是挨過(guò)餓的人，曾用野果充填過(guò)饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來(lái)歲還舒滿眼花?！?題桃樹)桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美?；ü麡淠局?，他還向友人索要日用家什。可以想見，他當(dāng)時(shí)安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩(shī)罷了。這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來(lái)了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來(lái)暫息，燕來(lái)定巢。細(xì)想起來(lái)，這些風(fēng)物不過(guò)是尋常農(nóng)舍之景，卻招來(lái)如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識(shí)到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長(zhǎng)途跋涉于險(xiǎn)山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧?kù)o，寫了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)，如江村詩(shī)寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩(shī)比較典型地反映出作者初居草堂時(shí)的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源，全靠故人的周濟(jì)，一旦故人稍怠，立刻就會(huì)陷入困境。他們偶有接濟(jì)失時(shí)，杜甫的生活就成問(wèn)題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來(lái)，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。他曾瞻仰過(guò)武侯祠，作蜀相詩(shī)，對(duì)諸葛亮一生的磊落功績(jī)做出高度的評(píng)價(jià)，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩(shī)雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國(guó)事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來(lái)主持國(guó)政！此外，詩(shī)中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩(shī)中。游覽古跡的同時(shí)，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個(gè)鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬(wàn)紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩(shī)作江畔獨(dú)步尋花聲嬌色麗，充滿無(wú)限生機(jī)。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時(shí)常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈(zèng)予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對(duì)農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠(chéng)之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補(bǔ)京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來(lái)與此不無(wú)關(guān)系。 (選自馮至杜甫傳，有刪改)【相關(guān)鏈接】草堂在暮春時(shí)節(jié)落成了這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活。在這里得到一個(gè)棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時(shí)期寫了不少歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。我們把這類的詩(shī)句和759年在洛陽(yáng)道上與秦州道上的詩(shī)相比，意境上有多么大的一個(gè)懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？(馮至杜甫傳，百花文藝出版社1999年版)中、晚唐詩(shī)人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩(shī)影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩(shī)，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運(yùn)動(dòng)。韓愈詩(shī)氣勢(shì)雄壯、沉雄博大、奇險(xiǎn)生硬、拗折艱澀、喜以文為詩(shī)，乃受杜詩(shī)影響。李商隱詩(shī)濃麗沉郁、氣象高遠(yuǎn)、造語(yǔ)精工，亦受杜詩(shī)影響。宋代孫僅讀杜工部詩(shī)集序說(shuō)：“孟郊得其氣焰，張籍得其簡(jiǎn)麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博?！倍鸥Φ默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。 (維基百科)7下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A在建造草堂時(shí)，除了親友的主動(dòng)幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”、“日用家什”，以至于無(wú)暇寫詩(shī)記錄草堂的建造過(guò)程。B“桃可果腹，花可娛人，這就是他對(duì)果木樹的整體審美”，這表明杜甫即使在“曾用野果充填過(guò)饑腸”的時(shí)候，審美觀也依然是現(xiàn)實(shí)主義的。C草堂歲月里，全靠故人接濟(jì)的經(jīng)濟(jì)條件也沒有能阻擋杜甫對(duì)尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩(shī)來(lái)表達(dá)暫得棲身之所時(shí)的安適心境。D離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過(guò)起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機(jī)會(huì)也因此放棄了。E杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實(shí)生活，筆下的詩(shī)篇也大都如實(shí)地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實(shí)的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩(shī)章也依然如此。【解析】A項(xiàng)，“以至于無(wú)暇”錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“在曾用野果充填過(guò)饑腸的時(shí)候”表述的時(shí)間錯(cuò)誤，這種認(rèn)識(shí)是在草堂建成后；D項(xiàng)，“因此”的表述不合文意?！敬鸢浮緾E8杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來(lái)的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 【解析】作答本題，首先要找準(zhǔn)答題區(qū)域，然后根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行歸納整合。本題所涉及的信息主要集中在前兩段及相關(guān)鏈接部分，可從社會(huì)背景與詩(shī)人的經(jīng)歷以及建造的具體情況方面考慮作答。(是社會(huì)背景和杜甫的經(jīng)歷，是建造的具體情況)【答案】公元760年暮春時(shí)節(jié)，在中原沒有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時(shí)候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個(gè)棲身的處所草堂。上元元年(760)開春，杜甫在親友的幫助下，地址選定了城郭西郊環(huán)境清幽的浣花溪畔，開始籌劃建造草堂。建造草堂所需一切，有的是親友贈(zèng)送表弟送了些錢，有的是杜甫索求的他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。9材料特意評(píng)點(diǎn)了草堂建好后杜甫寫的江村和蜀相，這樣寫從內(nèi)容上說(shuō)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 【解析】 解答本題，可從刻畫杜甫的“形”和“神”，即經(jīng)歷和情感兩個(gè)方面作答。從“形”的方面來(lái)說(shuō)，便于表現(xiàn)杜甫此時(shí)的生活狀態(tài)和詩(shī)情；從“神”的方面來(lái)說(shuō)，可從苦中作樂、心中不平兩個(gè)方面考慮作答。【答案】表現(xiàn)杜甫此時(shí)生活的暫時(shí)安定狀態(tài)。離開了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，結(jié)束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的詩(shī)興。表現(xiàn)杜甫苦中作樂的現(xiàn)實(shí)處境和“心情獲得了片刻的寧?kù)o”的心境。因?yàn)闀r(shí)刻記著“人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難”，素懷匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，所以杜甫詩(shī)中不時(shí)流露出在國(guó)事維艱之際被冷落被排擠的不平憤懣之氣。10草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎” ？杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌在哪些方面影響了后世的詩(shī)人？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 【解析】第一問(wèn)，答沒有“陶醉”、“忘卻”或暫時(shí)“陶醉”、 “忘卻”都可。選擇沒有“陶醉”、“忘卻”作答，一要說(shuō)明欣賞、贊美農(nóng)舍之景與關(guān)注現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，二要指明這時(shí)的詩(shī)作仍然以報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨為內(nèi)容。選擇暫時(shí)“陶醉”“忘卻”，可從欣賞草堂風(fēng)物、與風(fēng)雅人士交往兩個(gè)方面作答。第二問(wèn)，要注意文章最后的“相關(guān)鏈接”，可從開創(chuàng)新樂府運(yùn)動(dòng)、反映民間疾苦和表現(xiàn)形式對(duì)后世寫實(shí)詩(shī)人的影響等方面考慮?！敬鸢浮康谝粏?wèn)：觀點(diǎn)一：杜甫并沒有“陶醉”、“忘卻”。理由：他欣賞、贊嘆農(nóng)舍之景，只是他心靈尋得片刻寧?kù)o的表現(xiàn)，在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。從這一時(shí)期的杜詩(shī)中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報(bào)國(guó)無(wú)門的悲慨。觀點(diǎn)二：杜甫暫時(shí)“陶醉”、“忘卻”了。理由：草堂建成后，杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂景物，寫了不少頗具安恬情味的田園詩(shī)?！岸ň硬萏弥?，杜甫生活安頓下來(lái)，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往?！薄岸鸥εc江村農(nóng)家關(guān)系也很密切?！钡诙?wèn)：影響：內(nèi)容上，杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”的新樂府詩(shī)，描寫民生疾苦，富于現(xiàn)實(shí)主義精神，開啟了中唐的新樂府運(yùn)動(dòng)。藝術(shù)表現(xiàn)形式上，中晚唐寫實(shí)詩(shī)人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)都有杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的影子。