《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 散文閱讀教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 散文閱讀教案（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

散文閱讀 ● 教學(xué)目標(biāo) 1. 提升學(xué)生閱讀和分析現(xiàn)代散文的能力。 2. 讓學(xué)生熟悉并掌握高考散文閱讀題的常見題型及解題方法和技巧。 ● 重點(diǎn)、難點(diǎn) 1.掌握“句段作用”題、“表達(dá)特色”題、探究題常見題型和解題方法。 2.做題過(guò)程中如何規(guī)范答題、有效地組織語(yǔ)言，避免淺層化、片面化的問(wèn)題。 ● 設(shè)計(jì)思想 散文是生活中常見的發(fā)表看法、表達(dá)思想、交流情感的文體，因而成為高中生必需要掌握一種文體，也因此而成為高考考查的重點(diǎn)題型，所以要充分重視散文閱讀能力及解題技巧的提升。 1.不僅著眼于提升學(xué)生的解題能力，也著眼于提升學(xué)生閱讀鑒賞散文的能力。 2.精選歷年來(lái)各省市高考題及高考模擬題中的典型題型進(jìn)行有效訓(xùn)練。 3.抓住高中生的心理及認(rèn)知特點(diǎn)，合理編選，由淺入深，提升效率。 ● 教學(xué)資源 全國(guó)各省市歷屆高考題或高考模擬題中的散文閱讀題。 ● 教學(xué)設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 分析語(yǔ)段的作用 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 說(shuō)明 ●導(dǎo)入。簡(jiǎn)介近年來(lái)高考試卷中散文閱讀題的命題特點(diǎn)以及散文題的幾種常見題型。 聽講 結(jié)合導(dǎo)學(xué)案中的高考試題。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 完成“課堂反饋”中江蘇09高考題《上善若水》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn):本題是從什么角度設(shè)問(wèn)，答題時(shí)應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：該題考查重要句子的作用，有很強(qiáng)的綜合性。解答本題，需要著眼于全文的結(jié)構(gòu)和思路，緊扣內(nèi)容主旨，又要注意這三個(gè)問(wèn)句自身的表達(dá)特點(diǎn)。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 完成“課堂反饋”中江蘇07高考題《麥天》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：強(qiáng)調(diào)麥天男人的勞累，為寫女人心疼男人作鋪墊；與上文男人“吃苦的日子到了”相照應(yīng)；與下文“忙了一季的男人，長(zhǎng)剌剌躺在炕上……”一節(jié)的描寫相呼應(yīng)。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn):本題是從什么角度設(shè)問(wèn)，答題時(shí)應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：此題考查對(duì)結(jié)構(gòu)技巧的分析能力。第三段說(shuō)“吃苦的日子到了”，第四段描繪了男人的勞累，第五段寫忙后的男人該歇歇了，這些敘寫貫穿文中，相互照應(yīng)。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 根據(jù)以上兩小題總結(jié)“語(yǔ)段作用”題的命題特點(diǎn)。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：①命題切入口小。試題一般不要求分析全篇結(jié)構(gòu)，而是選擇能“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的段落或句子來(lái)考查。 ②命題角度有直接考和綜合考兩種。直接考，就是直接問(wèn)某段(句)在結(jié)構(gòu)上的作用(如2007年江蘇卷)。綜合考，就是把結(jié)構(gòu)分析和內(nèi)容主旨解析以及表達(dá)特點(diǎn)放在一起考查。(如2009年江蘇卷) ③題型主要是“作用分析”題，即分析某段(句)在文中的作用(好處)，或者變式提問(wèn)，如文章為什么從寫起(或以收尾)。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn)：面對(duì)這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，做好哪些準(zhǔn)備工作 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:知識(shí)儲(chǔ)備、勤加訓(xùn)練、規(guī)范答題。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 如何分析句、段在結(jié)構(gòu)上的作用？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 知識(shí)梳理 具有特殊作用的句、段往往是全文行文思路上的重點(diǎn)句子或段落，結(jié)構(gòu)上有特殊作用的句子或段落，表達(dá)上富有特色的句子或段落。句、段的作用是文章考查的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。 (1)段落的作用 ①首段的作用 a．如果開篇即點(diǎn)題，首段的作用往往是領(lǐng)起全文，點(diǎn)明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情(奠定感情基調(diào))。 b．如果開篇沒(méi)有點(diǎn)題，那么，首段的作用就是開啟(引出)下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖麂亯|。 c．文章開篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用；從景物描寫上看，它的作用是襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營(yíng)造(渲染)某種氣氛。 d．如果首段連續(xù)發(fā)問(wèn)，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。 e．如果開篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。 ②中間段的作用 a．中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用可能是承上啟下(過(guò)渡)。(近三年中間段從結(jié)構(gòu)上考查多為此類) b．中間段如果比較短，在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過(guò)渡，在表達(dá)上的作用一般是襯托。如果描寫的物象并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達(dá)作用就是正襯(烘托、鋪墊)；如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達(dá)作用就是反襯。 c．中間段如果比較長(zhǎng)，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路、豐富內(nèi)涵、具體展示、深化主題或照應(yīng)前文。 ③末段的作用 a．末段的作用一般是總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之。 b．末段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。 c．末段也有暗示主題或強(qiáng)化作者感情的作用。 ④特殊表現(xiàn)形式的段落 特殊表現(xiàn)形式的段落一般是由特殊的句式單獨(dú)成段。句子或是倒裝句，或是運(yùn)用了特殊語(yǔ)氣，或是后面有省略。這樣的段落要分析出使用特殊句式的效果。 (2)句子的作用 大體與段落的作用相當(dāng)。只是如果是處在段落中間或文章中間、結(jié)尾，則要注意它的呼應(yīng)作用。 ● 課堂反饋 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí) 練習(xí)、交流答案 內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。 ● 課后測(cè)評(píng) 布置作業(yè) 課外練習(xí) 內(nèi)容附后。 ●板書 語(yǔ)段的作用 內(nèi)容表達(dá) 結(jié)構(gòu)特點(diǎn) ● 課堂反饋 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 上善若水 張笑天 去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。 上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍? 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。《史記河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。 李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來(lái)送回下游。人很累，魚也很累。 都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。 一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無(wú)處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？ 好在都江堰有。 原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。 臨別的晚上，我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。 1．開頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 麥　天 雷抒雁 一過(guò)清明，綠油油的麥苗就像睡醒吃飽喝足了的孩子，噌噌地往上竄。只幾番風(fēng)搖雨洗，麥子便揚(yáng)花了，又幾日暴曬，先前綠氈一般的田地，就顯出些杏黃色了。 從麥子泛出杏黃色，農(nóng)家的節(jié)日就開始了。臨近端午節(jié)，路上走親戚的人便多了起來(lái)。“麥梢黃，女看娘?！贝┑霉鉂嶕r亮的女子，先前有步行的、騎驢的；如今有騎自行車、摩托車的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽車的。出嫁的女兒，每每趕在忙前這段空閑走走娘家。母女們，別管多見面，少見面，一聚頭，就有說(shuō)不完的話。到了飯時(shí)，女兒隨娘入廚，像先前未嫁時(shí)，熟盆熟碗地做一頓好飯，孝敬父母。 女人去看娘，男人守在家里忙麥?zhǔn)涨暗碾s事。開鐮前最后一集是“忙農(nóng)會(huì)”，各類夏收物資一應(yīng)俱全擠滿市場(chǎng)?？h里劇團(tuán)也到集市湊熱鬧，急鑼緊鼓唱《喜開鐮》。樹陰下，男人們?nèi)齻€(gè)一堆，五個(gè)一團(tuán)，聚在一起聊天。無(wú)非是說(shuō)，今年麥子長(zhǎng)得厚，吃苦的日子到了，臉上卻掩不住心里的喜悅。先前，從甘肅來(lái)的麥客，早早就往關(guān)中趕。一路上從西往東，跟著麥?zhǔn)煜群?，次第割過(guò)來(lái)，叫趕麥場(chǎng)。如今，麥客少了，一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突地吼個(gè)不停，所過(guò)之處，留下一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤(rùn)的麥秸香。收麥的時(shí)間由此大大縮短，種田人只需跟了機(jī)器，張開口袋，嘩嘩裝滿運(yùn)回家就是。 男人雖然不再耍鐮費(fèi)胳膊，畢竟還是五黃六月，頭頂一團(tuán)火球，身上汗不斷。早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子。妻子心疼丈夫，這些天，得把飯食做可口。先是鍋盔、面，只兩頓，男人就說(shuō)：吃不進(jìn)去，有些湯水便好。女人另想法子，買些精肉，配上黃花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本領(lǐng)，把面和硬揉勻搟薄切細(xì)，如同俗語(yǔ)說(shuō)的“薄如紙細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”。一碗香噴噴的臊子面端給男人，看著他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜響，女人心里別提多舒坦！改日，又變了花樣，在瓷盆里泡成酸菜酸湯，再割一把鮮鮮嫩嫩的水芹菜，將那芹菜切碎，配了油、蔥花在鍋里一炒，倒進(jìn)酸湯，燒滾放涼，細(xì)白的面條澆上這酸菜湯，叫漿水面，熱天吃了，落汗下火。男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有聲，身上卻硬是不出汗，你說(shuō)怪不！ 新麥入囤，滿屋子都是麥香、饅頭香、鍋盔香。忙了一季的男人，長(zhǎng)剌剌躺在炕上，望著麥囤，嘴里哼著秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年，身子腦子都該歇歇了。偶一抬頭，望見窗外，黑云朦朦，淅淅瀝瀝落下雨點(diǎn)來(lái)，睡意便水一般彌漫上來(lái)。 妻子會(huì)在炕頭做些針線活，猛地推一把懶洋洋躺著的丈夫：“去，割二斤肉來(lái)，媽媽這兩天該來(lái)追節(jié)了?！? “追節(jié)”，什么節(jié)？“看忙罷”?；貞?yīng)忙前女看娘，這回該娘看女了。 麥天，一年一度，忙碌著、喜悅著，把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。 2．“男人雖然不再耍鐮費(fèi)胳膊，畢竟還是五黃六月，頭頂一團(tuán)火球，身上汗不斷。早晨起大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子?！边@些敘寫從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用？ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ● 課后測(cè)評(píng) 閱讀下文，完成文后題目。 耽在磁器口的光陰 向貍貍 離開重慶已有三年，我仍不時(shí)想起那個(gè)濕漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪壩廣場(chǎng)上黃昏里的行走，想起我的煙雨迷蒙的磁器口，永遠(yuǎn)的磁器口。 我已望不見它，卻知道它仍舊在重慶城西，頭微微偏著，左手輕輕挽著嘉陵江水。這個(gè)曾經(jīng)的水陸碼頭，嘉陵江下游的物資集散地，民國(guó)時(shí)期變遷成的著名磁器產(chǎn)地——它因此而得名，就如此定格在我的記憶中。 那時(shí)候我真是青春年少，一不耐煩就將書本一推，徑直出學(xué)校后門搭車去磁器口。 磁器口的大門橫立在馬路中間，敞敞亮亮的，任由各式車輛在其中來(lái)來(lái)往往。磁器口的正街從上往下，將世界剖為迥然不同的兩個(gè)：半條街住著的磁器口人，靠在時(shí)間的背后，坐在低矮的檐下，嗑著瓜子，閑聊著天，不曾看三三兩兩過(guò)往的行人一眼，他們是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整個(gè)繁華的熱鬧的磁器口鬧市就近在眼前了。 當(dāng)然，還可以走側(cè)門，或者通過(guò)小巷進(jìn)入磁器口。無(wú)論從哪個(gè)方向，最終的目的地都是那一條古舊而人聲鼎沸的短街，它順著蜿蜒的階梯一路往下，一直伸到一條淺淺的河道里去，在幾條木船上繼續(xù)延伸，消失在船頭。南來(lái)北往的商戶販賣著各種吃食，不大的街，光是麻花店就有十幾家，陳麻花最有名，店前總是排著長(zhǎng)而曲折的隊(duì)伍。磁器口的毛血旺和雞雜聞名城內(nèi)外，店家招牌上的字歪歪扭扭，桌椅也舊得像坐不住，但生意紅火得很。 龍隱寺也以寂寞的姿態(tài)在短街中湊著熱鬧，傳說(shuō)當(dāng)年朱元璋之孫朱允炆皇帝削發(fā)為僧，就隱避于此——傳說(shuō)而已。寺里香火不旺，倒是門前的那面佛墻，總是熱鬧非凡，站在佛墻正前方10米處閉眼摸索著往前走去，如果走到墻面前正好摸到佛字就表明運(yùn)氣不錯(cuò)。那個(gè)佛字實(shí)在太大，去往它的路途也不遙遠(yuǎn)，我從沒(méi)看到有誰(shuí)沒(méi)摸到那個(gè)佛字，我們活在這個(gè)世上，本就都是幸運(yùn)的人?？墒请m然如此，人們?nèi)匀蝗滩蛔∫タ纯醋约旱倪\(yùn)氣。我曾站在一旁，看失意的朋友閉著眼艱難地往前走去，充滿了虔誠(chéng)，一雙手一步步接近那個(gè)象征著好運(yùn)的佛字，越來(lái)越近，那對(duì)于我而言，也是一個(gè)不言而喻的無(wú)限幸福的時(shí)刻。 茶館是磁器口大街上舊時(shí)的影子，店堂很小，臺(tái)下的人喝茶聊天，臺(tái)上的藝人敲敲打打，唱著我們聞所未聞的曲子。在離開重慶之前，我和朋友從茶館門前經(jīng)過(guò)，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小會(huì)兒，突然一陣接一陣砰砰的沙啞的胡琴聲傳來(lái)，那么近那么真切，我的心被揪緊了，那一刻我仿佛頓悟了我從未聽懂的茶館里的音樂(lè)，我知道離別即將來(lái)臨。 我親愛(ài)的磁器口，如果你還能記得我對(duì)你的喜愛(ài)和留戀，能感覺(jué)到我對(duì)你的思念，請(qǐng)為我留一個(gè)僻靜的所在，讓我有一天，還能回得去?；氐角啻耗晟俚奈遥o靜坐在無(wú)人的角落，坐一個(gè)下午，看云飄飛，變幻不同的形狀，看太陽(yáng)一點(diǎn)一點(diǎn)西落；坐一個(gè)晚上，看磁器口的屋子和樹木變成沉重的陰影，然后又隨著黎明的到來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)醒。 我終于離開磁器口了，世界很寬廣，人有精力就要去行走。當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期，省教育學(xué)院在磁器口辦學(xué)，學(xué)貫中西的大學(xué)問(wèn)家吳宓在這里傳道授業(yè)，閑時(shí)也去街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在茶館里坐坐。徐悲鴻、傅抱石、豐子愷、宗白華等許多美術(shù)家及美學(xué)家也曾在這里生活過(guò)。不過(guò)每個(gè)人都是要走的，不論是空間意義上的，或者是時(shí)間意義上的。如今的磁器口喧囂繁忙，人來(lái)人往，過(guò)去的風(fēng)流早已在時(shí)間的沙漏中漸漸云散。有些東西已經(jīng)變了，有些東西卻一點(diǎn)沒(méi)變。事都是過(guò)眼云煙，人比事長(zhǎng)久，而物——古鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)里的房子、墻、樹木、石頭比人更長(zhǎng)久。 盡管如此，我仍然經(jīng)常想起磁器口，想起那些兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的少年往事，想起不能回復(fù)的獨(dú)一無(wú)二的大學(xué)時(shí)光，想起那些耽在磁器口里的光陰。我就這樣從青春的路口路過(guò)，來(lái)來(lái)回回地路過(guò)，直到最后一次路過(guò)，從此再也沒(méi)有回去。 (發(fā)表于《格言》2009年第13期“月亮散文”，略有改動(dòng)) (1)說(shuō)說(shuō)開頭第一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ (2)文章第三段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ (3)說(shuō)說(shuō)結(jié)尾一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案： 一、課堂反饋 1.領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。 2. 強(qiáng)調(diào)麥天男人的勞累，為寫女人心疼男人作鋪墊；與上文男人“吃苦的日子到了”相照應(yīng)；與下文“忙了一季的男人，長(zhǎng)剌剌躺在炕上……”一節(jié)的描寫相呼應(yīng)。 二、課后測(cè)評(píng) (1)總領(lǐng)下文，引出描寫對(duì)象——磁器口。 (2)①照應(yīng)前面的“離開重慶已有三年”，并與結(jié)尾相呼應(yīng)，使全文渾然一體。②領(lǐng)起后文對(duì)磁器口的介紹。 (3)①總結(jié)上文，照應(yīng)開頭第一段。②強(qiáng)化了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，表達(dá)了無(wú)法回去的痛惜之情。 第二課時(shí) 鑒賞散文的表達(dá)特色 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 說(shuō)明 ●導(dǎo)入?；仡櫳辖Y(jié)課的要點(diǎn)，引入本課的內(nèi)容。 發(fā)言 文中語(yǔ)段常見的作用。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 完成“課堂反饋”中江蘇09高考題《上善若水》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷。借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂思。虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn):本題是從什么角度設(shè)問(wèn)，答題時(shí)應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：本題考查表達(dá)技巧，從大處著眼，顯然是托物言志，古今對(duì)比。還可以從議論、抒情等表達(dá)方式角度考慮。答題時(shí)不要只說(shuō)概念術(shù)語(yǔ)，要結(jié)合內(nèi)容分析說(shuō)明，即說(shuō)對(duì)比要說(shuō)明誰(shuí)與誰(shuí)對(duì)比，說(shuō)托物言志要說(shuō)明托何物言何志。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 完成“課堂反饋”中江蘇07高考題《麥天》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：選取了麥天代表性事物，從視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)多角度描寫；運(yùn)用比擬的修辭方法，語(yǔ)言表達(dá)富有韻味。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn):本題是從什么角度設(shè)問(wèn)，答題時(shí)應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：此題考查對(duì)表達(dá)技巧的把握能力。這句話是關(guān)于關(guān)中麥?zhǔn)盏拿鑼?，寫了收割機(jī)的顏色、聲音，還寫了麥秸香，從不同感官寫起?！巴煌煌坏睾饌€(gè)不?！眲t運(yùn)用擬人手法，寫收割機(jī)不停地工作。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 根據(jù)以上兩小題總結(jié)“表達(dá)特色”題的命題特點(diǎn)。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：①命題角度有兩種：一種是大處著眼，小處設(shè)題，即選擇某一段或某幾句要求分析其表達(dá)特色，這是主要的命題角度。一種是小處著眼，大處設(shè)題，即要求分析全篇的表達(dá)特色。 ②答題要求多角度切入(如表現(xiàn)手法、修辭手法、表達(dá)方式等)，“分析”要求既有對(duì)表現(xiàn)手法的辨識(shí)，又有對(duì)手法及其表達(dá)效果的具體解釋。 ③考查的表現(xiàn)手法重在常見常用的方法技巧上。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn)：面對(duì)這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，做好哪些準(zhǔn)備工作 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:知識(shí)儲(chǔ)備、勤加訓(xùn)練、規(guī)范答題。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 從哪些角度鑒賞散文的表達(dá)特色？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 一、表達(dá)方式 知識(shí)梳理 表達(dá)方式包括記敘、描寫、議論、抒情和說(shuō)明五種。其中描寫、抒情是重點(diǎn)?？疾榈膬?nèi)容有： ①描寫：重點(diǎn)是景物描寫。 ②記敘人稱：重點(diǎn)是第二人稱的運(yùn)用。有時(shí)考查整篇人稱的運(yùn)用，有時(shí)是局部人稱的改變。 ③整篇文章表達(dá)方式的綜合運(yùn)用：對(duì)于這類題目，做時(shí)首先應(yīng)確認(rèn)指定句段或全篇的表達(dá)方式，然后依據(jù)所用的表達(dá)方式的作用并結(jié)合文句作答。 二、表現(xiàn)手法 知識(shí)梳理 散文最常用的表現(xiàn)手法有： ①象征(托物言志)，②對(duì)比，③虛實(shí)結(jié)合，④聯(lián)想、想象，⑤襯托，⑥以小見大，⑦借景抒情(情景交融)。 對(duì)上述七種表現(xiàn)手法，要找到對(duì)應(yīng)的例文例段，仔細(xì)揣摩其特征，做到快速、準(zhǔn)確地辨認(rèn)出。 答題時(shí)應(yīng)掌握兩點(diǎn)： ①確認(rèn)篇章或文段所用的表現(xiàn)手法，②依據(jù)所用表現(xiàn)手法的作用并結(jié)合文句作答。 三、修辭手法 知識(shí)梳理 修辭手法是表達(dá)技巧鑒賞中的重點(diǎn)，常見?？嫉男揶o手法共九種。一般說(shuō)來(lái)，描繪類的修辭手法作用為使描寫對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強(qiáng)調(diào)，主要有對(duì)偶、排比、反復(fù)；表達(dá)類的修辭手法作用為增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有反問(wèn)和設(shè)問(wèn)。 修辭手法考查有這樣三個(gè)特點(diǎn)：①綜合考查，一句或一段綜合運(yùn)用了好幾種修辭手法；②確認(rèn)手法和作用效果一塊考，它很少單考“運(yùn)用了什么修辭手法”，一般都要求作用效果分析；③一般為局部考查(句段)，很少整篇考查。 做修辭題的重點(diǎn)與難點(diǎn)是結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容分析其具體作用。一般分析要將其本身作用與所要表達(dá)的內(nèi)容效果結(jié)合起來(lái)。 四、語(yǔ)言特點(diǎn) 知識(shí)梳理 語(yǔ)言賞析是平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中較為重要的內(nèi)容。高考中一般不涉及這塊，如若考查這塊內(nèi)容，就會(huì)在題干中說(shuō)明，如“請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)角度”或“從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇角度加以賞析”等，語(yǔ)言表達(dá)賞析的角度一般是從詞語(yǔ)的選用(選用什么樣的詞語(yǔ)，如口語(yǔ)、疊字等)、詞語(yǔ)的錘煉(精心煉字)、句式的選用、修辭手法四個(gè)角度賞析。 ● 課堂反饋 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí) 練習(xí)、交流答案 內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。 ● 課后測(cè)評(píng) 布置作業(yè) 課外練習(xí) 內(nèi)容附后。 ●板書 鑒賞表達(dá)特色 表達(dá)方式 表現(xiàn)手法 修辭手法 語(yǔ)言特點(diǎn) ● 課堂反饋 1．(2009江蘇卷)(《上善若水》原文見第一課時(shí)“課堂反饋”)本文寫的是都江堰，但不以描寫見長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2．(2007江蘇卷)(《麥天》原文見第一課時(shí)“課堂反饋”)“一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突地吼個(gè)不停，所過(guò)之處，留下一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤(rùn)的麥秸香?！边@句話描寫關(guān)中麥?zhǔn)盏那榫?，?qǐng)分析它的表達(dá)特色。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ● 課后測(cè)評(píng) 閱讀下文，完成文后題目。 四堡雕版 馮驥才 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？ ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒牵瑹o(wú)論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。 ⑤俏若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？ ⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來(lái)？ ⑧其實(shí)并非如此。知道今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代。可是到了19世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了。”我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。 ⑾四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見證”可言了？ ⑿那么誰(shuí)救四堡呢？ [注]歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名 （選自2015山東卷） ⑴簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ⑵賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ②歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案： 一、課堂反饋 1.采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追懷。借古喻今：借都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂思。虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。 2. 選取了麥天代表性事物，從視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)多角度描寫；運(yùn)用比擬的修辭方法，語(yǔ)言表達(dá)富有韻味。 二、課后測(cè)評(píng) ⑴承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。⑵寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。 答案：⑵①對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。 ②擬人?；橄鬄榫呦?，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选? 第三課時(shí) 理解重要語(yǔ)句的含義 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 說(shuō)明 ●導(dǎo)入?；仡櫳辖Y(jié)課的要點(diǎn)，引入本課的內(nèi)容。 發(fā)言 散文的表達(dá)特色。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 完成“課堂反饋”中山東09高考題《記住回家的路》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：(1)永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒(méi)有真正的內(nèi)心生活。 (2)他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn):本題是從什么角度設(shè)問(wèn)，答題時(shí)應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：理解句子含意，要注意句子所在語(yǔ)段的意思，分析句中重點(diǎn)詞語(yǔ)或修辭手法等。(1)句中“機(jī)會(huì)和壓力”是指外界的力量，(2)句中“回家的路”中的“家”是指自己的心靈世界。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 根據(jù)以上小題總結(jié)“理解句子含義”題的特點(diǎn)。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：從考試實(shí)際看，句子含意體會(huì)題主要有兩種：一是從文中選出重要的句子，說(shuō)說(shuō)它的含意(或說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的理解)；二是體會(huì)文章標(biāo)題的含意。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn)：面對(duì)這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，做好哪些準(zhǔn)備工作？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:根據(jù)不同句子類型來(lái)理解句子的含義。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 會(huì)有哪些類型的句子出現(xiàn)在此類題型當(dāng)中，應(yīng)采取哪些不同的答法？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 一、理解結(jié)構(gòu)句 所謂結(jié)構(gòu)句，是指在文章的結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、照應(yīng)句等。對(duì)于這類句子，主要是通過(guò)準(zhǔn)確判斷句子在文中的位置來(lái)確定其含意的。理解總結(jié)句、總領(lǐng)句的含意需分別對(duì)上文與下文的幾段內(nèi)容進(jìn)行概括；理解過(guò)渡句的含意，需要對(duì)上下文內(nèi)容進(jìn)行把握；照應(yīng)句應(yīng)找準(zhǔn)照應(yīng)的句子或段落進(jìn)行解釋。 二、理解含蓄句、哲理句 含蓄句、哲理句，指的就是那些在表達(dá)上比較含蓄，蘊(yùn)含某些深層意義，或含有一定的警示作用，有一定的哲理的，需要仔細(xì)品讀才能弄懂的句子。通常這類語(yǔ)句的理解需要三個(gè)層面：第一層“句表意”，第二層“句內(nèi)意”，第三層“句外意”。高考考查重點(diǎn)一般放在第三層上。在理解這類句子時(shí)，需要把握文章主旨，合理聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)含蓄句、哲理句都是圍繞文章主旨來(lái)表意的。把握了主旨之后，我們?cè)購(gòu)摹熬浔硪狻背霭l(fā)，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境，結(jié)合“句內(nèi)意”，適當(dāng)?shù)卣归_聯(lián)想和引申，就可以理解得差不多了。 三、理解修辭句 修辭句是指運(yùn)用了修辭的句子。比喻、夸張、擬人、反語(yǔ)、排比、對(duì)偶是常用的修辭手法。理解這樣的句子要針對(duì)其所使用的修辭，結(jié)合語(yǔ)境努力探求其本義。比如比喻的相似性，借代的相關(guān)性，比擬的形象性，反語(yǔ)的諷刺性等。理解這類句子，第一步先確定句子使用的修辭格；第二步再將句子“還原”，也就是將句子的修辭手法還原成沒(méi)有使用修辭手法的意思明白的句子。是比喻，要透過(guò)喻體看到本體；是象征，要透過(guò)象征體看到象征意義。只有探原返本，才算從根本上理解掌握實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。 四、理解主旨句 主旨句是指能體現(xiàn)文章的中心，幫助讀者準(zhǔn)確理解作品主題思想和脈絡(luò)層次的關(guān)鍵句，即“文眼”。對(duì)此，可以先概括文章的主旨，既要把握本句的字面意思，又要聯(lián)系主旨，特別注意對(duì)感情、觀點(diǎn)態(tài)度的把握。 ● 課堂反饋 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí) 練習(xí)、交流答案 內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。 ● 課后測(cè)評(píng) 布置作業(yè) 課外練習(xí) 內(nèi)容附后。 ●板書 理解句子含義 結(jié)構(gòu)句 哲理句 修辭句 主旨句 ● 課堂反饋 閱讀下面的文字，完成后面的題。 記住回家的路 周國(guó)平 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛(ài)，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。 生活在今日的世界，心靈的寧?kù)o頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 尋求心靈的寧?kù)o，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧?kù)o就無(wú)從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧?kù)o的需要。所以，具有過(guò)內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說(shuō)，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，是無(wú)論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語(yǔ)。 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒(méi)有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。 (有刪改) 1.解釋下面兩句話在文中的含意。 (1)把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ (2)一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無(wú)論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 閱讀下文，完成文后題目。 ①去天目山，是心里積存已久的一個(gè)念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說(shuō)到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說(shuō)，假如你沒(méi)去過(guò)天目山，根本不明白什么叫樹。其實(shí)不全是為了樹，我知道，是為了一個(gè)人。幾十年來(lái)，若是提起他的名字，母親的眼神就會(huì)倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒(méi)的沙灘。她喃喃說(shuō)，我要和你一起去。 ②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無(wú)論是為了樹，還是為了人。 ③只是，我沒(méi)有想到，登天目山那一日，會(huì)遇上那樣一場(chǎng)彌天大霧。像一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雪呼嘯而過(guò)，遠(yuǎn)山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過(guò)似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。 ⑥那個(gè)無(wú)風(fēng)無(wú)雨的春日，那些被父親無(wú)數(shù)次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個(gè)叫蕭洪明的故人一起，若隱若現(xiàn)地走來(lái)。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來(lái)。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。 (節(jié)選自2010年上海卷《天目山》) 2.第②段這句話的含意是： _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ● 課后測(cè)評(píng) 閱讀下文，完成文后題目。 浣花草堂 黃裳 到四川來(lái)以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書。其中清初張鶴齡的《杜詩(shī)輯注》是部頭最大的，雖然覺(jué)得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái)，枕上燈前，有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過(guò)一個(gè)不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始就在成都的西郊建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上的大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。 走出西郊，經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后，更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去，才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來(lái)是草堂寺，還不是草堂。 從大殿里出來(lái)，向和尚問(wèn)了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來(lái)到真正要來(lái)拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)安靜的氣韻。 從夾墻里穿出去，眼前展開了一個(gè)新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這就是草堂的一系列主要建筑。 穿過(guò)花徑，我走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起來(lái)的大樹，潔凈無(wú)塵。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái)，穿過(guò)翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模。給人一種清疏而幽峭感覺(jué)，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來(lái)的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說(shuō)，大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。 這里還新修了一個(gè)文物陳列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián)： 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。 這是一副出色的對(duì)聯(lián)。這概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”，在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩(shī)圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門月色，江路梅香…… 老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人！他從不放過(guò)一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫出了許多美好的自然景色，多么可愛(ài)的和平環(huán)境！可也有人提到杜甫描寫自然的草堂詩(shī)，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 （選自《黃裳散文選集》，有刪改） 20.理解文中畫線句的含義（4分） （1）雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同風(fēng)光各異的如許境界。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案： 一、課堂反饋 1. (1)永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒(méi)有真正的內(nèi)心生活。 (2)他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧?kù)o。 2. 去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動(dòng)。 二、課后測(cè)評(píng) （1）①塑像雖然藝術(shù)水平一般，但還是清疏的，沒(méi)有把杜甫仙化；②能夠表現(xiàn)詩(shī)人本色，這是值得肯定的。 （2）①作者將自己復(fù)誦草堂詩(shī)比喻成“夢(mèng)游”，寫出了作者沉迷于草堂詩(shī)意境中的情態(tài)；②凸顯了杜詩(shī)中描寫自然風(fēng)物詩(shī)歌的意境之美，表現(xiàn)作者對(duì)杜詩(shī)的新感受。 第四課時(shí) 鑒賞散文中的形象和內(nèi)涵 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 說(shuō)明 ●導(dǎo)入?；仡櫳辖Y(jié)課的要點(diǎn)，引入本課的內(nèi)容。 發(fā)言 理解重要語(yǔ)句的方法。 ●板書本課的課題，提示本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。 聽講 ● 研習(xí)課文 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 完成“課堂反饋”中江西10高考題《飲一口汨羅江》的一小題，并與同學(xué)交流。 閱讀、思考、交流。 明確：寓意：①指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人，②指明哲保身的遁世者。 作用：與憤世嫉俗的屈原形成鮮明的對(duì)比，以凸顯屈原的高尚，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn):本題是從什么角度設(shè)問(wèn)，答題時(shí)應(yīng)該注意哪些？ 概括、交流、發(fā)言。 明確：從“醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚的”“都是明哲保身的遁世者”兩句可概括出“漁翁”的寓意?！澳憧催@條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見了，而漁翁仍在”一句點(diǎn)明了寫漁翁的作用。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 根據(jù)以上小題總結(jié)“鑒賞散文中的形象和內(nèi)涵”題的特點(diǎn)。 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確：“形象”要求把握作品中塑造的人物形象，“內(nèi)涵”要求注意作品中蘊(yùn)含的思想感情，尤其是運(yùn)用了比喻、象征等手法表達(dá)的言外之意。 在具體命題上，一般會(huì)選擇包含人物形象和物象的記人散文、詠物散文。作品的形象和內(nèi)涵在命題上有時(shí)分開，有時(shí)合二為一，如選擇散文中人物的一兩處細(xì)節(jié)描寫要求分析其情感內(nèi)涵。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 提問(wèn)：面對(duì)這樣的題型，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，做好哪些準(zhǔn)備工作？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 明確:根據(jù)不同形象類型來(lái)理解。 主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)： 散文中一般會(huì)出現(xiàn)哪些形象？ 思考、交流、總結(jié)、發(fā)言。 散文