1,緒論,第二節(jié) 學(xué)前教育學(xué)的形成與發(fā)展,2,本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn),了解學(xué)前教育學(xué)發(fā)展階段的特點(diǎn) 識(shí)記學(xué)前教育學(xué)發(fā)展各階段的代表人物及其主要思想,3,學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展,艾賓浩斯在談及心理學(xué)的發(fā)展史時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句名言：“心理學(xué)有一漫長(zhǎng)的過(guò)去，但僅有一短暫的歷史?！睂W(xué)前教育學(xué)同樣是如此。學(xué)前教育學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。,4,學(xué)前教育學(xué)形成與發(fā)展的階段,一是孕育階段 二是萌芽階段 三是初創(chuàng)階段 四是發(fā)展階段,5,一、孕育階段（15世紀(jì)以前）,15世紀(jì)以前，學(xué)前教育學(xué)思想散見(jiàn)于各種著作之中。 1、中國(guó)古代 諺語(yǔ)中：“三歲看大，七歲看老” 西漢賈誼 新書(shū) 胎教 “外像內(nèi)感” 南北朝 顏之推 顏氏家訓(xùn)中國(guó)封建社會(huì)第一部完整的家庭教育著作，家教的典范。,6,知識(shí)拓展：中國(guó)古代蒙學(xué),蒙學(xué)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒?jiǎn)⒚山逃囊粋€(gè)統(tǒng)稱。目前，學(xué)術(shù)界所稱的蒙學(xué)有狹義和廣義之分。 廣義上講，泛指古代啟蒙教育，包括其教育體制、教學(xué)方法、教材等內(nèi)容；狹義上講，專指啟蒙教材，即童蒙讀本。蒙學(xué)書(shū)籍作為古代家庭教育、學(xué)校教育的啟蒙教材，是古代必不可少的教育手段。,7,童蒙讀本,在古代，兒童“開(kāi)蒙”即開(kāi)始接受教育的年齡一般在四歲左右。我國(guó)古代歷來(lái)有重視早期教育的傳統(tǒng)，特別是在家庭生活常規(guī)的培養(yǎng)方面，由于內(nèi)容眾多，要求嚴(yán)格，蒙學(xué)書(shū)籍也就呼之欲出了。 最常見(jiàn)的識(shí)字類蒙學(xué)教材就是所謂的“三百千千弟子規(guī)”了，即三字經(jīng)、百家姓、千字文、千家詩(shī)、弟子規(guī)等經(jīng)典書(shū)目，知識(shí)類蒙學(xué)教材有蒙求、幼學(xué)瓊林、顏氏家訓(xùn)、龍文鞭影、童蒙須知等，可謂家喻戶曉、流傳至廣，深入人心。 曾有人說(shuō)，“讀了增廣會(huì)說(shuō)話，讀了幼學(xué)走天下”。,8,2、西方古代 （1）柏拉圖 理想國(guó)，在世界上第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的主張。 （2）亞里斯多德 政治論在世界上第一個(gè)提出要進(jìn)行兒童年齡分期教育。 （3）昆體良 人的教育要從搖籃開(kāi)始；對(duì)兒童語(yǔ)言教育有獨(dú)特貢獻(xiàn)。,9,雅典學(xué)院中的柏拉圖與學(xué)生亞里士多德,10,柏拉圖的學(xué)前社會(huì)教育,兒童出生后交給國(guó)家特設(shè)的養(yǎng)教所，由專門(mén)的保姆撫養(yǎng)，母親去喂奶。 三至六歲兒童集中到神廟附設(shè)的兒童場(chǎng)院，國(guó)家委派優(yōu)秀的女公民教育他們。 他還提出學(xué)前兒童游戲和講故事活動(dòng)。,11,亞里斯多德的教育思想,他主張學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，且在不同時(shí)期各有所側(cè)重。 幼兒期以身體發(fā)展（體育）為主；少年期以音樂(lè)教育為核心、以德、智、美為主要內(nèi)容；高年級(jí)要學(xué)習(xí)文法、修辭、詩(shī)歌、文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以及算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)等學(xué)科。但不管怎樣，重心都應(yīng)放在發(fā)展學(xué)生的智力上。 他特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)在培養(yǎng)兒童一般修養(yǎng)上的作用。認(rèn)為音樂(lè)具有娛樂(lè)、陶冶性情、涵養(yǎng)理性三種功能，它能使人解疲乏、煉心智、塑造性格、激蕩心靈，進(jìn)而通過(guò)沉思進(jìn)入理性的、高尚的道德境界。 在體育教學(xué)中，他不同意教師只讓學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)酷甚至痛苦的訓(xùn)練，要教“簡(jiǎn)便的體操”和“輕巧的武藝”，著重于讓兒童身體正常發(fā)展。,12,昆體良的語(yǔ)言教育思想,他詳細(xì)論述了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的具體方法：認(rèn)識(shí)字母應(yīng)同時(shí)教形狀和名稱，可以將有字母的象牙人給孩子當(dāng)玩具玩； 當(dāng)兒童開(kāi)始摹寫(xiě)字母的形狀時(shí)，可將字母盡可能正確地刻在木板上，指導(dǎo)孩子用鐵筆沿著比劃的溝紋去寫(xiě)，這樣他們就不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，如同在蠟板上寫(xiě)一樣。 他提出閱讀首先要求正確，然后才要求連貫。,13,二、萌芽階段（16世紀(jì)以后）,隨著教育學(xué)的建立，學(xué)前教育的思想也不斷豐富起來(lái)，并大量見(jiàn)諸于教育學(xué)的論著中。 1、捷克夸美紐斯的大教學(xué)論 2、英國(guó)洛克的教育漫話 3、法國(guó)盧梭的愛(ài)彌兒 4、德國(guó)赫爾巴特的普通教育學(xué) 5、德國(guó)福祿貝爾的人的教育,捷克夸美紐斯大教學(xué)論,大教學(xué)論它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)。 母育學(xué)校是世界第一本學(xué)前教育專著。家庭是一所母育學(xué)校，母親就是主要的教師。 世界圖解是世界上第一本依據(jù)直觀原則編寫(xiě)的課本，也是一本授予兒童基本知識(shí)的帶有插圖的百科全書(shū)。,英國(guó)教育家洛克教育漫話,教育漫話在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細(xì)論述。,法國(guó)啟蒙思想家盧梭愛(ài)彌兒,在這本書(shū)中，盧梭通過(guò)對(duì)他所設(shè)想的教育對(duì)象“愛(ài)彌兒”進(jìn)行教育的過(guò)程來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的自然教育思想。 盧梭是西方教育史上第一個(gè)詳細(xì)論述如何訓(xùn)練兒童感官的教育家。 教育方法上提倡“自然后果法”,德國(guó)教育家赫爾巴特普通教育學(xué),教育心理學(xué)化 教學(xué)階段論： 1、明了-明了新教材 2、聯(lián)想-新舊之間建立聯(lián)系 3、系統(tǒng)-內(nèi)容系統(tǒng)化 4、方法-運(yùn)用于實(shí)際,福祿貝爾人的教育,在人的教育中，福祿培爾把“統(tǒng)一”或上帝的精神看做萬(wàn)物的本質(zhì)和原因，而教育的實(shí)質(zhì)和任務(wù)在于幫助人自由和自覺(jué)地表現(xiàn)他的神的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)自然、人性和上帝的統(tǒng)一。他肯定人性本善，要求順應(yīng)自然進(jìn)行教育。,19,萌芽階段學(xué)前教育理論的基本特征,1、尊重兒童，強(qiáng)調(diào)按照兒童特點(diǎn)發(fā)展兒童的個(gè)性兒童不同于成人 2、主張教育應(yīng)“適應(yīng)自然”兒童擁有內(nèi)在潛能 3、重視兒童主動(dòng)參加活動(dòng) 4、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系,20,三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期20世紀(jì)前期）,19世紀(jì)中葉，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)分化出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。 學(xué)前教育學(xué)是從福祿貝爾開(kāi)始創(chuàng)立的。,21,福祿貝爾,學(xué)前教育學(xué)是從德國(guó)教育家福祿貝爾開(kāi)始創(chuàng)立的。 福祿倍爾：“學(xué)前教育學(xué)之父”。 主要貢獻(xiàn)： 1、 1840年，創(chuàng)立了世界上第一所幼兒園。標(biāo)志著學(xué)前教育由家庭開(kāi)始轉(zhuǎn)向公共社會(huì)機(jī)構(gòu)教育。 2、著有幼兒園教育學(xué)（1862年）、慈母游戲和兒歌（1843年）及幼兒園書(shū)信集，并在幼兒園進(jìn)行了實(shí)踐。 3、熱心宣傳學(xué)前教育，培訓(xùn)了第一批幼兒園教師。 4、推動(dòng)了各國(guó)幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。,22,福祿貝爾的主要教育思想,教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展； 教育以兒童的自我活動(dòng)為基礎(chǔ)； 強(qiáng)調(diào)游戲的教育價(jià)值，設(shè)計(jì)了恩物。,羅伯特 歐文,十九世紀(jì)英國(guó)著名的空想社會(huì)主義教育家. 1816年創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學(xué)校，是英國(guó)也是世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。 “性格形成學(xué)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的重要作用,新和諧村共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn),25,杜威,關(guān)于教育的本質(zhì)：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組與改造 提出“兒童中心論”和從做中學(xué)的教學(xué)基本原則 當(dāng)今美國(guó)開(kāi)放式幼兒園的教學(xué)方法就是杜威教育理論的產(chǎn)物。,蒙臺(tái)梭利,27,1907年，在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)設(shè)“兒童之家” 著作：蒙臺(tái)梭利法、童年的秘密、有吸收力的心智等 基本教育思想： 感官訓(xùn)練；有準(zhǔn)備的環(huán)境；自我教育；教師作為觀察者；兒童擁有可吸收性的心靈,28,中國(guó),1、清末仿日萌芽期 （1）康有為大同書(shū)第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。他勾畫(huà)了理想的教育系統(tǒng)為：人本院、育嬰院、小學(xué)院、中學(xué)院和大學(xué)院。人本院和育嬰院是6歲前兒童接收教育的機(jī)構(gòu)，屬于學(xué)前教育階段。 （2）1903年湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園是我國(guó)最早的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。它采用日本幼稚園的模式，由受過(guò)高等?？朴?xùn)練的日本女子擔(dān)任教師。,29,2、五四以后的仿美轉(zhuǎn)變期 （1）陳鶴琴 1923年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心南京鼓樓幼稚園。 （2）陶行知 1927年創(chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園燕子磯幼稚園。 其辦園思想是“中國(guó)化”和“平民化”，批判當(dāng)時(shí)幼兒園存在外國(guó)病、富貴病、花錢(qián)病。 （3）張雪門(mén) 倡導(dǎo)行為課程；與陳鶴琴一起被稱為“南陳北張”。,30,陳鶴琴-中國(guó)幼教之父,活教育理論 課程目標(biāo)：做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人 課程內(nèi)容：大自然、大社會(huì)是活教材 課程結(jié)構(gòu)：五指活動(dòng)課程 課程實(shí)施：整個(gè)教學(xué)法,31,四、發(fā)展階段,原來(lái)是經(jīng)驗(yàn)的描述和簡(jiǎn)單的形式邏輯推理，現(xiàn)在學(xué)前教育學(xué)的理論化和科學(xué)化水平大大提高，表現(xiàn)為： 1、辨證唯物主義為學(xué)前教育學(xué)的研究提供了科學(xué)的世界觀和方法論 2、鄰近學(xué)科和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為學(xué)前教育學(xué)提供了科學(xué)基礎(chǔ)。 心理學(xué)是學(xué)前教育學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。,32,中國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展,一是新中國(guó)成立后的發(fā)展與曲折 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)集體分科教學(xué)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)系統(tǒng)化。 文革期間學(xué)前教育停滯 二是改革開(kāi)放以后的蓬勃發(fā)展 1989年幼兒園管理?xiàng)l例 1996年幼兒園工作規(guī)程 2001年幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行） 在借鑒古今中外先進(jìn)的學(xué)前教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色學(xué)前教育迅速發(fā)展。,33,作業(yè),整理福祿貝爾和陳鶴琴的教育思想，然后談?wù)勂鋵?duì)學(xué)前教育實(shí)踐的啟示。,