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1、部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 14山水畫的意境 1．把握本文的寫作思路，把握文本內(nèi)容。 2．品味山水畫的意境，結(jié)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)老式審美情趣。 一、導(dǎo)入新課 同窗們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少中國(guó)古典詩(shī)詞，也多次提到了“意境”一詞，同窗們能結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的詩(shī)詞解釋一下什么是意境嗎？ 提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。 可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而發(fā)明出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。 二、教學(xué)新課 目的導(dǎo)學(xué)一：結(jié)識(shí)作者，理解其“意境”觀 李可染(1907—1989)，

2、江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院專家，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長(zhǎng)畫山水、人物，特別擅長(zhǎng)畫牛。 李可染先生曾在她的書(shū)中講到，“意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，通過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而體現(xiàn)出的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界，就叫意境?！? 目的導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路 1．在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。 明確：意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。 2．要如何才干獲得意境？請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。

3、 明確：一方面，要仔細(xì)觀測(cè)對(duì)象，深刻結(jié)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、誠(chéng)摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。 3．與否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要闡明。 明確：作者覺(jué)得除了意境之外，還需要故意匠。意匠即體現(xiàn)措施、體現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)樸地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)故意匠，意境也就落了空。 4．結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分構(gòu)造。 明確：全文可劃分為兩個(gè)部分，第一部分，作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答；第二部分，作者談及獲得意境的措施，即通過(guò)深刻觀測(cè)對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫

4、者自身的思想感情并融于畫作之中才干創(chuàng)作出故意境的作品。此外，還指出繪畫時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才也許全面進(jìn)一步。最后還談到想要體現(xiàn)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。 目的導(dǎo)學(xué)三：進(jìn)一步探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵 1．展示山水畫圖片與山水照相圖片。請(qǐng)同窗們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在照相技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫與否會(huì)被取代？ 明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的闡明和圖解，其更重要的是體現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情?？梢?jiàn)，山水畫具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水照相所取代。 2．作者要說(shuō)的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。 明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

5、唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友誼。描寫自然的景色與繪出景色無(wú)異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見(jiàn)詩(shī)歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無(wú)二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。 3．“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物結(jié)識(shí)的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點(diǎn)的？你覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)的嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要闡明。 明確：作者以齊白石畫蝦為例來(lái)論證了她的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)的，如我們懂得松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀測(cè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，

6、松針貫穿積雪仍然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。 4．請(qǐng)你理解“無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都規(guī)定站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀測(cè)、結(jié)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才也許全面進(jìn)一步”一句的深刻含義。 明確：寫詩(shī)，寫的是生活；繪畫，繪的是風(fēng)景；它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，她們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不管是高明的詩(shī)還是繪畫，最后都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。 【教學(xué)提示】 四個(gè)探究題設(shè)立均有一定的難度，特別是最后一題，由于大多學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論局限性，得出答案并不容易；教學(xué)過(guò)程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以

7、學(xué)生而達(dá)不到教學(xué)目的。 目的導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫，品味意境 展示李可染教師畫作《萬(wàn)山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。 “看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長(zhǎng)沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹(shù)皆紅的壯麗奇景?！叭f(wàn)山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。一方面，“萬(wàn)山”之意境頗為廣闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬(wàn)壑，則主線無(wú)法體現(xiàn)“萬(wàn)山”；另一方面，“紅遍”給中國(guó)老式山水畫出了個(gè)大難題：歷來(lái)山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開(kāi)始大膽嘗試創(chuàng)作“萬(wàn)山紅遍”。其時(shí)，李可染先生正好占據(jù)了天時(shí)地利人和。1954

8、年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林、從中國(guó)到歐洲，可謂千山萬(wàn)水走過(guò)。1960年先生重回畫室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，她動(dòng)筆做出此畫，而“紅遍”的問(wèn)題也在此間解決了。她采用了大面積使用朱砂的措施來(lái)體現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同步，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氛圍。 【教學(xué)提示】 設(shè)立此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度，而是借此畫進(jìn)一步理解文本內(nèi)容。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 意境概念定義：景與情的結(jié)合 獲得措施深刻結(jié)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情 寫景時(shí)寫情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí) 苦心經(jīng)營(yíng)意匠 可取之處 　　本文教學(xué)注重對(duì)課文內(nèi)容的把握，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)識(shí)并體悟中國(guó)老式美學(xué)的意境理論。教學(xué)過(guò)程中所設(shè)立探究提問(wèn)，有助于學(xué)生自主探究，結(jié)合自己的體悟感受繪畫理論知識(shí)，培養(yǎng)藝術(shù)審美能力。 局限性之處 　　課文內(nèi)容都是藝術(shù)上的理論知識(shí)，理解起來(lái)十分有難度，對(duì)于基本較差的及藝術(shù)審美局限性的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難以應(yīng)對(duì)本文教學(xué)。此外，如何讓抽象化的理論更加形象化地呈現(xiàn)，亦是本教案需要改善之處。