含義含義理解理解意義意義物物質質不依賴不依賴于人的于人的意識意識物質具有客觀實在性，物質具有客觀實在性，無論人們是否感到或是無論人們是否感到或是否承認它的存在，它都否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人客觀地存在著，不以人的意識為轉移的意識為轉移堅持了物質的客觀實在堅持了物質的客觀實在性原則，指明了物質對性原則，指明了物質對于意識的獨立性、本原于意識的獨立性、本原性，從而在哲學基本問性，從而在哲學基本問題上堅持了唯物主義題上堅持了唯物主義含義含義理解理解意義意義物物質質能為人能為人的意識的意識所反映所反映物質具有可知性，能被物質具有可知性，能被人們所反映、所認識，人們所反映、所認識，但不是所有事物都會被但不是所有事物都會被人們馬上認識，這需要人們馬上認識，這需要一個過程一個過程堅持了唯物主義的反映堅持了唯物主義的反映論和可知論，同唯心主論和可知論，同唯心主義的先驗論和不可知論義的先驗論和不可知論劃清了界限劃清了界限客觀實客觀實在性在性是物質的唯一特性，是是物質的唯一特性，是從萬事萬物中抽象出來從萬事萬物中抽象出來的共同的唯一特性，它的共同的唯一特性，它不依賴于人的意識，存不依賴于人的意識，存在于人的意識之外在于人的意識之外承認客觀實在性是物質承認客觀實在性是物質的唯一特性，克服了舊的唯一特性，克服了舊唯物主義哲學將物質混唯物主義哲學將物質混同為具體的物質形態(tài)的同為具體的物質形態(tài)的缺陷缺陷哲學上講的物質概念哲學上講的物質概念具體的物質形態(tài)具體的物質形態(tài)區(qū)區(qū)別別特性特性唯一特性是客觀實在性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性其自身的個別屬性存在狀態(tài)存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在不生不滅、永恒存在有生有滅有生有滅聯(lián)系聯(lián)系(1)物質是對萬事萬物即具體的物質形態(tài)的概括抽象；物質是對萬事萬物即具體的物質形態(tài)的概括抽象；物質依賴于具體的物質形態(tài)，離開具體的物質形態(tài)，物質依賴于具體的物質形態(tài)，離開具體的物質形態(tài)，就沒有了物質。就沒有了物質。(2)不能用物質代替具體的物質形態(tài)，否則就看不到世不能用物質代替具體的物質形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質形態(tài)代替界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質形態(tài)代替物質，否則又會抹殺世界的物質性。物質，否則又會抹殺世界的物質性。(3)二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系的關系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系客觀實在客觀實在客觀存在客觀存在區(qū)區(qū)別別內涵內涵不同不同客觀實在是對萬事萬物客觀實在是對萬事萬物共同特性的抽象概括，共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是本相對于意識來講它是本原的東西，它不包括精原的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^實神、意識現(xiàn)象?？陀^實在性是物質的唯一特性在性是物質的唯一特性客觀存在是指實實在在地存在的客觀存在是指實實在在地存在的事物或現(xiàn)象。相對于主觀而言，事物或現(xiàn)象。相對于主觀而言，它既可以指具體的物質形態(tài)，也它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想可以指具體的思想外延外延不同不同客觀實在的外延是自然客觀實在的外延是自然界和人類社會，即客觀界和人類社會，即客觀物質世界物質世界客觀存在的外延不僅包括物質現(xiàn)客觀存在的外延不僅包括物質現(xiàn)象，而且包括意識現(xiàn)象；不僅指象，而且包括意識現(xiàn)象；不僅指向客觀世界，而且指向主觀世界向客觀世界，而且指向主觀世界聯(lián)系聯(lián)系客觀實在是一種客觀存在客觀實在是一種客觀存在客觀存在不僅包含具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括客觀存在不僅包含具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象