第 1 1 篇 論語十二章(人教：七年級上冊第10課)【編者語】原文中畫橫線句子為中考古詩文默寫?？季?；加框字為易寫錯字。子曰：“學而時習之，不亦說(yu)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yn)，不亦君子乎？”(學而)曾(zng)子曰：“吾(w)日三省(xng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chun)不習乎？(學而)孔子說：“學習了(知識)，然后按時復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，(我)卻不生氣發(fā)怒，不也是君子嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？原文譯文 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W而不思則罔（wng），思而不學則殆（di）。”（為政）子曰：“賢哉，回也！一簞（dn）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好（ho）之者，好之者不如樂之者。”（雍也）子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gng）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┛鬃诱f：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不讀書，就會疑惑而無所得?！笨鬃诱f：“顏回的品質是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多么高尚??！”孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑▂n）。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ㄗ雍保┳酉脑唬骸安W而篤（d）志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼┛鬃诱f：“幾個人一起走路，必定有我的老師在其中。（我）選擇他們的優(yōu)點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f：“軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個普通人，也不可以改變志氣?！弊酉恼f：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！?為人謀而不 忠乎4與朋友交而不信乎真誠，誠實5三十而立6四十而不惑站立，站得住，這里可理解為獨立做事情越過，超過7不逾 矩8學而不思則 罔9思而不學則 殆迷惑，意思是感到迷茫而無所適從10人不堪其憂忠誠，忠實迷惑，疑惑規(guī)矩，規(guī)范疑惑能忍受1人不知而不 慍2吾日三省吾身自我檢查、反省生氣，發(fā)怒一、實詞（一）重點實詞11.好之者不如樂之者12.曲肱而枕之13.逝者如斯夫14.博學而篤志15.仁在其中矣仁德(二)通假字1學而時習之，不亦說乎2吾十有五而志于學喜歡，愛好胳膊流逝忠實，堅守說通悅，意思是：愉快有通又，意思是：古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加有字(三)一詞多義1.知 人不知而不慍 溫故而知新2.從 七十而從心所欲 擇其善者而從之(四)詞類活用1學而時習之2吾日三省吾身名詞作狀語，每天3.傳不習乎動詞用作名詞，老師傳授的知識4溫故而知 新形容詞用作名詞，舊的知識5好之者不如 樂之者名詞作狀語，按時新的知識為樂趣了解知道聽從跟從6.飯疏食飲水名詞用作動詞，吃飯古義：泛指多次(三省)/幾個(三人行)1吾日 三 省吾身/三 人行2飯疏食飲水古義：粗劣二、虛詞1.之 學而時習之 知之者不如好之者2.其 人不堪其憂 回也不改其樂 擇其善者而從之今義：數(shù)詞，確指今義：疏通；疏忽（五）古今異義代詞，指學過的知識代詞，指學問和事業(yè)代詞，那樣代詞，他的代詞，他們的3.而 學而時習之 人不知而不慍 三十而立 溫故而知新 學而不思則罔 曲肱而枕之 擇其善者而從之 博學而篤志連詞，表順承，然后連詞，表轉折，卻連詞，表修飾，就連詞，表順承，就連詞，表轉折，卻連詞，表順承，就連詞，表順承，就連詞，表并列，而且4.于 吾十有五而志于學 于我如浮云5.為 為人謀而不忠乎 可以為師矣介詞，在介詞，對于介詞，替動詞，做三、句子翻譯1.有朋自遠方來，不亦樂乎？翻譯：有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？2.人不知而不慍，不亦君子乎？翻譯：別人不了解我，（我）卻不生氣發(fā)怒，不也是君子嗎？3.學而不思則罔，思而不學則殆。翻譯：只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不讀書，就會疑惑而無所得。4.三人行，必有我?guī)熝?。翻譯：幾個人一起走路，必定有我的老師在其中。5.擇其善者而從之，其不善者而改之。翻譯：（我）選擇他們的優(yōu)點來學習，（看到自己也有）他們的缺點就要改正。6.逝者如斯夫，不舍晝夜。翻譯：時光像流水一樣消逝，日夜不停。7.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。翻譯：軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個普通人，也不可以改變志氣。8.博學而篤志，切問而近思。翻譯：廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情。四、文意理解與探究1.做到孔子教導的“人不知而不慍”，對我們處理人際關系有何益處？在處理人際關系時做到“人不知而不慍”的益處有：不怨天尤人，能嚴格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。寬容對待別人，能讓人際關系更和諧融洽。2.孔子提倡學習要與思考相結合；孫權認為，學習“但當涉獵”。關于學習，你又有怎樣的體驗？請簡要述說你的觀點和理由。我的體驗是既要廣泛涉獵，也要學思結合。對一般文章要廣泛涉獵，這樣才能拓展知識面，開闊視野。對文化經(jīng)典要邊讀邊思，認真品味。這樣，才能做到學有所獲。3.請用自己的語言寫出“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑颉Ｈ藷o完人，每個人都有優(yōu)缺點，善于學習的人總是能發(fā)現(xiàn)他人的長處并學習，而且態(tài)度是謙虛的，以對待老師的態(tài)度對待自己所學的人，所以說“三人行，必有我?guī)熝伞?。?篇 雖有嘉肴 禮記（人教：七年級上冊第20課）原文譯文 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強（qing）也。故曰：教學相長也。兌（yu）命曰：“學（xio）學半?！逼浯酥^乎？即使有美味的用魚、肉做的菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能反省自己；知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。尚書兌命說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧？一、實詞(一)重點實詞即使1.雖有嘉肴2弗食品嘗3雖有至道4不知其善也5然后能自強也勉勵6教學相長促進達到極點好處(二)通假字兌命曰兌通說，意思是：殷商時的賢相傅說(三)一詞多義學習 學學半學 學學 半(四)古今異義1不知其旨也古義：甘美今義：意義，目的2教然后知困古義：不通，理解不了教今義：陷在艱難痛苦中無法擺脫 其此之謂乎其 不知其 旨也助詞，表推測，可譯為也許大概代詞，它的二、虛詞三、句子翻譯1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。翻譯：即使有美味的用魚、肉做的菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。2.雖有至道，弗學，不知其善也。翻譯：雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。3.知不足，然后能自反也。翻譯：知道了自己的不足，然后就能反省自己。4.知困，然后能自強也。翻譯：知道了自己理解不了的地方，然后才能自我勉勵。5.教學相長也。翻譯：教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。6.兌命曰：“學學半。”其此之謂乎？翻譯：尚書兌命中說：“教人是學習的一半。”大概說的就是這個道理吧？四、文意理解與探究讀了這篇短文，結合你的學習實際，談一點你的學習體會。教別人的同時自己也會理解得更深刻，也會有所進步。在學習中，當別的同學遇到問題的時候，要學會去教別的同學，這樣也能明白自己不足的地方，同時提升自我。滄州南一寺臨河干（gn），山門圮（p）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zho）數(shù)小舟，曳鐵鈀（p），尋十余里，無跡。滄州的南面有一座寺廟靠近河邊，寺廟正門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉了下去。過了十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找石獸，到底也沒找到。（人們）認為石獸順著水流流到下游了，（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到（它們的）蹤跡。原文譯文第3篇 河中石獸 清紀昀（人教：七年級上冊第25課）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿（fi），豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一位講學家在寺廟里講學（教書），聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理，這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?這石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，（石獸）埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，難道不瘋狂嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（ni）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯(s)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（y）斷歟（y）？一位老河兵聽了這話，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，應當在上游尋找它們。因為石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，（但）水流反沖的力量，一定會將石頭下面迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞，（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底部）的一半時，石頭必定會栽倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次向前（翻轉）。不停止地轉動，于是（石頭）反而逆流向上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂;在原地尋找它們，不是更瘋狂嗎?”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外找到了石獸。那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的情況有很多啊，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?一、實詞(一)重點實詞1滄州南一寺 臨河干靠近2山門圮于河3二石獸并沉焉倒塌4.閱十余歲經(jīng)過，過了5.求石獸于水中 一起尋找6.竟不可得終于，到底7爾輩不能究物理推究8.是非木杮這9.蓋石性堅重 10轉轉不已停止11.遂反溯流逆上矣 于是12.但知其一 (二)通假字不亦顛乎因為只顛通癲，意思是：瘋狂(三)一詞多義 如是再嚙如 如其言(四)詞類活用1.棹數(shù)小舟2豈能為暴漲攜之去(五)古今異義1爾輩不能究 物理古義：事物的道理、規(guī)律今義：一門學科，物理學古義：語氣詞，表示罷了2漸沉漸深耳像名詞用作動詞，劃船動詞用作名詞，洪水今義：耳朵依照二、虛詞豈能為暴漲攜之去 1為眾服為確論 必于石下迎水處嚙沙為 坎穴 聞之 笑曰 2之沿河求之 其反激之 力 三、句子翻譯1是非木杮，豈能為暴漲攜之去？2然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷介詞，被動詞，是動詞，成代詞，這件事代詞，石獸結構助詞，的翻譯：這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？歟？翻譯：那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的情況有很多啊，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？四、文意理解與探究1文中圍繞尋找石獸，有哪幾種不同的看法？寺僧按習慣思維認為石獸會順流而下；講學家認為石性堅重，沙性松浮，石獸應該在原地；老河兵認為石獸會向上游移動。2文中的哪種看法最能讓人接受？為什么？老河兵的觀點。他既考慮石獸的性質，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形成的局部改變。如此，才得出正確結論。3這個故事說明了一個什么道理？事物的變化是多樣的，要根據(jù)實際經(jīng)驗，不能憑主觀臆斷去判斷事物。京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。京城里有個擅長表演口技的人。一天正趕上有一家人舉行宴會，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風，表演口技的藝人坐在屏風里面，（屏風）里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗儑@（著屏風）而坐。一會兒，只聽見屏風里面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。原文譯文第4篇 口技 清林嗣環(huán)（人教：七年級下冊第20課；北師：九年級上冊第二單元鑒賞評論）遙聞深巷中犬吠()，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈()語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。聽到遠遠的深巷中傳來一陣狗叫聲，就有婦人驚醒后打呵欠、伸懶腰的聲音，她的丈夫在說夢話。緊接著孩子醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著給孩子喂奶，孩子含著乳頭哭，婦人又輕聲哼唱著哄孩子入睡。又有一個大兒子醒了，絮絮叨叨地說個不停。在這時，婦人用手拍孩子的聲音，口里哼著哄孩子的聲音，孩子邊含乳頭邊哭的聲音，大兒子剛醒過來的聲音，丈夫責罵大兒子的聲音，同時響起，各種聲音都模仿得極像。全場的賓客沒有一個不是伸長著脖子，偏著頭看，微微地笑著，默默地贊嘆，都認為表演得妙極了。未幾，夫齁()聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間()力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳()屋許許()聲，搶奪聲，潑水聲。不久，丈夫打鼾的聲音響起，婦人拍孩子的聲音也漸漸消失。隱隱聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿翻倒傾斜，婦人在夢中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們（聽到這里）心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了些。忽然有一個人大聲呼叫“著火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩啼哭，成百上千條狗汪汪地叫。其中夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊發(fā)出；又夾雜著成百上千人求救的聲音，（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾()欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。凡是這種情況下應該有的（聲音），沒有不具備的。即使一個人有上百只手，一只手有上百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色的，都離開座位，揚起袖子，露出手臂，兩條大腿哆嗦打戰(zhàn)，幾乎都想要搶先跑掉。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風一看里面，(只有)一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。一、實詞(一)重點實詞1于廳事之東北角大廳，客廳2.施八尺屏障 這3眾賓團坐4婦撫兒乳5當是時6眾妙畢備稍微7賓客意少 舒設置，安放圍繞撫摸，安慰全、都伸展、松弛8.曳屋許許聲9.奮袖出臂揚起、舉起拉(三)一詞多義1.乳 婦撫兒乳 兒含乳啼2.妙 眾妙畢備 以為妙絕 動詞，喂奶名詞，乳頭名詞，妙處形容詞，奇妙3.絕 以為妙絕 群響畢絕 4.指 手有百指名 不能指其一端 程度副詞，極 動詞，完全沒有，消失名詞，指頭 動詞，指出，指明2會賓客大宴3側目4不能名其一處也5婦手拍兒聲(五)古今異義1.會賓客大宴今義：聚合，合在一起古義：其中夾雜著2.中間力拉崩倒之聲3兩股戰(zhàn)戰(zhàn)古義：大腿名詞用作動詞，舉行宴會名詞用作動詞，看名詞用作動詞，說出名詞作狀語，用手古義：適逢，正趕上今義：里面；中心今義：臀部(四)詞類活用1京中有善口技者形容詞用作動詞，擅長4幾欲先走今義：行走古義：跑 二、虛詞1.之 于廳事之東北角 撤屏視之2.婦拍而嗚之3.雖人有百手，即使 助詞，的代詞，指屏風里面連詞，表并列，并且、而且連詞，表假設，即使三、句子翻譯1.但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。翻譯：只聽見屏風里面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有人敢大聲說話。2.滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。翻譯：全場的賓客沒有一個不是伸長著脖子，偏著頭看，微微地笑著，默默地贊嘆，都認為表演得妙極了。3.賓客意少舒，稍稍正坐。翻譯：賓客們（聽到這里）心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了些。4.雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。翻譯：即使一個人有上百只手，一只手有上百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）來；即使一個人有上百張嘴，一張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方。5.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。翻譯：在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色的，都離開座位，揚起袖子，露出手臂，兩條大腿哆嗦打戰(zhàn)，幾乎都想要搶先跑掉。四、文意理解與探究1.請用自己的話依次概括文中口技表演者模擬的三個場面。第一個場面：一家四口由睡而醒；第二個場面：一家四口由醒而睡；第三個場面：失火、救火。2.文段除對民間藝人進行直接描寫外，還運用了側面烘托的手法，請找出文段中側面描寫的句子。描述聽眾反應的語句有：“滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”“賓客意少舒，稍稍正坐”“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。這些描述都從側面突出了表演的效果，烘托出口技藝人的高超技藝。一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴（zhu）行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。屠大窘（jing），恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫（shn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛（ch）擔持刀。狼不敢前，眈眈（dn dn）相向。一個屠戶在晚上回家，擔子里的肉賣完了，只有剩下的骨頭。屠戶在回家途中遇到了兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。屠戶害怕，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停止了，另一只狼仍然跟從他。屠戶又把骨頭投給狼，后面的狼停住了腳步，然而前面的狼又跟上了。骨頭已經(jīng)沒有了，但兩只狼仍像原來一樣一起追趕。屠戶的處境很危急，擔心前后受到狼的攻擊。屠戶往旁邊看，田野中有個麥場，場主在里面堆積柴草，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥丁芍焕遣桓蚁蚯白?，瞪眼朝著屠戶。原文譯文第4篇 狼 清蒲松齡（人教：七年級下冊第30課；北師：七年級上冊第六單元比較探究）少（sho）時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（mng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（ko）尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前 狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠（xi）矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。一會兒，一只狼徑直走開，其中的一只狼像狗似的蹲坐在前面。過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍幾刀（才）殺死了狼。屠戶正想走，轉身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，企圖想要從柴草堆中打洞從后面來攻擊屠戶。狼的身體已經(jīng)鉆入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。（屠戶這時）才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人的。狼也太狡猾了，但不一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少?。恐皇窃黾有α狭T了。一、實詞(一)重點實詞1.綴行甚遠2一狼仍從3而兩狼之并驅如故4屠大窘困窘，處境危急(處境困迫，沒有辦法)5.顧野有麥場 6場主積薪其中 7.苫蔽成丘覆蓋、遮蔽連接，這里是緊跟的意思跟從一起 舊、原來回頭看，這里指往旁邊看堆積柴草8.弛擔持刀9.眈眈相向注視的樣子10.少時一會兒11一狼徑去12目似瞑13意暇甚14屠暴起15意將隧入以攻其后也 16狼亦黠矣 放松，這里指卸下徑直走開閉眼空閑(空閑，這里指悠閑)突然指從柴草堆中打洞狡猾17而頃刻兩斃 一會兒 (二)通假字止有剩骨(三)古今異義1禽獸之變詐 幾何哉古義：多少，這里是能有幾何的意思今義：一門學科，幾何學古義：罷了2止增笑耳止通只，意思是：只有今義：耳朵蓋以誘敵 后狼止而前 狼又至1前 恐 前后受其敵 狼不敢前詞，企圖 恐前后受其敵2敵 意暇甚3意 意將隧入以攻其后也(五)詞類活用1一狼洞其中2其一犬坐于前名詞作狀語，像狗一樣名詞，敵人動詞，攻擊名詞，神情，態(tài)度名詞用作動詞，打洞形容詞，前面的名詞，前面動詞，向前走(四)一詞多義二、虛詞連詞，表目的可譯為來 屠懼，投以 骨 意將隧入 以攻其后也1以 以 刀劈狼首3.而兩狼之并驅如故4.其一犬坐于前代詞，其中的介詞，用連詞，表轉折，但介詞，用、拿、把2.之 復投之 久之，目似瞑 又數(shù)刀斃之 禽獸之變詐幾何哉 而兩狼之并驅如故代詞，骨頭補充音節(jié)，無意義代詞，指狼助詞，的用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯三、句子翻譯1.而兩狼之并驅如故。翻譯：但兩只狼仍像原來一樣一起追趕。2.狼不敢前，眈眈相向。翻譯：兩只狼不敢向前走，瞪眼朝著屠戶。3.屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。翻譯：屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又連砍幾刀（才）殺死了狼。4.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。翻譯：（屠戶這時）才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人的。5.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？翻譯：狼也太狡猾了，但不一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少?。克?、文意理解與探究1.文中是怎樣寫狼的狡猾的？（用原文語句回答）一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。前狼假寐，蓋以誘敵。2.屠戶的機智表現(xiàn)在哪些地方？文章寫屠戶的機智，主要是通過他的行為動作表現(xiàn)出來的：顧野有麥場，乃奔倚其下，弛擔持刀；暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之；轉視積薪后，一狼洞其中；屠自后斷其股，亦斃之。3.文中寫出了狼的什么本性？對你有什么啟示？狼通過一個屠戶殺死兩只惡狼的故事，生動地揭示了狼貪婪、兇惡而又狡詐的本性，嘲諷了惡狼以詐自取滅亡的可笑下場。啟示：我們對待像狼一樣的惡人，要敢于斗爭、善于斗爭，絕不能施以仁慈之心。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多錯雜。漁人對此感到十分詫異。（他）繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。原文譯文第6篇 桃花源記 東晉陶淵明（人教：八年級上冊第21課；北師：九年級下冊第12課）阡陌（qin m）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（y）云：“不足為外人道也?！碧镩g小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人告訴（漁人）道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（y）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做了標記。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地計劃前往。未能實現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒有人探求（桃花源）了。一、實詞(一)重點實詞1.緣溪行2有良田美池桑竹之屬3.具答之詳細4.咸來問訊都5余人各復延至其家邀請沿、順著6便扶 向路7.詣太守到。特指到尊長那里去類沿著從前的、舊的8.遂迷，不復得路終于9欣然規(guī)往計劃10未果，尋病終11后遂無問津者(二)通假字便要還家(三)一詞多義 便舍船1舍 屋舍儼然問路。這里是訪求、探求的意思。津，渡口實現(xiàn)動詞，舍棄、離開名詞，房屋、客舍要通邀，意思是：邀請副詞，不久，隨即名詞，標記(四)詞類活用形容詞的意動用法，對感到詫異1復前行2欲窮其林3林盡水源4漁人甚異之動詞，尋找動詞，做標記名詞作狀語，向前形容詞用作動詞，窮盡，走到盡頭形容詞用作動詞，消失2.尋尋向所志未果，尋病終3.志處處志之尋向所志1阡陌交通古義：交錯相通2率妻子邑人來此絕境 古義：與人世隔絕的地方3率妻子邑人來此絕境4.無論魏晉古義：不要說，(更)不必說今義：運輸事業(yè)古義：妻子和兒女今義：指男性的配偶今義：沒有出路的境地今義：表示條件關系的關聯(lián)詞（二）古今異義語氣助詞，不譯副詞，竟然助詞，的代詞，指上文所述桃花林美景代詞，指他們的問題代詞，這件事動詞，作為介詞，對、向介詞，給、替副詞，于是，就1.之忘路之遠近漁人甚異之具答之處處志之聞之，欣然規(guī)往2.為武陵人捕魚為業(yè)不足為外人道也此人一一為具言所聞3.乃見漁人，乃大驚乃不知有漢二、虛詞三、句子翻譯1.復前行，欲窮其林。翻譯：（他）繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。翻譯：（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的土地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。3.阡陌交通，雞犬相聞。翻譯：田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。4.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。翻譯：老人和孩子們個個都安閑快樂。5.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。翻譯：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。6.乃不知有漢，無論魏晉。翻譯：（他們）竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。7.既出，得其船，便扶向路，處處志之。翻譯：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做了標記。8.太守即遣人隨其往，尋向所志。翻譯：太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記。四、文意理解與探究1.“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象？展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂的幸福生活圖景。2.有人說：“天下興亡，匹夫有責。”陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來，這是不對的。如果你是陶淵明，如何為自己辯護？示例：當時的政治黑暗，有志之士遭受打壓的現(xiàn)象普遍。我也曾抱有保家衛(wèi)國的志向，卻屢遭奸人陷害；在現(xiàn)實生活中，我報國無門，個人的政治理想無法實現(xiàn)，無奈之下我只有寄情于山水，在自然中尋找心靈的家園。（要點：政治黑暗；寄托理想；報國無門。）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨(xn)。苔(ti)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(r)，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘(d)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公事文書使身體勞累。(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？原文譯文第7篇 陋室銘 唐劉禹錫（人教：八年級上冊第22課；北師：九年級下冊第五單元鑒賞評論）一、實詞(一)重點實詞1談笑有鴻儒2往來無白丁3可以調素琴4無案牘之勞形(二)古今異義1惟吾德馨博學的人平民。這里指沒有什么學問的人調弄，這里指彈(琴)公事文書古義：香氣，這里指品德高尚今義：香氣2無絲竹之亂耳 (三)詞類活用1山不在高，有仙則名 2無絲竹之亂耳3案牘之勞形二、虛詞1有仙則名連詞，表示承接關系，就古義：琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音今義：絲綢和竹子名詞用作動詞，出名，著名形容詞的使動用法，使亂形容詞的使動用法，使勞累 無絲竹之亂耳 2之 孔子云：何陋之有 助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯結構助詞，賓語前置的標志三、句子翻譯1.斯是陋室，惟吾德馨。翻譯：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。2.苔痕上階綠，草色入簾青。翻譯：苔痕碧綠，長到階上,草色青蔥，映入簾里。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。翻譯：說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民。4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。翻譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公事文書使身體勞累。5.孔子云：何陋之有？翻譯：孔子說：有什么簡陋的呢？四、文意理解與探究1.作者在陋室銘的開篇是如何運用類比手法引出全文主旨的？開始運用類比的寫法，用山水作襯托引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的特點。2.文章從哪些方面表現(xiàn)陋室不陋？請舉例說明?！疤凵想A綠，草色入簾青”以自然環(huán)境優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋”?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”以往來人物博學表現(xiàn)“陋室不陋”?！翱梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”以生活情趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋”。3.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式你有什么看法？示例一：這種方式可取。我們就是要與那些有知識、有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例二：這種方式不可取。作者自視清高，看不起平民百姓。4.請概括文章的主旨。（用原文語句回答）斯是陋室，惟吾德馨。5.陋室銘結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內容作具體分析。此處引用孔子的話說明“有德者居之，則陋室不陋”。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應，更進一步說明這可以達到“陋室不陋”的完美境界，是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸、安貧樂道的精神。水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤（y）泥而不染，濯（zhu）清漣（lin）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xi）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（y）！菊之愛，陶后鮮（xin）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。水上、陸地上各種草木的花，受人喜愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不沾染（污穢），（它）在（池塘的）清水里洗過，而不顯得妖媚，（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更顯得清香，（它）筆直潔凈地立在那里，（人們）可以從遠處觀賞，而不可貼近地去玩弄啊。我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的（花）；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當是很多了。原文譯文第8篇 愛蓮說 北宋周敦頤（人教：八年級上冊第22課；北師：九年級下冊第五單元鑒賞評論）1可愛者甚蕃草木(茂盛)。這里指繁多2予獨愛蓮之出淤泥而不染沾染(污穢)洗3.濯清漣而不妖4亭亭凈植5.宜乎眾矣(二)一詞多義清水顯得清新芬芳立應當美麗而不端莊1.清濯清漣而不妖香遠益清一、實詞(一)重點實詞遠處 香遠 益清2遠 可遠 觀而不可褻玩焉(三)詞類活用不蔓不枝名詞用作動詞，生枝蔓二、虛詞 水陸草木之花 予獨愛蓮之出淤泥而不染 花之 隱逸者也 遠播長枝節(jié) 結構助詞，的結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性結構助詞，的1.之 可愛者甚蕃2.者 花之隱逸 者也 同予者 何人三、句子翻譯1水陸草木之花，可愛者甚蕃。2中通外直，不蔓不枝。3菊之愛，陶后鮮有聞。4牡丹之愛，宜乎眾矣。代詞，代指花助詞，表判斷助詞，的翻譯：水上、陸地上各種草木的花，受人喜愛的很多。翻譯：(它的莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。翻譯：對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。翻譯：對于牡丹的喜愛，人應當是很多了。四、文意理解與探究1人們愛蓮，因為它有很多價值。在觀賞價值、實用價值、精神價值中你更看重它的哪種價值？請談談你的看法。示例：我更看重它的精神價值。因為它出淤泥而不染，高潔正直，是君子的象征，所以我更看重它的精神價值。2愛蓮說中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？愛菊代表的人生態(tài)度是隱居避世；愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格，不與世俗同流合污；愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。3怎樣理解蓮之愛，同予者何人？示例一：這是一個反問句。表達了作者對知音甚少的無限感慨。一方面照應上文予獨愛蓮，另一方面也透露出對人生世事的慨4愛蓮說中稱蓮是花之君子，試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應當具有哪些美好的品質。嘆，慨嘆當時與作者志同道合、品行高潔的人少。示例二：既明確寫出了作者對蓮花的喜愛，又表達了作者對追名逐利的世態(tài)的厭惡，不與世俗同流合污的態(tài)度。作者贊美蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，表達了自己潔身自好的高尚品德；贊美蓮花中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，表明了自己不與世俗同流合污、耿直正派的人格。在作者心目中君子應該與蓮一樣。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（qu）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（x）月。至于夏水襄（xing）陵，沿溯（s）阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。在三峽七百里之間，兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽，如果不是在正午和半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，兩地相距一千二百里，即使騎上飛奔的駿馬，駕著疾風，也不如船行得快。原文譯文第9篇 三峽 北魏酈道元（人教：八年級上冊第26課；北師：八年級下冊第8課）春冬之時，則素湍（tun）綠潭，回清倒影，絕山獻（yn）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（s）其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zh）引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！钡鹊酱禾旌投斓臅r候，就可以看見白色的急流,碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子，極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩，水清，樹榮（茂盛），山高，草盛，確實趣味無窮。每逢天剛晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。因此三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！币弧嵲~(一)重點實詞1隱天蔽日遮蔽2不見曦月 3至于夏水襄陵上4.沿 溯阻絕順流而下日光，這里指太陽逆流而上5朝發(fā)白帝 6其間千二百里相距7不以疾也 8清榮峻茂 9屬引凄異 出發(fā)快樹榮(茂盛)延長(二)通假字 略無闕處(三)一詞多義闕通缺，意思是：中斷 自三峽七百里中1自 自非亭午夜分 絕 多生怪柏 2絕 哀轉久絕(四)詞類活用介詞，在連詞，如果形容詞，極動詞，消失1雖乘奔御風2空谷傳 響動詞用作名詞，回聲形容詞用作名詞，清波3回清倒影動詞用作名詞，飛奔的馬名詞作狀語，在山谷里1.至于夏水襄陵古義：到了2.或王命急宣 3.良多趣味二、虛詞1.其間千二百里2.則素湍綠潭 今義：表示達到某種程度或另提一事古義：有時今義：或許，也許今義：較好代詞，兩地古義：確實、實在連詞，就是(五)古今異義三、句子翻譯1.自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。翻譯：在三峽七百里之間，兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。2.至于夏水襄陵，沿溯阻絕。翻譯：等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。3.雖乘奔御風，不以疾也。翻譯：即使騎上飛奔的駿馬，駕著疾風，也不如船行得快。4.春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。翻譯：等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。5.清榮峻茂，良多趣味。翻譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛，確實趣味無窮。6.常有高猿長嘯，屬引凄異。翻譯：經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音接連不斷，非常凄涼怪異。四、文意理解與探究1.如果你要去欣賞三峽的美景，會選擇哪個季節(jié)前往？請結合課文的內容說明理由。示例：我會在夏天去。夏天，那江水漫上小山丘，江面更顯寬闊的景象；那急流順七百里峽谷奔騰而下的壯觀景象，令我神往。2.第一段寫出了山的什么特點？第二段寫出了水的什么特點？山的特點：連續(xù)不斷（山多），遮天蔽日（山高）。水的特點：水勢浩大（水大），水流湍急（水急）。3.文章第一段描寫群峰占據(jù)天地，只有正午、半夜才見日月光輝。作者這樣寫有什么用意？示例：作者這樣寫是為了從側面烘托出三峽山高（嶺連、山多、峽窄）的特點。4.作者在寫三峽的水時，為什么沒有按照春夏秋冬的順序來寫，而是先寫夏季？作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故將“夏水”放在首位來寫。5.文末描寫“高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕”，表現(xiàn)了三峽的什么特點？一是表現(xiàn)了三峽秋季凄清肅殺的環(huán)境特點；二是突顯了三峽山高、峽長、嶺連的地形特點。6.文章結尾引用“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”有什么作用？渲染秋天蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)三峽的凄婉美。山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與（）其奇者。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；太陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的天堂啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。原文譯文第10篇 謝中書書南朝梁陶弘景（人教：八年級上冊第27課）一、實詞(一)重點實詞此起彼伏1猿鳥亂鳴2夕日欲頹墜落3.實是欲界之仙都4未復有能與其奇者(二)一詞多義確實，的確參與，這里指欣賞 夕日欲 頹欲 實是欲界之仙都副詞，將要名詞，欲望 (三)詞類活用1五色交輝2未復有能與其奇者(四)古今異義1四時俱備今義：時間古義：消散2曉霧將歇今義：休息名詞用作動詞，輝映形容詞用作名詞，奇麗的景色古義：季節(jié)二、句子翻譯1.高峰入云，清流見底。翻譯：巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。2.曉霧將歇，猿鳥亂鳴。翻譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。3.夕日欲頹，沉鱗競躍。翻譯：太陽快要落山的時候，潛游在水中的魚爭相跳出水面。4.自康樂以來，未復有能與其奇者。翻譯：自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。三、文意理解與探究1.作者是怎樣進行動靜結合的景物描寫的？一是形體的動與靜：高峰為靜，流水為動；二是光色的動與靜：林青竹翠為靜，五色交輝為動；三是聲響的動與靜：日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動，日落山暝為靜，游魚躍水為動。2.這篇文章寫自然景物，表達了作者怎樣的思想感情？表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。