中醫(yī)基礎理論 藏 象藏象學說概論藏象學說的主要內容第一節(jié) 藏象學說概論第二節(jié) 五臟第三節(jié) 六腑第四節(jié) 奇恒之腑第五節(jié) 臟腑之間的關系第一節(jié) 藏象學說概論 藏象學說，是研究藏象的概念內涵，各臟腑的形態(tài)結構、生理功能、病理變化及其與精氣血津液神之間的相互關系，以及臟腑之間、臟腑與形體官竅及自然社會環(huán)境之間的相互關系的學說。它是中醫(yī)學特有的關于人體生理病理的系統(tǒng)理論，也是中醫(yī)學理論體系的核心部分。本節(jié)主要內容 一、藏象的基本概念 二、藏象學說的形成 三、藏象學說的特點 四、五臟、六腑與奇恒之腑的生理特點 五、五臟精氣陰陽理論體系概述 一、藏象的基本概念 藏象，近年來又寫作“臟象”，是指藏于體內的內臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象及與自然界相通應的事物和現(xiàn)象。五藏 藏具有不同活動規(guī)律的內臟 六府 奇恒之府藏象 內臟的生理病理征象 象內臟的外現(xiàn)表象 內臟與自然界相通應的 事物和現(xiàn)象“藏”與臟器的概念不同:“藏”是中醫(yī)學特有的概念。中醫(yī)學的整體觀察和“以象測藏”的認識方法，決定了“藏”的結構是一個在形態(tài)性結構框架的基礎上賦予了功能性結構的成分而形成的形態(tài)功能合一性結構。臟器，是西醫(yī)學的一個形態(tài)學概念，是指機體內外的器官而言。屬一個純形態(tài)學的或實體性的結構，而其功能是通過直接對該器官的解剖分析而獲得。二、藏象學說的形成 （一）古代解剖學的認識 （二）長期生活實踐的觀察 （三）古代哲學思想的滲透 （四）醫(yī)療實踐經驗的積累 三、藏象學說的特點 （一）以五臟為中心的人體自身的整體性 （參見“整體觀念”）（二）五臟與自然環(huán)境的統(tǒng)一性 （參見“整體觀念”）四、五臟、六腑與奇恒之腑的生理特點 臟 腑形 態(tài) 結 構功 能 特 點五 臟實體性臟器 藏精氣而不瀉 滿而不能實六 腑中空有腔性臟器 傳化物而不藏 實而不能滿奇恒之腑 中空有腔性臟器 藏精氣而不瀉五臟六腑的生理特點，對臨床辨證論治有重要指導意義。一般說來，病理上“臟病多虛”，“腑病多實”，治療上“五臟宜補”、“六腑宜瀉”。