區(qū)域經(jīng)濟(jì)和重心的轉(zhuǎn)移【教學(xué)目的】1、知識(shí)與能力：掌握西漢時(shí)期四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的范疇，重點(diǎn)分析山東、山西成為經(jīng)濟(jì)重心的因素；掌握古代中原人口南遷和經(jīng)濟(jì)重心南移的過程及因素。培養(yǎng)基本能力：培養(yǎng)學(xué)生的看圖能力和閱讀分析史料的能力，學(xué)會(huì)不同窗科之間知識(shí)的遷移和運(yùn)用，運(yùn)用多門學(xué)科的知識(shí)來綜合分析和解釋歷史現(xiàn)象。 2、過程與措施：通過目前行政區(qū)圖與古代四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域圖的比較，讓學(xué)生對(duì)的理解古代的山東、山西的地理概念。通過豐富的圖表、圖片、融合其他學(xué)科史料知識(shí)，讓學(xué)生自己提取歷史信息，掌握歷史知識(shí)。通過史料讓學(xué)生分析在不同步期南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況以及在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中所處的地位，特別是通過史料讓學(xué)生體會(huì)經(jīng)濟(jì)中心南移對(duì)文化中心南移所帶來的影響。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對(duì)古代四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的描述，結(jié)識(shí)國(guó)內(nèi)古代經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展的多樣性，結(jié)識(shí)南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是北方南遷人民和南方人民共同開發(fā)的成果。結(jié)識(shí)西安在歷史上經(jīng)濟(jì)地位的發(fā)展演變，濃厚學(xué)生的鄉(xiāng)土之情。【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：古代中原人口南遷的三次高潮及其影響，經(jīng)濟(jì)重心南移的因素及其過程。教學(xué)難點(diǎn)：古代中原人口南遷和經(jīng)濟(jì)重心南移的過程及因素。【教學(xué)措施】教師講析為主，師生討論為輔 【教學(xué)準(zhǔn)備】制作多媒體課件【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：圖片：（）1月23日，廣州火車站迎來春運(yùn)客流高峰。引用新聞資料：有記錄數(shù)據(jù)說，中國(guó)一年一度的春運(yùn)就是一場(chǎng)龐大的人口遷移活動(dòng)，人是春運(yùn)這部大戲真正的“主角”。估計(jì)整個(gè)春運(yùn)期間，廣東旅客發(fā)送量約為1.42億人次，同比增長(zhǎng)約6%，再創(chuàng)歷史新高。如果將廣東春運(yùn)的人構(gòu)成一種國(guó)家，其人口規(guī)模已經(jīng)進(jìn)入世界前十名，超過日本，接近俄羅斯。每年全國(guó)各大都市春運(yùn)都會(huì)浮現(xiàn)困難，但南方要難于北方，為什么？由于南方的外來務(wù)工人員多，這闡明了什么？南方經(jīng)濟(jì)比北方發(fā)達(dá)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心。但在歷史上黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，是中國(guó)古代自戰(zhàn)國(guó)到中唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)重心所在。而隨著歷史的演進(jìn)，它的重心地位逐漸喪失，終于在兩宋之際讓位于長(zhǎng)江流域。這個(gè)轉(zhuǎn)變由開始到完畢，其過程如何？因素何在?這些問題有待我們?nèi)ッ骱退伎肌?一、四大經(jīng)濟(jì)區(qū)域的形成（秦漢時(shí)期）教師讓學(xué)生看圖：理解司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)區(qū)域的劃分，在圖上找出四大經(jīng)濟(jì)區(qū)，通過對(duì)劃分原則的分析概述四大經(jīng)濟(jì)區(qū)每一區(qū)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位，得出結(jié)論：山東（中原地區(qū)）、山西（以關(guān)中為主）、龍門碣石以北（半農(nóng)半牧區(qū)，分塞內(nèi)、塞外）、江南（長(zhǎng)江以南，還沒有開發(fā)）。引導(dǎo)學(xué)生分析山東、山西成為經(jīng)濟(jì)重心的因素。教師讓學(xué)生閱讀兩段資料：材料一：顏氏家訓(xùn)中說：“昔在江南，不信有千人之氈帳；及來河北，不信二萬(wàn)斛船。”材料二：史記·貨殖列傳：“楚越之地，地廣人希（稀），飯稻羹魚，或火耕而水耨不待賈（買賣）而足無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！痹O(shè)問：從以上兩則材料，這句話反映了什么歷史現(xiàn)象？它闡明了什么問題？引導(dǎo)學(xué)生得出：秦漢時(shí)期全國(guó)經(jīng)濟(jì)的總特點(diǎn)：多樣性、不平衡過渡：白居易詩(shī)憶江南分析一下，為什么詩(shī)人那么懷念江南呢？闡明江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，而江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與北方人的大量遷移有關(guān)。引出下一種問題。二、中原人口的大量外遷： 教師指出古代人口遷移的幾種方向：北人南遷、少數(shù)民族內(nèi)遷、內(nèi)地人口遷往邊疆、向海外遷移（東南亞），我們這節(jié)課重要討論的是北人南遷。1、 因素：天災(zāi)人禍。（引導(dǎo)學(xué)生分析）2、 過程：三次大遷移，分別是兩晉之際、唐朝安史之亂時(shí)期、兩宋之際教師分別簡(jiǎn)介這三次遷移的政治背景：對(duì)兩晉時(shí)期的八王之亂、永嘉之亂兩個(gè)歷史事件和影響；安史之亂和兩宋的靖康之變做簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)介，通過圖片資料讓學(xué)生結(jié)識(shí)當(dāng)時(shí)人口遷移的歷史趨勢(shì)。引導(dǎo)學(xué)生思考古代人口遷徙產(chǎn)生了什么影響？3、 影響： （1）增進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及經(jīng)濟(jì)重心的南移（如帶來勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)）。（2）增進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流和融合。人口遷移是一種常用的社會(huì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生討論新中國(guó)建立后有哪些人口遷移呢？目前我們國(guó)家人口遷移的趨勢(shì)是如何的？這些人口遷移的因素和影響是什么？如果有也許，還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系外國(guó)歷史上的人口遷移運(yùn)動(dòng)。過渡：教師出示資料讓學(xué)生閱讀：材料1：（東晉建立后）百許年中，無(wú)風(fēng)塵之警，區(qū)域之內(nèi)，晏如也。地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或捻（豐收之年），則數(shù)郡忘饑。會(huì)土（會(huì)稽郡）帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴土地，畝值一金，荊城（荊州）跨南楚之富，揚(yáng)部（揚(yáng)州）有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。 宋書·孔秀恭等傳論材料2：朝廷在故都（東京開封）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢。語(yǔ)曰：“蘇常熟，天下足?！?陸游集設(shè)問：（1）材料1、2反映南方經(jīng)濟(jì)有哪些發(fā)展？（2）上述材料反映國(guó)內(nèi)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展浮現(xiàn)了什么重大變化？引出經(jīng)濟(jì)重心南移的問題。三、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移1、因素： 教師引導(dǎo)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開哪些條件，得出南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素：1）中原人口大量南遷；2）南方安定的社會(huì)環(huán)境；3）自然條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮蟆＿€可以補(bǔ)充：江南統(tǒng)治者為發(fā)展實(shí)力，比較注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)；南北方勞動(dòng)人民共同辛勤快動(dòng)，開發(fā)了江南。2、過程 教師協(xié)助學(xué)生梳理南方成為經(jīng)濟(jì)重心的過程：1）初步開發(fā)：魏晉南北朝，耕地面積和產(chǎn)量提高，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，浮現(xiàn)大都市建康。2）進(jìn)一步開發(fā)：隋唐，唐朝中后期經(jīng)濟(jì)中心開始南移，水利事業(yè)發(fā)展，揚(yáng)州成為經(jīng)濟(jì)中心；3）正式成為經(jīng)濟(jì)重心：兩宋時(shí)期，“蘇湖熟，天下足”。教師解說：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的重要體現(xiàn)：（1）南方戶口超過北方，戶口分布重心的南移（2）南方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)全面超過北方（3）南方地區(qū)在國(guó)家財(cái)政中占據(jù)舉足輕重的地位3、影響：教師引導(dǎo)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)中心南移帶來的影響：1）文化重心南移2）經(jīng)濟(jì)重心和政治軍事重心分離，由此促使溝通南北經(jīng)濟(jì)的交通運(yùn)送的發(fā)展（漕運(yùn)）教師補(bǔ)充如下幾則資料，闡明文化中心南移的狀況：（一）地區(qū)江蘇福建山東江西安徽直隸河南陜西 四川廣東湖北貴州山西人數(shù)18654332221111圖表解讀：從中可見明清時(shí)期的農(nóng)學(xué)家絕大多數(shù)集中在江蘇浙江兩省，占總數(shù)的54.92%，按東南六省計(jì)，則占到總數(shù)的80.28%，農(nóng)學(xué)人才的這種集中分布，和明清時(shí)期國(guó)內(nèi)東南人才研究的分布狀況非常相似，只但是農(nóng)學(xué)人才的數(shù)量很少而已。（二）“從漢至唐，全國(guó)人才集中于黃河流域，唐朝共有宰相369人，90%是北方籍。北宋和南宋是北南人才分布的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，宋代河南出宰相21人，其中北宋18人，南宋3人；宋代浙江出宰相24人，其中北宋4人，南宋20人，既是證明。明代宰輔189人，南方籍占2/3以上；明代文魁（狀元、榜眼、探花、會(huì)元）244人，其中南方占88%，北方占12%。清代博學(xué)鴻詞267人，江、浙、贛、皖四省即占75%。”（三）“元明清三代，南方經(jīng)濟(jì)重心和文化重心的地位不可動(dòng)搖。南北文化的差距隨著著南北經(jīng)濟(jì)差距的加大日益擴(kuò)大。明初的科舉，南人及第者十倍于北人，以至于不得不采用南北分卷，勉強(qiáng)維持南北人數(shù)的均衡。 清初顧炎武評(píng)價(jià)北方文化時(shí)曾說：“今日北方有二患，一曰地荒，一曰人荒。”地荒是指北方經(jīng)濟(jì)的衰退，人荒是指文化上的衰落。 有清一代，出名的學(xué)者絕大多數(shù)為南方人，如顧炎武、黃宗羲、王夫之等，江蘇省的狀元就占全國(guó)的一半，明清文化已經(jīng)以南方文化為主。