第8課六一居士傳目的定位1.掌握“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞和虛詞“以”“之”的用法，理解判斷句、倒裝句、被動句。2.理解賦的文體特點、情感體現(xiàn)的方式以及文章構造安排方面的縱深和開闊。3.理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。1背景探尋熙寧三年，作者由知青州改任蔡州，自號六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻給了趙宋王朝，應當?shù)玫叫菹⒌臋C會了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時作者的意志已十分消沉，“窮則獨善其身”已成為思想中的主導。因此作者在文中便多次流露出急于歸隱、退出官場的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦悶之情。2文學常識自傳：作者為自己寫的傳。1給下列加點的字注音滁山()潁水()嗜金石()涿鹿() 珪() 佚()答案ChúYnshìZhuuyì2通假字聊以志吾之樂爾通_，_累于此者既佚矣通_，_答案“耳”罷了“逸”安逸3一詞多義以之答案把，介詞/憑、用，介詞/用，介詞的，構造助詞/無實義，定語后置的標志/代“我”，第一人稱代詞4詞類活用軒裳珪組勞吾形于外：使吾形不病而已悴：累于彼者已勞矣：答案使動用法，使勞累。名詞用作動詞，生病。形容詞用作動詞，被連累。5文言句式六一，何謂也：此莊生所誚畏影而走乎日中者也：方其得意于五物也：雖響九奏于洞庭之野：世事之為吾累者眾也：此吾之因此志也：答案賓語前置句，應為“六一，謂何也”?！耙病?，判斷句。狀語后置句，“于五物”應在“得意”前。狀語后置句，“于洞庭之野”應在“響九奏”前。定語后置句，應為“吾累者之世事”。“也”，判斷句。6翻譯下列句子雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。譯文：然常患不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。譯文：吾其何擇哉！譯文：答案雖然在洞庭湖曠野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也局限性以形容自己的快樂和舒服。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，因素是世事給我的連累太多了。我將選擇哪方面呢！7文學文化常識歐陽修，字永叔，號_，又號_，北宋_家、_家、史學家。作品有：政論文_與高司諫書等，狀物寫景及記事的散文_瀧岡阡表等，賦_。答案醉翁六一居士政治文學朋黨論五代史伶官傳序醉翁亭記秋聲賦一、詞句梳理1解釋加點的詞語六一居士初謫滁山：則又更號六一居士：余將見子疾走大喘渴死：吾之樂可勝道哉：聊以志吾之樂爾：子欲逃名者乎：是將違其素志而自食其言：賜其骸骨：答案貶官降職。更改。疾：迅速。走：跑。盡。姑且。逃避名聲。歷來就有的志向?；实叟鷾势涓胬线€鄉(xiāng)。二、疑難突破2“世事之累”體現(xiàn)了什么呢？答案“軒裳珪組勞吾心于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。”表白世事令她煩憂，但愿脫身于世俗雜務，回歸自然，寄情五物。3居士以官場為累，“五物”亦是外物，為什么她不覺得累？答案“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。”官場世務不僅勞形，還常有不測之禍，令人十分緊張。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒服，尚有安全感，不會帶來任何禍害。4第三段中作者提出了哪幾條隱退的理由？答案本段作者在主客對話的基本上，進一步總結(jié)了自己想要隱退的三條理由：A“老而休”，是必然規(guī)律。B“訖無稱?！盋“貪過度之榮祿，是將違其素志而自食其言?！?結(jié)合第二段，作者規(guī)定“退休”的真正因素是什么？答案“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉?！币弧⑽陌讓ψx二、文本深讀善于謀篇的作家，都注重文章的結(jié)尾。舉凡一篇的勝義，全文的主旨，精辟的議論，乃至警策的語言，往往安排在結(jié)尾處，使人讀完全文，或留下深刻的印象，或產(chǎn)生無窮的感慨，或引起聯(lián)翩的浮想。所謂掩卷沉思，低回擊節(jié)，起坐彷徨，種種藝術效果的獲得，雖不能說完全系于一結(jié)，那精警的一結(jié)卻起了重要的作用。像這篇文章，以“六一”命篇，中心意旨卻并不在體現(xiàn)作者晚年徜徉琴棋書酒之間的至樂，而在于表白亟于辭官歸老的心情；結(jié)尾“三宜去”，才是一篇的歸趣。前面寫“六一”之樂，只是一種向往，一種追求；這種“樂”，只有在辭官歸老后才干變?yōu)楝F(xiàn)實。預想“六一”之樂，旨在求得“三宜去”之早日得到理解和實現(xiàn)；把“三宜去”安排在結(jié)尾處，才干感動人心，引起同情，求得宋神宗及其執(zhí)政者“惻然哀之”。因此，文章的題目雖然是“傳”，其實不是一篇記敘性的傳文，而是一篇借議論以抒情的散文。1構造圖解六一居士傳向往歸老2中心主旨歐陽修這篇自傳文，通過對自己改名“六一居士”的陳述，對抱負中“六一”之樂的描繪，以及對自己應當歸老的分析，體現(xiàn)了自己為官場世務所累的苦悶和對歸老后閑適安逸生活的向往。3寫作特色隱寓的哲理。這篇文章除了感情誠摯動人之外，還深寓人生哲理。當作者對“客”闡明改名“六一居士”的含義后，“客”指出她企圖“逃名”，并引用莊子·漁父篇中的話，譏誚她這樣做是“畏影而走乎日中”，必將“疾走大喘渴死”，而名終不可逃。封建社會的知識分子，在青年時代，無不想捷高科，得名位，汲汲于事功。一旦有了高科名位，才發(fā)現(xiàn)名位與勞苦憂患俱來，名愈高憂勞愈甚，居位愈久愈不能自拔，真所謂春蠶作繭，徒以自縛。歐陽修在北宋中期享大名數(shù)十年，深諳個中消長盈虛之理。如何解決這種矛盾？“客”所引莊子·漁父篇那段話，尚有兩句沒有直接說出來，這就是“處陰以休影，處靜以息跡”。人要逃避自己的影子，最簡樸的措施是從陽光下站到陰處來；人要是怕見自己的腳印，只要停下來不走，那腳印自然會消失。這里的“處陰”“處靜”，隱喻息影林泉，掙脫物累世慮；對于歐陽修來說，便是辭官歸田。這話雖從客人引述道家之言中隱約其辭地泄露出來，其實是歐陽修對人生哲理的蘇醒體認。這段客主問答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不發(fā)，言而未盡，特別引人尋繹，耐人咀嚼。一、基本知識1下列加點字的讀音不全相似的一項是()A滁州雛形芻議踟躕B潁水新穎影音應屆C軒裳宣紙喧鬧煊赫D軼事造詣安逸肄業(yè)答案B解析“應屆”的“應”讀yn，其她讀yn。2下列字形書寫有錯誤的一項是()A愉悅惻然置之度外B邏緝榮祿無限感概C逃避宦海自食其言D悠閑迂緩依阿取容答案B解析緝輯，概慨。3下列句子和“處江湖之遠則憂其君”句式相似的一項是()A六一，何謂也B此吾之因此志也C世事之為吾累者眾也D雖響九奏于洞庭之野答案C解析C項與例句同，均為定語后置句。A項賓語前置句。B項判斷句。D項狀語后置句。4下列句子中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()A憂患思慮勞吾心于內(nèi)B累于此者既佚矣C使吾形不病而已悴D使得與此五物皆返于田廬答案D解析活用詞語：A項“勞”，B項“累”，C項“病”。5下列各組加點字的意義和用法相似的一項是()A.B.C.D.答案B解析B項這樣。A項表并列/表轉(zhuǎn)折。C項并且/將近。D項“的因素”/“用來的”。6下列句子的翻譯不精確的一項是()A六一居士初謫滁山，自號醉翁。譯文：六一居士剛剛搬家滁州時，曾自稱醉翁。B累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！譯文：受五物“連累”，既安逸又可幸免禍害。我將選擇哪方面呢！C吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。譯文：我曾經(jīng)掌權于當世，但至今也沒有值得稱道的政績，這是應當去職的第二點理由。D吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！譯文：我背負這三個應當去職的理由，雖然沒有五物，我也應當去職，這又有什么可說的呢！答案A解析六一居士剛剛被貶滁州時，曾自稱醉翁。二、文本閱讀閱讀課文選段，完畢79題。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號，此莊生所誚畏影而走乎日中者也，余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁坛雒豢商?，然亦知夫不必逃也。吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾危俊本邮吭唬骸拔嶂畼房蓜俚涝?！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之因此志也?！笨蛷托υ唬骸白又幧勋暯M之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“否則。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)局限性較也?！?對下列加點詞的解釋，錯誤的一項是()A而屢易其號易：變化B吾之樂可勝道哉勝：承受C一日天子惻然哀之一日：一旦，終有一天D庶幾償其夙愿焉庶幾：或許可以答案B解析勝：盡。8下列句子中，“為”字的用法不同于其她三項的一項是()A是為五一爾，奈何？B是豈不為六一乎？C世事之為吾累者眾也。D項王按劍而跽曰：客何為者？答案C解析C項表被動。A、B、D三項為動詞，是。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)子欲逃名者乎？而屢易其號。譯文：(2)累于此者既佚矣，幸無患。譯文：答案(1)您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而多次改換名號。(2)為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍害。三、課堂延伸閱讀下面的文言文，完畢1014題。瀧岡阡表修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏，廉而好施與，喜來賓。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：毋以是為我累。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣，曰：祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。間御酒食，則又涕泣，曰：昔常局限性，而今有余，其何及也！吾始一二見之，覺得新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗否則。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：此死獄也，我求其生不得爾。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，則死者與我皆無恨也：矧(況且)求而有得邪？以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也?；貞浫檎弑甓⒂谂裕蛑付鴩@曰：術者(指占卜、算命的人)謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。其平居教她子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(歐陽修瀧岡阡表節(jié)選)10對下列句子中加點詞的解釋，不對的的一項是()A以庇而為生庇：依托B間御酒食御：進用C屢廢而嘆廢：停止，擱置D其心厚于仁者邪厚：厚道，忠厚答案D解析厚：注重，注重。11下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相似的一項是()A.B.C.D.答案C解析A項何：怎么。B項之：用在主謂間，取消句子獨立性。C項以：因而；用來。D項則：就。12下列句子分別編為四組，最能成為歐陽修之父“必將有后”的根據(jù)的一項是()以長以教，俾至于成人。故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植。歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！蔽崾家欢娭X得新免于喪適然耳。嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾?！逼淦骄咏趟拥?，常用此語。ABCD答案B13下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不對的的一項是()A歐陽修之父居官廉潔，俸祿微薄，她不讓俸祿有節(jié)余是由于她覺得俸祿會成為自己的累贅。B歐陽修的祖母去世后，無論“歲時祭祀”，還是“間御酒食”，歐陽修之父都會流淚，為不能好好奉養(yǎng)她而終身感到遺憾。C世間治獄的官吏每每想要置犯人于死地，歐陽修之父卻常常為死囚謀求生路，為的是不讓被處死的人有遺恨。D歐陽修年幼喪父，太夫人以“汝父之志”教育她，斷定她必能承繼父業(yè)，光宗耀祖。答案A解析應是：她覺得有節(jié)余的俸祿會成為自己的累贅。14把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫常求其生，猶失之死；而世常求其死也。譯文：(2)汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。譯文：答案(1)常常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地。(2)你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。參照譯文我不幸，四歲時爸爸去世了。媽媽立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長大成人。媽媽告訴我說：“你爸爸為官清廉，樂于助人，又愛結(jié)交朋友。她的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：不要讓錢財使我受累。她去世后，沒有留下可賴以生存的家產(chǎn)。我靠什么守節(jié)呢？我對你爸爸有所理解，因而把但愿寄托在你身上。自從我成為你家媳婦，沒趕上侍奉婆婆，但我懂得你爸爸很孝敬父母。你自幼失去爸爸，我不能斷定你將來有成就，但我懂得你爸爸一定后繼有人。我剛出嫁時，你爸爸為她媽媽守孝剛一年。歲末祭祀祖先，她總是流著淚說：祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)啊。偶爾吃些好的酒菜，她也會流著淚說：從前娘在時常常不夠，如今富足有余，又無法讓她嘗到！剛開始我遇到這種情形，還覺得是剛服完喪不久才這樣。后來卻常常如此，直到去世無不這樣。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點能看出你爸爸很孝敬父母。你爸爸做官，曾經(jīng)在夜里點著蠟燭看案卷，她多次停下來嘆氣。我問她，就說：這是一種判了死罪的案子，我想為她求得一條生路卻辦不到。我問：可覺得死囚找生路嗎？她說：想為她謀求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，何況去謀求生路而又辦到呢？正由于有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人也許有遺恨啊。常常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地。她回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說：算命的說我遇上戌年就會死，假使她的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴她。她也常常用這些話教育其她晚輩，我聽慣了，因此記得很清晰。她在外面怎么樣，我不懂得；但她在家里，從不裝腔作勢，她行事厚道，是發(fā)自內(nèi)心的！唉！她是很注重仁的??！因此，這是我懂得你爸爸一定會后繼有人的因素。你一定努力?。》铕B(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛之心。我沒什么可教你的，這些都是你爸爸的愿望?！蔽伊髦鴾I記下了這些教導，不敢忘掉。四、隨堂練筆15對比歐陽修、蘇軾、蘇轍、范仲淹這幾位文人的快樂觀，談談你自己的快樂觀，不少于300字。答案略。1歐陽修名句憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。余生平所作文章，多在三上：乃立即，枕上，廁上也。思往事，惜流芳，易成傷。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。不修其身，雖君子而為小人。鵝毛贈千里，所重以其人；鴨腳雖百個，得之誠可珍。古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。2小故事賣鉛筆的乞丐一種乞丐在地鐵出口賣鉛筆。這時過來一位富商，她向乞丐的破瓷碗里投了幾枚硬幣便匆匆拜別。過了一會兒，商人回來取鉛筆，對乞丐說：“對不起，我忘了拿鉛筆，我們都是商人。”幾年后，這位商人參與一種高檔酒會，一位衣冠楚楚的先生向她敬酒道謝，并告知說，她就是當年賣鉛筆的那個乞丐。而她生活的變化，得益于富商的那句話：我們都是商人。感悟你覺得自己只能做乞丐，固然你就只能做乞丐；你覺得自己也可以成為富商，固然你就得往這個方向去努力，從而就具有了這種也許。合用范疇(1)不要停止對生活的追求。(2)發(fā)現(xiàn)生活的亮點，你就有也許變化命運。品讀歐陽修安徽考生如果給我一種選擇，讓我生活在古代的話，我會選擇宋代，更是北宋那個有你歐陽修的時代。真想跨越千年的時光與你對飲，盡管我只是一種無名小卒，但你不會介意，由于你有廣闊的胸懷。品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，位高權重。按常理，你一定妒賢嫉能，制止有才之人越居你上。但你不，你敢于提拔推薦有才之人，你提拔推薦王安石，她成為宰相，官居你上，她成為中國十一世紀的最偉大的改革家；你獎掖“三蘇”，讓她們的芳名遠播，成為唐宋八人們，我不得不佩服你的大度。品讀你，品出你讓人欽佩的闊達。你政治上不得意時，被貶為滁州太守。按常理，你一定是抑郁不得志，難以排遣心中的郁結(jié)，而你卻不計較得失，修“醉翁亭”，作醉翁亭記怡然自得?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，好一般闊達。你曾號“六一居士”。人問，何為“六一居士”，你說：“家有藏書一萬卷，有三世金文著釋一千卷，一棋盤，一琴，桌上常備一壺酒?！比藛柎恕拔逡弧币?，你卻爽朗一笑說：“一老翁置于其間，豈非六一也?！逼纷x你，品出你讓人感動的勤奮。你從小在沙灘練字，苦讀史書，年齡輕輕便考中進士，仕途順利，但從未放棄勤奮的信念。深夜苦讀，手不釋卷，雖然是意志受挫時，也能在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書萬卷，不知讀過幾本。歐陽修曰：“你在我所藏之書隨便挑一本問我，若有我沒讀過的，我無顏面對我的六一居士?！蹦侨藢ｉT挑一本積了許多灰塵的書問她，她便對答如流，毫無差錯?？梢韵胂螅绻麤]有勤奮的學習，怎么會對答如流，毫無差錯呢？品讀你，品出你謙虛謹慎的做人態(tài)度。在那個群星云集的時代，你卻功名成就之后不浮夸自傲，常人恐怕做不到的。你和另一史學家修訂史書，名字列于她人之下，不居功，難能可貴，難怪宋“六家”以你為首，當之無愧。“三蘇”、王安石、曾鞏都是你推薦出名的，你曾竭力推薦蘇軾，說此人后來文名顯于我歐陽修，智之大者，歐陽文忠也。品讀你，品出的是黑色天幕上最閃亮的星，星光閃爍；品讀你，品出的是花架上最美麗淡雅的海棠，清香宜人；品讀你，品出的是歌唱舞臺上的交響曲，催人奮進。站在宋朝時代陡峰的，不是帝王，而是你歐陽文忠公。你是讓人望塵莫及的人們，品你千年有滋味。賞析這是一篇章法嚴謹，內(nèi)容豐贍，主題鮮明，語勢磅礴的考場作文。具體體現(xiàn)如下：首尾呼應，構造嚴謹。開篇激情引入，點明主旨；結(jié)尾呼應開頭，抒發(fā)情感；中間四段分別用醒目的首括句，領起段落，串接全文。使得文章構造首尾圓合，渾然一體。主題鮮明，材料豐贍。文章緊扣話題“讀”擬出標題“品讀歐陽修”，接著緊扣話題與標題行文，體現(xiàn)出讀歐陽修的感悟：品讀你，品出你讓人折服的大度；品讀你，品出你讓人欽佩的闊達；品讀你，品出你讓人感動的勤奮；品讀你，品出你謙虛謹慎的做人態(tài)度。主題鮮明突出，材料豐贍，信手拈來，體現(xiàn)了這位考生豐厚的文化積淀。