_歸去來兮辭教案教學(xué)目的： 1、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析；2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)： 1、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。2、弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。教學(xué)難點(diǎn)：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。教學(xué)步驟一、導(dǎo)入課文在1600多年前一位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩人，又是一個(gè)理想主義者?？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的歸去來兮辭正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）二、了解作都及解題1、學(xué)生讀注解 ，明確雖要識(shí)記的內(nèi)容。學(xué)生讀印發(fā)資料，詳細(xì)了解陶淵明的追求及情感。陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29 歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無拘無吏的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41 歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實(shí)做到了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！碧諟Y明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，說明他對(duì)政治始終沒有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有陶淵明集。 他長(zhǎng)于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如詠荊柯讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來兮辭著稱文史。2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨(dú)運(yùn)而不見斧鑿之痕。序：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室1，瓶無儲(chǔ)粟2，生生所資3，未見其術(shù)4。親故多勸余為長(zhǎng)吏5，脫然有懷6，求之靡途7。會(huì)有四方之事8，諸侯以惠愛為德9，家叔以余貧苦10，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜11，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里12，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情13。何則？質(zhì)性自然14，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病15。嘗從人事16，皆口腹自役17；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔18，當(dāng)斂裳宵逝19。尋程氏妹喪于武昌20，情在駿奔21，自免去職。仲秋至冬22，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也23。 通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因明確三點(diǎn)理由：1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。注釋：1幼稚：指孩童。2瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。3生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。4術(shù)：方法。5長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。6脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。7靡途：沒有門路。8四方之事：指出使外地的事情。9諸侯：指州郡長(zhǎng)官。10家叔：指陶夔，曾任太常卿。11風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。12彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。13眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語本論語公冶長(zhǎng)：“子在陳曰：歸與，歸與！吾黨之小人狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！?4質(zhì)性：本性。15違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。16從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。17口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。18一稔（忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。19斂裳：收拾行裝。20尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。21駿奔：急著前去奔喪。22仲秋：農(nóng)歷八月。23乙巳歲：晉安帝義熙元年。譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為歸去來兮。時(shí)在乙巳年十一月。三、誦讀及整體把握說明：詩歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會(huì)貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。（一）朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。六字句：按三拍讀， 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙以輕甩，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。少數(shù)四字句：按二拍讀，如“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。（二）教師范讀一遍。提醒注意聽語頓的特點(diǎn)。（三）學(xué)生誦讀1、一讀一字一詞讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義；2、二讀概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；第l 段押ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。第2 段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i / ui 韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇有酒盈樽”押un 韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡說的氣氛；第三層“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓“，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得，本段以路途家門居室庭院的順序來寫，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。第3 段用一韻，押ou 韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪?！靶荨表崒懘簛砣f物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。第4 段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i 韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求情神自由。3、三讀理清線索，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；辭歸歸途歸舍歸園歸田歸心敘事思路，決意辭歸歸途抵家室內(nèi)涉園外出縱情山水安度余生。4、四讀表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急；熟讀成誦，瑯瑯上口。四、具體賞析，體會(huì)感情：1、誦讀第1段，思考：在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？明確：開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快；最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸保@里的“心為形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！思考：結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉(xiāng)時(shí)的心情如何？明確：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意?！皢栒鞣蛞郧奥罚蕹抗庵湮ⅰ?，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場(chǎng)確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志?！耙龎赜x以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。3、誦讀第3段，思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：（1）悅親戚之情話促膝而談的家庭之樂；（2）樂琴書以消憂彈琴消憂的本色生活；（3）告余春及，有事西疇與鄉(xiāng)鄰交往之樂；（4）窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘巾車孤舟出游之樂。第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世相忘，謝絕交游主要是與世俗官場(chǎng)的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！弊⒁馑木湟獬薪樱盎蛎碥嚒焙蟪小耙嗥閸缍?jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉悅的。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。4、誦讀第4段，思考：魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段又有何表現(xiàn)？明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？思考：既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，通過想象，表明自己怡然于隱居生活的情懷。高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。討論：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時(shí)曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。五、提高理解（一）根據(jù)提示，學(xué)生齊讀。進(jìn)一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò)，找出名句，說說它們?cè)谖闹械淖饔茫⒄f明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運(yùn)用。提示：決意歸去，歸心之切，家室之樂，田園之樂，交往之樂，出游之樂，人生感想。名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學(xué)生能找出來說明作用并能運(yùn)用即可。以下所列，可資參考。1、“悟已往之不諫，知來者之可追?！痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约骸Ｗ髡哂X悟到過去出仕之事做錯(cuò)了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨(dú)立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過去，把握未來之語境。 2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”用“無心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。 3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！贝司錇樽髡叱鲇螘r(shí)所見的初春生機(jī)勃勃之景象，是實(shí)景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。 4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對(duì)自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。思讀。（第五遍）讀為默讀，并思作者言語之創(chuàng)造?？捎脤?duì)對(duì)子這一活動(dòng)載體，達(dá)此目標(biāo)。 （解說：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語，后人讀之，明白言語的意義固然重要，但文章的價(jià)值更在于言語本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺到言語的存在，讓言語連同意義，連同作者的心靈，依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學(xué)生所知，更為學(xué)生所有。下一步活動(dòng)的設(shè)計(jì)也基于此） （二）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學(xué)生對(duì)下聯(lián)，對(duì)句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對(duì)則成，不求工整。上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點(diǎn)明作者胸襟。對(duì)句例：流云丘壑，數(shù)點(diǎn)倦鳥亦舒心。此對(duì)句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點(diǎn)明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對(duì)句用“稚子候門”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩句，雖對(duì)稚子恐難曰情話，但亦差可對(duì)矣。又例：清流皋疇，幾首小詩氣能清。此對(duì)句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”、“將有事于西疇”兩句，庶見能對(duì)。(三)自組對(duì)聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。例：1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。2、登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。 （四）懸求對(duì)句。不僅由教師向?qū)W生懸求對(duì)句，也可由學(xué)生提出上聯(lián)，懸求同學(xué)對(duì)句。 例：1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。2、 向榮之木，始流之泉，萬物皆得時(shí)令。六、總結(jié)歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高?！边@種“委心任去留”的任真自得之意，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個(gè)窗口。六、歸納總結(jié)文言知識(shí)1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞，請(qǐng)找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）2、“之、以、兮、而、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。學(xué)生在文中找出例句，分析。明確：兮：語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時(shí)為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”。如孟子· 離婁上：“盍歸乎來！”THANKS !致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議，策劃案計(jì)劃書，學(xué)習(xí)課件等等打造全網(wǎng)一站式需求歡迎您的下載，資料僅供參考-可編輯修改-