蘇少版八下美術(shù)教案第一課生活的藝術(shù)中國(guó)工藝美術(shù) 教學(xué)目的 1、知識(shí)與技能：理解中國(guó)古代工藝美術(shù)產(chǎn)生的因素，理解工藝美術(shù)與人類生活的密切關(guān)系，理解工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。 2、過程與措施：環(huán)繞問題觸發(fā)學(xué)生去思考，對(duì)器物由表及里地進(jìn)行探究，不求答案的一致性和精確性，提高學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)審美的情趣。 3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族文化的自覺性，提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：理解中國(guó)古代工藝美術(shù)的重要類別、發(fā)展概況、突出成就，理解重要工藝品種的基本特點(diǎn)及時(shí)代風(fēng)格。 教學(xué)難點(diǎn)：通過對(duì)彩陶、青銅、漆器、瓷器等工藝品的功能、造型、色彩、紋樣等方面的討論，領(lǐng)略其審美特點(diǎn)及文化內(nèi)涵。 教學(xué)過程 導(dǎo)入（合伙探究） 一. 導(dǎo)入 問題一：你們?nèi)ミ^博物館嗎？這些是哪里的博物館？無(wú)錫博物館，上海博物館，中國(guó)國(guó)家博物館。 師：博物館里的內(nèi)容諸多，今天我們一起走進(jìn)各地的博物館去理解一下生活的藝術(shù)中國(guó)古代工藝美術(shù)。 揭題 師：中國(guó)古代工藝美術(shù)重要可以提成陶器、漆器、青銅器、瓷器、玉器和絲綢等等，這些工藝在世界上享有很高的名譽(yù)，這節(jié)課我們重點(diǎn)來(lái)欣賞陶器、漆器、青銅器和瓷器。 二. 新授知識(shí) 第一部分：彩陶（板書） 彩陶的意義：中國(guó)原始社會(huì)的文化遺存最有代表性的是彩陶，彩陶的發(fā)明是人類舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代邁進(jìn)的重要標(biāo)志。 （板書：“生活的藝術(shù)中國(guó)古代工藝美術(shù)”） 彩陶的定義：彩陶是在打磨光滑的陶胚上，以天然礦物為彩料描繪圖案，然后入窯燒制而成的一種陶器。燒成的器皿胎質(zhì)堅(jiān)硬，圖案清晰美麗，呈紅色圖案的是用赤鐵礦顏料，黑色的是用錳顏料。 賞析作品雙耳瓶 猜猜它是干什么用的？為什么瓶底做成尖底？為什么瓶口做的那么??？?jī)蓚?cè)的耳環(huán)又有什么作用？（師生共同討論） 師：古人根據(jù)生活的需要發(fā)明了許多造型不同的陶器。它們都是干什么用的呢？（課件展示：缽、甕、盆、鬹、瓶、杯） A器形特點(diǎn)： 這些器型各有各的特點(diǎn)，腹大便于儲(chǔ)物；口小不易外溢；口大便于盛物；三足便于燒煮，等等。原始制陶的外形基本特性是圓形器，輪廓曲線連貫流暢，勻稱優(yōu)美，富有韻律，具有一種大氣穩(wěn)重、和諧寧?kù)o之美。 B紋飾特點(diǎn)： 中國(guó)彩陶最具有特色的地方體目前它的紋飾上。 師生共討論：為什么陶器上的紋飾都在腹部以上？ 賞析作品渦紋彩陶罐 賞析作品舞蹈盆：從陶盆的紋飾中反映了初期人類的精神追求。 師生共同討論：為什么古人喜歡將魚紋和蛙紋畫在許多陶罐上？ 這是一種生殖崇拜，人們模仿它，崇拜它，但愿獲得與它同樣的能力，把一種美好的愿望賦予其中。這種似蛙非蛙、似人非人的怪物，被稱為“蛙神”。 諸多考古學(xué)者覺得，中華民族的圖騰“龍”就是由“蛙”演變過來(lái)的。 師：現(xiàn)藏于山東博物館的黑陶高腳杯你們發(fā)現(xiàn)顏色有何變化？ 生：由紅轉(zhuǎn)黑。 黑陶的工藝簡(jiǎn)介：這是古代的一種獨(dú)特的陶器燒制工藝，采用了“封窯的技術(shù)”，當(dāng)窯內(nèi)達(dá)到一定溫度，就滅火澆水封口，窯內(nèi)會(huì)產(chǎn)生煙，這些煙中的碳分子滲入到陶體中，使杯身變成了黑色。出窯后來(lái)再打磨、拋光，就是變成我們目前看到的樣子，非常美麗。在這之前，我們看到的陶器都是泥條盤筑而成，這個(gè)高腳杯卻使用了拉胚工藝技術(shù)，這是古代陶器工藝的一大進(jìn)步，直到今天我們還在延用這種措施。 總結(jié)：同窗們，彩陶是新石器時(shí)代文化的標(biāo)志，造型與裝飾非常豐富，滲入著發(fā)明者對(duì)生活的理解和適應(yīng)。遠(yuǎn)古彩陶不僅以其獨(dú)特的造型風(fēng)格和特定的藝術(shù)內(nèi)涵成為后世人類文明的開端，同步也對(duì)后來(lái)華夏民族的思維形成、審美意識(shí)及文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第二部分：青銅（板書） 隨著彩陶的發(fā)展，人們又發(fā)明了新材料和新工藝青銅工藝。 在中國(guó)古代美術(shù)史上，夏商周的青銅藝術(shù)水平是最高的，流傳下來(lái)的數(shù)量也最多。 師：讓我們走進(jìn)湖北博物館，聽一段由青銅器演奏的音樂。（課件展示）剛剛我們聽到的那段大氣磅礴的音樂是用世界上最大的青銅樂器“編鐘”演奏的國(guó)殤，對(duì)它的理解我們?cè)谛蕾p音樂的同步已經(jīng)通過文字進(jìn)行理解讀。 青銅的種類和產(chǎn)生的意義：青銅器的造型非常豐富，除了樂器以外，尚有兵器、食器、酒器、車馬器等生活用品。青銅的浮現(xiàn)，對(duì)提高社會(huì)生產(chǎn)力起到了劃時(shí)代的作用，增進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。 賞析作品爵 師：你們看，這是在河南偃師博物館里館藏的中國(guó)現(xiàn)存最早的青銅器爵，它是一種盛酒器，造型很特別，整個(gè)外型像個(gè)麻雀的形狀，前面是雀嘴，背面是雀尾，收腹，細(xì)腰，三足的設(shè)計(jì)使器型非常穩(wěn)定，底部可以點(diǎn)火，加熱溫酒，設(shè)計(jì)非常合理。 欣賞比較司母戊方鼎毛公鼎 雙耳瓶（課件） 這是打水器皿，底尖便于入水，瓶口小不易讓水潑出，兩側(cè)的雙耳便于提攜。這與她們的生活有關(guān)，遠(yuǎn)古的人類席地而坐，視線成俯視狀，自上而下，因此大口器皿的紋樣大多裝飾在內(nèi)側(cè)，小口器皿的紋樣裝飾在外面的上半部，這樣不影響欣賞，體現(xiàn)了古人盡善盡美的追求?，F(xiàn)代人對(duì)此杯做出了這樣的評(píng)價(jià)：黑如漆，薄如紙，明如鏡，聲如磬。此杯器型左右對(duì)稱，高貴典雅，散發(fā)著一種深邃神秘的感覺。青銅文化藝術(shù)以其雄偉的造型，古樸的紋飾，豐富的銘文著稱于世，是中國(guó)古代美術(shù)史上又一顆燦爛的明珠。 師：這兩件青銅器也許人們都非常熟悉，司母戊方鼎是目前發(fā)現(xiàn)的最重的青銅器，另一件是現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物館里的毛公鼎，它們都是當(dāng)時(shí)國(guó)家的重器，標(biāo)志著使用者的級(jí)別和身份。但最重要的作用還是用來(lái)祭祀天地鬼神和祖先。 不同之處：器形：一方一圓、一剛一柔。紋飾：一繁一簡(jiǎn)、一猙獰一素雅，紋飾非常精美，饕餮紋、夔紋、人獸結(jié)合的紋飾是當(dāng)時(shí)人們所崇拜的神靈，富有想象力。 銘文：一長(zhǎng)一短。在中國(guó)的青銅器上有個(gè)明顯的特點(diǎn)就是要鑄刻文字，也就是金文，這是與其她國(guó)家青銅器不同的地方（青銅器最早出目前公元前38西亞的兩河流域）。毛公鼎是目前發(fā)現(xiàn)銘文最長(zhǎng)的青銅器，鼎里面鑄有497個(gè)字，具有很高的史料價(jià)值，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文化藝術(shù)很珍貴的歷史資料。 賞析作品牛形燈 師：在古代，青銅器在生活中的應(yīng)用是非常廣泛的。這是藏于南京博物院的牛形燈。此燈分三個(gè)部分，均可拆卸。燈座是牛身，上面分燈盞，煙管。點(diǎn)火后來(lái)所產(chǎn)生的煙塵通過煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水溶解，從而保證室內(nèi)空氣的清新。制作上巧用銅銀紋飾，設(shè)計(jì)得非常合理、精美，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)實(shí)用和藝術(shù)相結(jié)合的最高水平。 中國(guó)的古代有嚴(yán)格的“列鼎制度”象征著國(guó)家統(tǒng)治的秩序。 毛公鼎文字書寫的完美布局，章法縱橫寬松疏朗，錯(cuò)落有致順乎自然而無(wú)做作，呈現(xiàn)出一派天真爛漫的藝術(shù)意趣。闡明西周晚期的文字書寫已具有純熟書寫技巧和體現(xiàn)手法的形式和規(guī)律。 課堂小結(jié)：本節(jié)課我們通過對(duì)彩陶、青銅、漆器、瓷器等工藝品的功能、造型、色彩、紋樣等方面的討論，領(lǐng)略其審美特點(diǎn)及文化內(nèi)涵。 第二課 輕描重彩總相宜 教學(xué)內(nèi)容 美術(shù)課程原則提出美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，凝聚著濃郁的人文精神，作為中國(guó)老式的花鳥畫，洋溢著特有的審美，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感。工筆花鳥畫有其 獨(dú)特的藝術(shù)繪制程式，講究用筆用墨，筆墨不僅是視覺形式，更是 氣韻、精神的載體。教材選材靈活，宋人花鳥，給教師提供了較好的教學(xué)視角。引導(dǎo)學(xué)生感受宋人花鳥畫“以技進(jìn)乎道”的高妙，感受畫面空靈、至美的視覺遐想。 教學(xué)目的 認(rèn)知目的：理解宋人花鳥畫的體現(xiàn)語(yǔ)言、構(gòu)圖形式、造型特性、色彩運(yùn)用及畫面情趣的體現(xiàn)。 技能目的：臨摹一幅宋代花鳥畫小品，體驗(yàn)工筆花鳥畫的體現(xiàn) 技法，感受畫面的書卷氣息。 情感目的：感受宋代花鳥畫崇尚詩(shī)意的情趣，品味畫面“筆工而意寫”的意境、氣韻。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：工筆花鳥畫的繪畫環(huán)節(jié)及其藝術(shù)特性。 教學(xué)難點(diǎn)：工筆花鳥畫詩(shī)意畫面的構(gòu)建。 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)課件、熟宣、勾線筆、染色筆、顏料。 教學(xué)過程 個(gè)性思考 一、 觀測(cè)探討 通過對(duì)比宋人花鳥作品與照相花鳥作品，引導(dǎo)學(xué)生探究工筆花鳥畫如何體現(xiàn)對(duì)生命的追尋與動(dòng)植物的特質(zhì)的，分析花鳥畫如何借助想象、聯(lián)想的手法體現(xiàn)布滿詩(shī)意的畫面的。 二、賞析體驗(yàn) 賞析層層渲染的宋人花鳥代表作品，探討畫家對(duì)生命的關(guān)注，分析作品的布局、用筆、用色及畫面意境的構(gòu)建，理解工筆畫的四種體現(xiàn)措施。觀測(cè)教師演示環(huán)節(jié)，領(lǐng)悟渲染的技法規(guī)定，臨摹一幅宋人花鳥，體驗(yàn)描繪技法，感受畫面的情意體現(xiàn)。 三、 展示評(píng)價(jià) 在班級(jí)展示臨摹作品，規(guī)定同窗之間互相交流臨摹宋人小品的體會(huì)、用狼毫筆勾線時(shí)的提按變化、羊毫筆渲染色彩時(shí)的接染效果、畫面構(gòu)圖的留白空間、細(xì)致精微的描摹技法、畫面蘊(yùn)含的生機(jī)與情意傳遞同窗互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)作品。 這節(jié)課環(huán)繞臨摹練習(xí)這一手段，培養(yǎng)學(xué)生在宋人畫冊(cè)中探究老式花鳥畫在造型、設(shè)色、布局方面的裝飾美，在借鑒、繼承的學(xué)習(xí)氛圍中提高審美品位。 教學(xué)中采用學(xué)生自主探究、教師現(xiàn)場(chǎng)演示相結(jié)合的教學(xué)措施，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生探究臨摹環(huán)節(jié)，緊貼宋畫的精髓，體會(huì)古人的花鳥畫立意與情感體現(xiàn)。技法的演示不適宜太復(fù)雜，注意渲染時(shí)用水、用筆、過渡自然等技法的傳授。學(xué)生根據(jù)能力分層完畢或局部或完整小品的臨摹任務(wù)。 新課導(dǎo)入 照相夏荷與宋人花鳥出水芙蓉圖哪幅作品印象更深刻？ 導(dǎo)入課題“輕描重彩總相宜”。 新授課程 1. 探討交流 仔細(xì)品味出水芙蓉圖，你看見了什么？發(fā)現(xiàn)了什么？ 在團(tuán)形的畫面中，畫家截取一花一葉，并巧妙地組合，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而富有張力，自然生態(tài)下的荷花形象被畫家賦予了一種超自然的美。 看見：荷花、蓮蓬、花蕊、荷葉、花莖。 發(fā)現(xiàn)：作品的布局穩(wěn)定、空靈，用筆精妙，用色沉著，精湛細(xì)密。荷花精微的暈染勾勒，夸張的蓮蓬、花蕊的造型，借助立粉體現(xiàn)技法，舞動(dòng)的荷葉，使小小的畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種空靈清虛的境界，揭示出自然界生生不息之情境。 一花一葉，凝聚了畫家對(duì)生命的關(guān)注，融入了畫家的生命整體。 感受：畫家在荷花中捕獲著一種感覺、一種情緒、一種境界，蘊(yùn)含著寧?kù)o、平淡、和諧的詩(shī)意和超過具體細(xì)節(jié)刻畫之上的一種“禪境”。 2. 分析討論 3. 分組分析雞雛待飼圖碧桃圖，從畫面細(xì)節(jié)處談一談各自的感受。 雞雛待飼圖畫面只畫了兩只小雞，畫家對(duì)雞雛動(dòng)態(tài)捕獲、神形的畢現(xiàn)，讓我們想起兒時(shí)飼養(yǎng)的雞雛，如聞啾啾的雞叫，兒時(shí)的幸福溫濕眼眶，整個(gè)畫面在工整細(xì)膩中布滿了濃濃的春意。 碧桃圖透露出畫家觀測(cè)的睿智，畫面洋溢著春天的生活氣息，花朵的用心刻畫，與畫家觀測(cè)體驗(yàn)生活并反復(fù)筆墨修煉緊密相聯(lián)。 3. 欣賞感悟 百花圖卷（縱31.5 厘米、橫1679.5厘米）。 觀測(cè)：畫卷在用筆、用墨和體現(xiàn)技法上的特性。 欣賞：故宮博物院館藏，宋代佚名，是以白描為主，濃淡墨烘染為輔的巨幅長(zhǎng)卷。 圖中繪有梅花、山茶、罌粟、牡丹、荷花等五十余種花卉，花間穿插、點(diǎn)綴禽鳥、草蟲、蛺蝶、小魚等，極富自然情趣。其間在枝桿、花葉正反翻轉(zhuǎn)的形態(tài)及紋理、蜻蜓、鳥類、草蟲的用筆均有微妙而精致的變化。配以墨色的烘染，生動(dòng)傳神。譬如荷葉的用線，是重線勾花頭，極精致的淡細(xì)勾花脈，雞冠花用點(diǎn)、蜻蜓翅上勾脈線，都一絲不茍而各有變化，故氣韻別致。感悟：宋代畫家力倡畫面的“詩(shī)境”，使得畫家由追求再現(xiàn)自然美升華到把花鳥與人、自然與人聯(lián)系在一起?？梢赃@樣說(shuō)，宋人的“寫生”再現(xiàn)，來(lái)源于自然，又高于自然，花鳥魚蟲皆被賦予人格，呈現(xiàn)人生的體驗(yàn)，生命的感悟。宋人冊(cè)頁(yè)花鳥畫，盡管畫幅不大，但體現(xiàn)得氣勢(shì)宏大、意境悠遠(yuǎn)，在乎境上追求自然和生命的氣韻，流露出人與自然的和諧統(tǒng)一。 4. 探究分析 思考：宋人花鳥作品，畫家在苦心“經(jīng)營(yíng)位置”時(shí)，背景為什么要留白？ 宋人花鳥小品，無(wú)一例外地都沒有背景，布白的經(jīng)營(yíng)在整個(gè)構(gòu)圖中起到了至關(guān)重要的作用。可以看到宮庭畫院的畫家們?cè)跇?gòu)圖上強(qiáng)化“獨(dú)幅畫感”，即畫面的完整性。將畫面留白解決極盡精妙，“計(jì)白當(dāng)黑”，使畫面遐想的空間更大?？瞻自诋嬅嬷胁粌H構(gòu)建了空間問題，同步還把空白構(gòu)建的空間關(guān)系納入另一境界之中，也就是說(shuō)，空白構(gòu)建的空間不是虛無(wú)的空間，是虛與實(shí)的互相依存。 5. 教師演示 如何臨摹宋人花鳥畫？需要做哪些準(zhǔn)備？ 工具簡(jiǎn)介：熟宣、絹、墨、硯、染色用的羊毫筆、勾線用狼毫筆、水盂、顏料、調(diào)色盤等。 臨摹典型工筆花卉環(huán)節(jié)：勾線、渲染、罩色、刻畫。 教師演示出水芙蓉圖環(huán)節(jié)，將環(huán)節(jié)圖一一展示。 勾線先用鉛筆在白紙上起稿，勾勒造型后，拷貝至熟宣或絹上，選擇勾線筆勾線。根據(jù)畫面需要，描繪花卉的線條淡些，葉、莖深些，使線稿有濃淡變化。 渲染工筆畫繪制中最重要的染色技巧?？梢杂脙芍P，分多次進(jìn)行，一支筆蘸墨或色，另一支筆蘸水，將墨色拖染開去，形成墨色由濃到淡的漸變效果。宋人花鳥畫都通過層層渲染，色彩透明、厚重，質(zhì)感和立體感強(qiáng)。 罩色根據(jù)畫面平涂一層淡色，使畫面統(tǒng)一豐富，可以多次進(jìn)行，規(guī)定用色透明，露出底色。細(xì)分為統(tǒng)染、罩染、提染等。 統(tǒng)染在繪制工筆的過程中，根據(jù)畫面明暗解決的需要，往往需要幾片葉子、幾片花瓣統(tǒng)一渲染，強(qiáng)調(diào)節(jié)體的明暗與色彩關(guān)系，稱為統(tǒng)染。 罩染在已經(jīng)著色的畫面上重新罩上一層色彩并局部渲染。 烘染在所描繪的物體周邊淡淡地渲染底色，用來(lái)烘托或掩映物體。 刻畫勾勒花瓣的花絲，堆出花蕊的厚度，點(diǎn)染花莖的小刺。細(xì)致描繪，豐富畫面細(xì)節(jié)。 6. 學(xué)生作業(yè) 作業(yè)內(nèi)容： 臨摹一幅宋人花鳥畫冊(cè)頁(yè)，體會(huì)工筆花鳥畫技法。 基本規(guī)定： 理解工筆花鳥畫的工具、材質(zhì)，完畢一幅花鳥畫小品。 個(gè)性規(guī)定： 完畢一幅工筆花鳥畫小品，并用其美化居室。 7. 展示評(píng)價(jià) 學(xué)生在班級(jí)展示自己的臨摹作品，同窗之間交流臨摹宋人小品的學(xué)習(xí)體會(huì)，互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)作品。評(píng)價(jià)成果以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言記錄，并予以學(xué)生恰當(dāng)反饋，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)老式繪畫的愛好。 小結(jié) 在中國(guó)畫家筆下，花鳥畫反映了中國(guó)人與審美客體的聯(lián)通關(guān)系，抓住自然生物與人的思想感情的某種聯(lián)系加以強(qiáng)化的體現(xiàn)，所謂緣物寄情、托物言志。表目前繪畫的技法中，則是中國(guó)花鳥畫既以“寫生”為基本，又不拘泥于單純視覺的形似，甚至追求“不似之似”和“似與不似之間”的審美韻味，著重于通過體現(xiàn)對(duì)象的基本形象特性來(lái)傳達(dá)一種主觀化的審美神韻。第三課筆情墨意抒胸臆 教學(xué)內(nèi)容 本課是在上一課寫意水墨畫的基本上安排的又一節(jié)“造型.體現(xiàn)”課，大寫意水墨畫更加摒除謹(jǐn)細(xì)的物象描繪，以簡(jiǎn)潔概括。通過淋漓的水墨使人產(chǎn)生一種“心靈的震撼”,它能讓人感到一種大氣磅礴的美。水墨畫是中國(guó)千年文化老式的濃縮，其審美價(jià)值、體現(xiàn)措施均體現(xiàn)了中國(guó)人的特殊情懷，妙在似與不似之間，因此本課重要是使學(xué)生能品位大寫意水墨畫的特殊韻味，并能用大寫意畫法來(lái)抒發(fā)自己的感情。從而使學(xué)生更進(jìn)一步理解中國(guó)博大精深的文化老式。 教學(xué)目的 1. 讓學(xué)生對(duì)中國(guó)大寫意水墨畫的老式背景、歷史源流有所理解。 2. 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生能品位大寫意水墨畫的特殊韻味，并能用大寫 意畫法來(lái)抒發(fā)自己的感情。3. 引導(dǎo)學(xué)生欣賞，提高審美能力，發(fā)展獨(dú)特的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的美好情感。 教學(xué)重難點(diǎn) 1.欣賞多種風(fēng)格的大寫意作品，理解淋漓水墨的韻味和畫家的 飽滿激情。 2.如何運(yùn)用大寫意畫法來(lái)抒發(fā)你的感情。（本課應(yīng)突出它的趣 味性與嘗試性，讓學(xué)生在玩中學(xué)，逐漸地體驗(yàn)淋漓痛快的筆墨情趣。） 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)課件、多媒體課件，生宣、毛筆、顏料、墨汁等國(guó)畫配套 工具 教學(xué)過程 一、 欣賞： 一方面通過欣賞畫家筆下的水墨畫，使學(xué)生理解大寫意水墨的風(fēng)格與激情， 提高對(duì)水墨畫的欣賞水平，為水墨畫的創(chuàng)作做鋪墊。如徐渭的芭蕉、 林鳳眠的雙鶩閔貞的八子觀燈圖等 二、 討論： 欣賞后讓學(xué)生自由討論：a.大寫意水墨畫給你如何的一種感覺？b.大寫意水墨畫與工筆畫的區(qū)別是什么？c.你能從作品中感受到畫家的激情嗎？d.你能比較一下大寫意水墨畫和西方體現(xiàn)主義繪畫作品的異同嗎？e.你喜歡用大寫意來(lái)抒發(fā)自己的感情嗎？ 三、 解說(shuō)： 根據(jù)討論狀況，教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)和表?yè)P(yáng)學(xué)生的獨(dú)特見解，突出寫意畫強(qiáng)調(diào)作者的個(gè)性發(fā)揮，用大筆潑墨直抒胸臆，注重大的節(jié)奏變化，大開大合的氣勢(shì)，不要拘泥于一筆一畫的小變化，達(dá)到一種“大美”。 四、 示范 ： 教師簡(jiǎn)要地演示一下潑墨的多種筆墨效果和皴法的不同體現(xiàn)，（墨的干濕濃淡，只有趁濕的時(shí)候，在生宣紙上才會(huì)產(chǎn)生墨韻變化。只要學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)的的運(yùn)筆蘸墨措施，把精力集中到所描繪的內(nèi)容里，某些奇妙的筆墨效果，往往會(huì)是不思而遇的。不妨讓學(xué)生試一試，感受一下筆墨給她們帶來(lái)的樂趣。） 五、 創(chuàng)作： 學(xué)生根據(jù)作業(yè)規(guī)定進(jìn)行練習(xí)，可臨摹自己喜歡的例圖的局部，進(jìn)一步感受；也可隨意涂抹再作添加；基本較好的同窗可根據(jù)寫生作品或記憶自己創(chuàng)作一幅，嘗試著用大寫意的畫法來(lái)抒發(fā)自己的感情。 六、 作業(yè)過程 （1）由于學(xué)生的限度不一，學(xué)生作業(yè)可分層教學(xué)，可臨摹自己喜歡的例圖的局部，也可隨意涂抹再作添加；基本較好的同窗可根據(jù)寫生作品或記憶自己創(chuàng)作一幅，盡量給學(xué)生一定的自由空間，使她們嘗試多種措施。 （2）創(chuàng)作過程中學(xué)生仍可進(jìn)行交流，互換意見。 （3）要鼓勵(lì)學(xué)生大膽體現(xiàn)自己的個(gè)性，敢于用筆用墨，充足體現(xiàn)大寫意水墨的韻味。 小結(jié)：水墨畫是中國(guó)千年文化老式的濃縮，其審美價(jià)值、體現(xiàn)措施均體現(xiàn)了中國(guó)人的特殊情懷，本節(jié)課重要我們用寫意畫法來(lái)抒發(fā)自己的感情，從而使更進(jìn)一步理解中國(guó)博大精深的文化老式。 第四課水墨交融寫青 山 教學(xué)內(nèi)容 中國(guó)山水畫是以山川自然景觀為重要描寫對(duì)象的中國(guó)畫，形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時(shí)開始獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫的重要畫科。老式上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。 中國(guó)山水畫是中國(guó)文化的重要構(gòu)成部分，是中國(guó)老式繪畫題材之一。對(duì)老式山水畫的學(xué)習(xí)進(jìn)一步強(qiáng)化了民族文化，符合課標(biāo)的規(guī)定。教材通過感受古人的“筆墨”、追尋大師的意境等版面分割，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，適合初中學(xué)生的身心發(fā)展水平。學(xué)生通過嘗試山水畫的筆墨語(yǔ)言，明了老式不是凝滯不變，而是不斷發(fā)展邁進(jìn)的。 教學(xué)目的 認(rèn)知目的：感受山水畫生動(dòng)變化的筆墨意趣，理解山水畫的程式化 語(yǔ)言及獨(dú)特的藝術(shù)特色。 技能目的：理解山水畫的程式美，筆墨的體現(xiàn)措施及一般的構(gòu)圖法 則。嘗試與她人合伙或個(gè)人創(chuàng)作一幅山水畫。 情感目的：引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)山水畫，體悟山水畫意境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)老式文化的結(jié)識(shí)和愛好，提高審美情趣。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：山水畫的程式化體現(xiàn)及其藝術(shù)特色。 教學(xué)難點(diǎn)：山水畫作品意境的體現(xiàn)。 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)課件、宣紙、畫筆、查閱有關(guān)歷史資料。 教學(xué)過程 個(gè)性思考 教法 1、感受分析 感受古人的筆墨，引導(dǎo)學(xué)生分析“筆墨”的多層含義。中國(guó)水墨畫的繪畫語(yǔ)言常被稱為“筆墨”，其既是中國(guó)畫的重要工具，更是畫家營(yíng)造的畫境。 2、體現(xiàn)體驗(yàn) 觀測(cè)教師演示筆、墨的技法，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用筆、用墨的措施，體驗(yàn)琴弦一般敏感的線條、變化豐富的墨色，交流實(shí)踐后對(duì)“筆墨”的感受，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)情境交融的山水畫體現(xiàn)特性。 3、追尋創(chuàng)新 “師法自然”的理論在中國(guó)畫史上產(chǎn)生過重要影響，畫家對(duì)自然中樹木、山石的體現(xiàn)形成鮮明的程式，追尋大師的意境，融合自己掌握的筆墨語(yǔ)言，大膽地畫一幅山水作品，描繪出對(duì)山 川景物的感受。 這節(jié)課采用賞析、示范、臨摹、小組交流等不同措施，讓學(xué)生自主體驗(yàn)、實(shí)踐中國(guó)山水畫用水、用筆、用墨的措施，體現(xiàn)不同的意境、情趣。盡量多地運(yùn)用直觀教學(xué)法，教師演示山石不同的皴法，不同樹木的造型，呈現(xiàn)中國(guó)畫筆墨造型的意趣。 教學(xué)評(píng)價(jià) 不同步期的山水畫作品寄托了畫家的不同心志，讓學(xué)生體驗(yàn)對(duì)不同作品的理解，并將作品進(jìn)行班級(jí)展示，交流對(duì)中國(guó)畫筆墨情趣的體驗(yàn)及感悟。教師應(yīng)當(dāng)從理解、體現(xiàn)、運(yùn)用等角度點(diǎn)評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)全程。 一、 新課導(dǎo)入 自然山水與中國(guó)的山水畫有什么關(guān)系？ 山水畫以體現(xiàn)山川景色為主體的繪畫。不僅體現(xiàn)豐富多彩的自然美，并且體現(xiàn)了中國(guó)畫家的自然觀和審美意識(shí)，畫家們從自然中提煉出生動(dòng)變化的筆觸墨韻營(yíng)造畫境。中國(guó)的山水畫不僅描繪了自然山水，并且寄托了畫家個(gè)人的情感和抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)了畫家的主觀感受。 二、新授課程 1. 情景交融，古人的筆墨 分析探討： 秀石疏林圖傳遞如何的意境？畫中樹木、石頭的筆、墨有哪些變化？ 石塊用筆方折、爽利側(cè)鋒；樹干線條渾圓飽滿中鋒。 “石分三面、樹分四枝”形象地概括了中國(guó)山水畫中樹、石的造型措施。 思考分析： 中國(guó)山水畫中有哪些體現(xiàn)程式？ 程式的本意是法式、規(guī)程，它具有規(guī)范化的涵義。中國(guó)畫家在體現(xiàn)自然時(shí)，注重景物的總體精神和特性，在長(zhǎng)期進(jìn)一步觀測(cè)和積累中，對(duì)樹木、山石形成了獨(dú)特鮮明的體現(xiàn)程式。背景空白，突出了筆墨情趣。 欣賞感悟： 人們常說(shuō)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，你能體會(huì)到中國(guó)山水畫家追求的境界嗎？ 中國(guó)畫的中心筆墨，中國(guó)畫講究墨的濃淡，淡要淡得厚，淡得有韻味，不能淡??；濃不能濃得有火氣、燥氣。筆墨就是構(gòu)成，故意識(shí)地將筆墨的安排作為構(gòu)成來(lái)思考。由于筆墨的偶爾性和現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮并不完全依畫家的旨意和預(yù)期，因此在作畫過程中還要隨機(jī)應(yīng)變，靈活解決。 2. 追尋體現(xiàn)，大師的意境 中國(guó)山水畫的空間分割講究造境。中國(guó)畫三遠(yuǎn)的布局章法，可以用尺幅之紙?bào)w現(xiàn)萬(wàn)里江河、萬(wàn)仞高山。自近而望其遠(yuǎn)曰平遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)之致沖融；自下而仰其巔曰高遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀；自前而窺其后曰深遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)之意重疊。 3. 寒江獨(dú)釣圖畫面體現(xiàn)的是什么內(nèi)容，你能聯(lián)想到一首詩(shī)嗎？ 作者體現(xiàn)了如何的情感？大面積的留白表達(dá)什么意思？ 作品描繪了詩(shī)一般的意境?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊髌访枥L了一葉孤舟漂泊在無(wú)垠的水際，只有一位老者，身穿蓑衣，頭戴斗笠，在獨(dú)自垂釣。大面積的留白給人以想象的空間，像水天相連，像茫茫白雪，像霧氣迷茫，充足體現(xiàn)了寒冷的感覺。 體會(huì)：意境之美，中國(guó)山水畫情與景交融的獨(dú)特審美內(nèi)涵。中國(guó)的山水畫不僅描繪了自然山水，并且寄托了畫家個(gè)人的情感和抱負(fù)，同步也體現(xiàn)了畫家的主觀感受。 山水畫面意境：清幽靜謐。石濤運(yùn)用線的粗細(xì)、剛?cè)?、濃淡、疏密等形態(tài)組合的變化構(gòu)成近山遠(yuǎn)水，岸柳板橋，不受客觀世界中光線、色彩、透視的制約，形成畫面節(jié)奏，從而傳遞畫家的情緒、感受和富有生命力的內(nèi)心世界。 教師示范：示范樹木與山石的技法。 古代畫家畫樹葉時(shí)發(fā)明的多種點(diǎn)葉法：菊花點(diǎn)、胡椒點(diǎn)、介子點(diǎn)、松葉點(diǎn)等。 古代畫家畫山石時(shí)發(fā)明的多種皴法：是體現(xiàn)山石峰巒紋理的畫法，有披麻皴雨點(diǎn)皴斧劈皴等。 在教師的指引下練習(xí)多種筆法、墨色、墨法，談?wù)剬?duì)用筆、用墨的感受，并試著對(duì)同窗的筆墨造型進(jìn)行分析，判斷它們各使用了哪些筆法、墨法。 3. 合伙臨摹，發(fā)明的樂趣 作業(yè)規(guī)定：融合自己掌握的筆墨語(yǔ)言，臨摹或創(chuàng)作一幅以大自然為主體的山水畫。 展示評(píng)價(jià)：學(xué)生展示自己的臨摹作品，同窗之間交流學(xué)習(xí)體會(huì)，互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)作品。 有關(guān)鏈接 中國(guó)山水畫獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)： 1. 規(guī)定發(fā)明情景交融的意境。 即規(guī)定畫家把對(duì)自然景物的感受和結(jié)識(shí)，與被描繪的客觀對(duì)象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到寫景是為了抒情，抒情又離不開具體的景物，情與景有機(jī)地融合在一起。宋代的翰林畫院曾出過幾道頗為有名的創(chuàng)作命題：“踏花歸來(lái)馬蹄香”“深山藏古寺”“野渡無(wú)人舟自橫”，無(wú)形無(wú)狀的東西如何發(fā)明不朽的作品。 2. 在空間解決上采用“以大觀小”“小中見大”的手法。 即把畫家自己看作是一種巨人，面對(duì)自然，猶如看盆景。這樣，雖然是千里江山也可以盡收眼底，不受視覺的局限。畫幅雖小，但所體現(xiàn)的范疇和境界可以很大。中國(guó)古代山水畫家發(fā)明的這種獨(dú)特的空間解決手法，不僅體現(xiàn)了中國(guó)畫家觀測(cè)自然的獨(dú)特措施，并且體現(xiàn)了中華民族的審美意趣和中國(guó)人民的自然觀。 3. 形成了許多行之有效的體現(xiàn)程式。 中國(guó)老式藝術(shù)，如戲曲、中國(guó)畫反映社會(huì)生活的一種獨(dú)特的體現(xiàn)技術(shù)格式。例如，中國(guó)戲曲體現(xiàn)手段的四個(gè)構(gòu)成部分唱、念、做、打，均有程式。中國(guó)山水畫體現(xiàn)自然界的多種樹石，也有許多程式。 如體現(xiàn)山石和樹皮的紋理，就有披麻皴、雨點(diǎn)皴、斧劈皴、卷云皴等十多種皴法。這是中國(guó)古代山水畫家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐 中，根據(jù)多種山石不同的質(zhì)地構(gòu)造和不同樹木的表皮狀態(tài)，加以概括而形成的許多行之有效的體現(xiàn)程式。 教學(xué)反思  第五課園林探幽 教學(xué)內(nèi)容 本課屬于綜合 摸索領(lǐng)域。園林藝術(shù)濃縮了中國(guó)文化的精髓，蘇州園林成為中國(guó)私家園林的代表，其中蘊(yùn)涵了建筑、園藝、風(fēng)俗以及“詩(shī)情畫意”的中國(guó)古代人文精神。蘇州園林試圖在有限的內(nèi)部空間里完美地再現(xiàn)外部世界的空間和構(gòu)造。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭、游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間互相滲入，得以流暢、流通、流動(dòng)。透過格子窗，廣闊的自然風(fēng)光被濃縮成微型景觀。題詞銘記無(wú)處不在，為園林平添了濃郁的人文氣息。涓涓清流腳下而過，倒映出園中的景物，虛實(shí)交錯(cuò)，把欣賞者從可觸摸的真實(shí)世界帶入無(wú)限的夢(mèng)幻空間。 可謂“不出城郭而獲山水之怡, 身居鬧市而有靈泉之致”。 教學(xué)目的 認(rèn)知目的：從蘇州園林的造園元素中體驗(yàn)江南園林的藝術(shù)品質(zhì)，理解園林的基本建造技巧和建造法則技能目的：可以從審美的角度對(duì)蘇州園林有新的結(jié)識(shí)。    情感目的：體驗(yàn)江南園林中所蘊(yùn)含的人文氣息和精神風(fēng)貌。   教學(xué)重難點(diǎn)  對(duì)蘇州園林多重藝術(shù)風(fēng)貌的理解。 教學(xué)準(zhǔn)備 有關(guān)的園林、蘇州園林、皇家園林、西方園林的各類圖片資料。 其中以蘇州園林的圖片資料為主，涉及漏窗、題詠、磚雕、植物、 花窗的局部圖片。   教學(xué)過程 個(gè)性思考  教學(xué)過程與措施   1、摸索與查閱   查閱和理解江南私家園林中出名園林的藝術(shù)特色，比較皇家園林，理解江南園林中的布局、建筑、山水、植物等重要造園元素的特點(diǎn)。理解不同步期江南園林造園時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和人文環(huán)境，體驗(yàn)這些因素對(duì)江南園林的影響。   2、交流與探討  尋找例證。將江南園林所蘊(yùn)含的人文情境的場(chǎng)景和中國(guó)山水畫作對(duì)比，體會(huì)江南園林中縮景模擬的山水寫意，從小景、小品、窗格、題詠、花草植物中尋找應(yīng)對(duì)江南園林建筑中的人文思想，體會(huì)江南園林中的深層意味。   3、創(chuàng)意與制作   江南園林是從畫中走出來(lái)的，因此江南園林的景致隨處都是可 以入畫的，以線描、速寫的形式記錄園林的一角，配以自己對(duì)園林結(jié)識(shí)的文字，完畢對(duì)園林的初步認(rèn)知。尋找園林中最具有特點(diǎn)的景致、物件，由點(diǎn)展開，呈現(xiàn)園林的人文風(fēng)貌，制作和繪畫相結(jié)合，形成大型活動(dòng)式場(chǎng)景，完畢江南園林的再發(fā)明。  教學(xué)評(píng)價(jià)  1. 本課在教學(xué)中，賞析的核心是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入江南園林中“詩(shī)、情、畫、意”的文化情趣之中，并通過對(duì)這一境界的體驗(yàn)，賞析園林中的建筑之美、文化之美，以便淺析江南園林背后的人文情懷和藝術(shù)之美。   2. 作業(yè)設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)是以點(diǎn)帶面地呈現(xiàn)對(duì)江南園林的理解和視覺感受，建議著重由園林向其她藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變中呈現(xiàn)“園林”的韻味。   課題一：江南之韻從漏窗說(shuō)起。     一、教學(xué)目的   1. 完畢園林中漏窗的創(chuàng)作草圖。 2. 充足結(jié)識(shí)園林中漏窗的圖案元素。 3. 漏窗與造園藝術(shù)的關(guān)系。 4. 完畢漏窗的雕刻制作。   二、教學(xué)要點(diǎn)   1. 漏窗在園林（蘇州園林）中重要出目前什么建筑上？ 2. 漏窗的形式和內(nèi)容各有哪些？   3. 比較有漏窗的建筑和沒有漏窗的建筑在藝術(shù)上視覺上的不同。 4. 漏窗上的圖案內(nèi)容和園林中中國(guó)古代文人精神有如何的聯(lián)系？ 5. 列舉蘇州園林中的漏窗圖片并建議討論闡明。  三、創(chuàng)作思考   1. 規(guī)定學(xué)生理解和欣賞漏窗并設(shè)計(jì)一幅漏窗草圖。 2. 示范并解讀設(shè)計(jì)制作要點(diǎn)。   3. 漏窗規(guī)格：40 厘米×40 厘米、30 厘米×30 厘米、20 厘米×20 厘米。學(xué)生創(chuàng)意草圖。   4. 展示“琴、棋、書、畫”漏窗，規(guī)定學(xué)生欣賞并思考：這組漏窗在蘇州的哪座園林？造園的人想告訴我們什么？  5. 漏窗和園林建筑相結(jié)合會(huì)產(chǎn)生如何的視覺效果？  四、課后延展   1. 今天我們欣賞了這樣多的漏窗，都來(lái)自什么建筑群呢？ 2. 課后思考漏窗在園林中的作用。    課題二：韻律與寫意園林中的元素再造。  一、教學(xué)目的  1. 園林中建筑與園藝植物、山水的韻律與寫意。 2.中國(guó)畫中水墨與寫意的藝術(shù)體現(xiàn)形式。 3. 基本完畢與漏窗相結(jié)合的整體裝置的創(chuàng)作。  二、教學(xué)要點(diǎn)   1. 為什么蘇州園林又被稱作是“山水園林”？ 2. 山水在中國(guó)繪畫中有哪些體現(xiàn)形式？   3. 為什么山水畫的形式會(huì)表目前蘇州園林的園林建筑設(shè)計(jì)中？（精神因素和客觀因素）   4. 造園者又是通過哪些造園元素將中國(guó)繪畫的形式表目前園林建筑中的呢？   5. 蘇州園林的建筑特色是什么？具體表目前哪些方面？  三、 創(chuàng)作思考   1.  疊山、理水、種樹、植花，因勢(shì)利導(dǎo)的園林建筑中有著如何的中國(guó)寫意繪畫的神韻，如何通過一種局部用繪畫的方式體現(xiàn)出來(lái)呢？   2. 植物的選擇在蘇州園林中有何意義，人文的情懷和國(guó)畫寫意體既有如何的聯(lián)系？  3. 中國(guó)寫意繪畫中“墨色”是如何應(yīng)用的？   4. 規(guī)定找出透過漏窗所看見的一種片段，運(yùn)用水墨寫意的方式，畫一幅山水花鳥的局部寫意作品。  5. 寫意的核心精神價(jià)值和人文價(jià)值是什么？  四、課后延展   1. 如果說(shuō)江南園林是一幅風(fēng)雅的寫意，那么皇家園林又是什么呢？ 2. 在寫意而風(fēng)雅的江南園林背后蘊(yùn)涵著如何的人文特質(zhì)和風(fēng)俗畫卷？ 3. 設(shè)計(jì)和建造園林的人，和那些曾經(jīng)的園林主人對(duì)園林會(huì)寄托著如何的情懷？    課題三：造園者說(shuō)藝術(shù)與人文的對(duì)話。  一、 教學(xué)目的   1. 蘇州園林建筑中造園者是如何實(shí)現(xiàn)“借景造園”這一園林特質(zhì)的。體會(huì)理解蘇州園林的造園藝術(shù)與造園技巧。  2.  比較體會(huì)皇家園林與蘇州園林的藝術(shù)特點(diǎn)，理解造園背后的文化情境。 3.  尋找蘇州園林中最能反映古代文人精神面貌的建筑和場(chǎng)景，理解蘇州園林中的人文情懷。   4. 運(yùn)用線描描繪與文字描述相結(jié)合的方式完畢對(duì)蘇州園林中局部的“描寫”。  二、 教學(xué)要點(diǎn)   1. 蘇州園林中反映人文情懷的建筑和場(chǎng)景是借如何的形式體現(xiàn)出來(lái)的？ 2.  疊山理水、題詠扁額，不同的園林會(huì)有哪些不同的造園主題，背后的個(gè)體人文情懷又有什么不同？如拙政園、獅子林的造園主題。   3.  是什么樣的客觀因素形成了蘇州園林中各自獨(dú)特的園林特質(zhì)呢？畫家、文人參與設(shè)計(jì)嗎？  4.  從園林的建筑到園藝，蘇州園林中的一磚一瓦、一草一木都具有如何的象征意味和人文內(nèi)涵？  5.  園林的主人又都是些如何的人呢？  三、 創(chuàng)作思考   1. 體會(huì)和尋找最具蘇州園林代表的園林局部場(chǎng)景，這些場(chǎng)景同步可以反映出園林的建筑風(fēng)貌和藝術(shù)特點(diǎn)。  2. 尋找不同園林中各自的特質(zhì)和造園主題，描繪可以代表這些特質(zhì)和主題的園林場(chǎng)景。  3.  一種局部場(chǎng)景，可以是一種亭角，也可以是透過圓門的山水景色，它們均有什么樣的象征意義呢？  4. 山水園林的重點(diǎn)是山水，如何體現(xiàn)才干反映最典型的這一特點(diǎn)？ 四、課后延展   1. 園林中事物的象征意味和中國(guó)的老式文化有如何的聯(lián) 系？ 2. 造園中的設(shè)計(jì)建筑技巧和中國(guó)的老式審美有哪些異曲同工之處？ 3. 你理解西方園林藝術(shù)嗎，和蘇州園林比較，它們各自有什么特點(diǎn)？  有關(guān)鏈接   滄浪亭位于蘇州市城南三元坊附近，現(xiàn)存園林中歷史最為悠久。重要以山林為核心，四周環(huán)列建筑，亭及依山起伏的長(zhǎng)廊，通過復(fù)廊上的漏窗的滲入作用，溝通園內(nèi)、外的山水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑回旋、古樹蔥翠、箬竹被覆、藤蘿蔓掛、野卉叢生、樸素自然，景色蒼潤(rùn)如真山野林。全園漏窗共108 式，圖案花紋變化多端，無(wú)一雷同，環(huán)山就有59 個(gè)，在蘇州古典園林中獨(dú)樹一幟。   留園坐落在蘇州市閶門外，始建于明嘉靖年間。全園分為四個(gè)部分，在一種園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭院四種不同景色：中部以水景見長(zhǎng)，是全園的精髓所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有出名的“佳晴雨快魚之廳”“林泉耆砍之館”“還我讀書處”“冠云臺(tái)”“冠云樓”等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云、岫云兩峰；北部具有鄉(xiāng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的重要觀景建筑。留園內(nèi)建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭院小品。充足體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。   拙政園位于蘇州市東北街178 號(hào)，是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”。全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。東部明快開朗，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。重要景點(diǎn)有：“蘭雪堂”“綴云峰”“芙蓉榭”等。中部為拙政園精髓所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高下錯(cuò)落的建筑，主次分明。重要景點(diǎn)有：“遠(yuǎn)香堂”“香洲”“荷風(fēng)四周亭”“見山樓”等。西部主體建筑，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙、回廊起伏，水波倒影，別有情趣，裝飾華麗精美。重要景點(diǎn)有：“卅六鴛鴦館”“倒影樓”等。   獅子林至今已有650 近年的歷史。既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林假山，群峰起伏，氣勢(shì)雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有9 條路線，21 個(gè)洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右回旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四周坡差，或平緩，或險(xiǎn)隘，給游人帶來(lái)一種恍惚迷離的神秘趣味。  附簡(jiǎn)案：   教學(xué)目的  認(rèn)知目的：通過欣賞、分析初步結(jié)識(shí)中國(guó)園林的造園手法。 情感目的：通過結(jié)識(shí)園林、理解園林達(dá)到愛慕與神往的境界。 操作目的：能在造型創(chuàng)作中靈活運(yùn)用某些園林藝術(shù)元素。   重點(diǎn)難點(diǎn)   教學(xué)重點(diǎn)：園林的造型要素。  教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生理解園林的文化內(nèi)涵和造園藝術(shù)中的“詩(shī)情畫意”。   課前準(zhǔn)備   多媒體課件、蘇園六記的片段視頻。   新課導(dǎo)入階段  （一）投影圖片：美國(guó)大都會(huì)博物館外觀及內(nèi)部蘇州園林庭院“明軒”的圖片。   （二） 教師闡明：明軒是上世紀(jì)80年代初，蘇州造園工匠應(yīng)邀在大都會(huì)博物館建造的訪古園林庭院，她的母本是蘇州網(wǎng)師園的“殿春簃”。   （三） 學(xué)生思考：在大都會(huì)博物館展示蘇州園林，闡明蘇州園林在國(guó)內(nèi)園林藝術(shù)史上有什么樣的地位？   （四）歸納：課本小卡片，1997年世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)價(jià)。   話題拓展階段   蘇州這方土地為園林建造提供了什么條件？   結(jié)合姑蘇繁華圖來(lái)分析蘇州本地的經(jīng)濟(jì)狀況、文化工藝水平以及本地的物產(chǎn)為園林建造提供的有利條件。  （一） 我們身邊的園林遺存。   結(jié)合圖片欣賞始建于宋代的滄浪亭、始建于元代的獅子林、始建于明代的拙政園、清代的留園。   （二） 帶著問題觀看視頻，理解古人造園理念。 問：古人是按照什么理念來(lái)建造這些園林的呢？ 答：營(yíng)造具有自然情趣和藝術(shù)美感的都市山林。 （三）展開解說(shuō)。  1. 對(duì)比拙政園平面圖與凡爾賽宮苑的平面圖。   2. 通過環(huán)秀山莊的視頻與自然山澗的比較體會(huì)都市山林的感覺。 3. 通過園景與繪畫的比較感受園林如畫的藝術(shù)美感。   創(chuàng)作嘗試階段   （一） 畫家筆下的園林與園林實(shí)景的比較，提出園林是立體畫卷得概念。 （二） 請(qǐng)同窗們用現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備好的材料嘗試參照照片描繪園林。  （三） 作業(yè)展示、點(diǎn)評(píng)。  課后拓展指引第六課美麗的書 教學(xué)內(nèi)容 本課屬于設(shè)計(jì) 應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域。 書籍不是一般商品，而是一種文化載體，因而一本好的書不僅要從內(nèi)容上吸引讀者，同步成書的形式還要有趣，這就規(guī)定書籍設(shè)計(jì)者應(yīng)具有良好的立意和構(gòu)思，使書籍設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成完美的藝術(shù)整體。書籍設(shè)計(jì)是一種立體的思考行為，從書籍封面、封底和書脊，再到內(nèi)頁(yè)，如果單獨(dú)去看都是平面的，但隨著人們的翻閱，視覺的流動(dòng)，這些平面則組合成一本立體的書籍，帶給人以美的感受。本課從書的整體形態(tài)到書的構(gòu)成要素、書的封面、書的構(gòu)造，步步為營(yíng)，啟發(fā)學(xué)生自主思考、激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)明屬于自己的個(gè)性書籍。學(xué)生則可以通過參與書籍設(shè)計(jì)，融入到書的豐富多彩的美妙世界之中，形成“形式與 內(nèi)容高度統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)思想，提高創(chuàng)意能力和動(dòng)手能力。 教學(xué)目的 認(rèn)知目的：結(jié)識(shí)書籍的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，學(xué)習(xí)書籍設(shè)計(jì)的基本知識(shí)。 技能目的：為自己愛慕的一本書重新設(shè)計(jì)封面、封底與書脊。 情感目的：感悟書籍設(shè)計(jì)的藝術(shù)美，樹立創(chuàng)意為先的設(shè)計(jì)觀念。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生通過封面、封底、書脊的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出書的內(nèi)涵，恰本地使用圖形、色彩、文字等視覺要素以及構(gòu)成關(guān)系。 教學(xué)難點(diǎn)：書籍設(shè)計(jì)中內(nèi)容與形式的高度一致性和互相映襯關(guān) 系。 教學(xué)準(zhǔn)備 各類書籍圖片、A4 紙、畫筆、顏料、教學(xué)課件。 教學(xué)過程 個(gè)性思考 教學(xué)過程與措施 1、分析討論 評(píng)判一本最美的書的原則是什么？一本好書必須具有哪些要素？?jī)?yōu)秀的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是如何的？通過層層設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生積極探究美麗的書。 2、 欣賞感悟 書的形態(tài)千變?nèi)f化，美麗的書籍封面如何設(shè)計(jì)？需要哪些元素？運(yùn)用問題探究法引導(dǎo)學(xué)生探究紙質(zhì)文化的魅力，探究從平面紙張翻閱視覺的流動(dòng)立體的空間轉(zhuǎn)變構(gòu)成，形成設(shè)計(jì)意識(shí)。 3、 實(shí)踐探究 動(dòng)手制作手工書，通過個(gè)人的創(chuàng)意和簡(jiǎn)樸的技術(shù)，結(jié)識(shí)、體驗(yàn)書籍裝幀?？梢酝ㄟ^封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、目錄、版權(quán)頁(yè)、頁(yè)碼和書眉、版式設(shè)計(jì)、文學(xué)插圖等完善一本書的裝幀?？梢赃x擇身邊的多種材料，探究書籍的形式，體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。教學(xué)中采用師生互動(dòng)型的教學(xué)措施，以學(xué)生為主體，充足發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。運(yùn)用小組討論法，通過設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生大膽刊登自己對(duì)書籍設(shè)計(jì)的見解；運(yùn)用問題探究法，深化討論的問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的意識(shí)，通過對(duì)書籍內(nèi)容的熟悉及創(chuàng)意規(guī)定，對(duì)自己愛慕的書重新設(shè)計(jì)，可以較好地完畢教學(xué)目的。 新課導(dǎo)入：每當(dāng)我們拿起一本書時(shí)，與否會(huì)仔細(xì)地品味書的包裝與否美麗、觸感與否舒服、內(nèi)文編排與否合理有效？與否具有美感？這種印象使我們喜歡上了美麗的圖書。 揭示課題：“美麗的書”。 新授課程 1. 分析討論 評(píng)判一本最美的書的原則是什么？ 每年在德國(guó)萊比錫舉辦的“世界最美的書”評(píng)比活動(dòng)，代表了當(dāng)今世界圖書裝幀設(shè)計(jì)界的最高榮譽(yù)，反映了世界書籍藝術(shù)的最高水平。萊比錫提出的評(píng)判原則值得借鑒：第一是設(shè)計(jì)和文本內(nèi)容的完美結(jié)合；第二要有發(fā)明性；第三，它是給人以閱讀享有的，一定是在印刷和制作方面有最精致、獨(dú)到的地方。 2. 欣賞感悟 書籍設(shè)計(jì)重在對(duì)文化的理解。引導(dǎo)學(xué)生分析朱熹千字文一書，探究書的要素。觀測(cè)：翻開朱熹千字文，遒勁、粗獷的筆跡仿佛從紙上立起來(lái)，鑲嵌入一種古老的石碑，似乎讓人感覺到當(dāng)年篆刻人手上的力度。 3. 分析：構(gòu)成這本書基本的形式要素，古樸的形式和外觀氣息的要素正是一本書必備的。 思考：一本書必須具有哪些要素呢？ 3. 探究分析 一本好的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是如何的？ 書的內(nèi)在精神的形象化體現(xiàn)，讓讀者閱讀起來(lái)以便、易懂、有趣，并使其成為生活的一部分，就是好的書籍設(shè)計(jì)。書籍是一種帶有情感的事物，其形式充足體現(xiàn)了紙文化的魅力。其不僅僅是文字信息的傳達(dá)，在翻頁(yè)閱讀的過程中，所形成的一種動(dòng)態(tài)的閱讀體驗(yàn)，也是非常有趣和有益的。 4. 探討交流 觀測(cè)：小藍(lán)和小黃封面由黃色、白色、黑色大塊面分割而成，環(huán)襯由黃、藍(lán)圓圈相隔而成，非常形象地點(diǎn)題，突出書的主題。這本結(jié)識(shí)色彩的圖畫書由色彩、文字、構(gòu)圖構(gòu)成愉悅、輕松的風(fēng)格，非常吸引小朋友閱讀。 思考：一本書的封面又該如何設(shè)計(jì)呢？ 交流：一本書的封面就是書的外衣，它既保護(hù)了書籍，又是書籍的臉面，讓我們迅速地理解此書的內(nèi)容。 構(gòu)圖封面藝術(shù)的構(gòu)圖，從內(nèi)容到形式再到內(nèi)容互相作用的反復(fù)滲入，巧妙結(jié)合，凸顯設(shè)計(jì)者的審美意趣。 書名一目了然，有先聲奪人之勢(shì)。 色彩封面色彩要富有裝飾性，簡(jiǎn)潔強(qiáng)烈，給讀者以視覺、心理上的沖擊。 藝術(shù)手法寫意、比擬、象形、象征、變形等手法進(jìn)行藝術(shù)解決，揭示書稿主題。 空白空白是一種特殊藝術(shù)手法，畫面中空白是意象的空間，給讀者留下聯(lián)想與思考的余地。 小組分析朱贏椿的蟻囈、教材P27 頁(yè)的奇斯馬的偵探故事等。 蟻囈這本書是嘗試從設(shè)計(jì)到內(nèi)容具有自主性和實(shí)驗(yàn)性價(jià)值的書籍，設(shè)計(jì)者想借此傳達(dá)一種特別的書籍理念：閱讀的樂趣不是被動(dòng)接受，而是積極參與。書中大量留白為讀者提供了豐富的想象和創(chuàng)作空間，向讀者發(fā)出一種誠(chéng)摯的邀請(qǐng)：這是一本需要與讀者共同補(bǔ)充、發(fā)明和書寫的圖書。 5. 學(xué)生作業(yè) 作業(yè)內(nèi)容：為自己最愛慕的一本書設(shè)計(jì)封面、書脊、封底?；疽?guī)定： 合理運(yùn)用材料，完畢一本書的裝幀設(shè)計(jì)。 個(gè)性規(guī)定： 為自己的作品集進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，將民族性和科學(xué)性有機(jī)結(jié)合。 6. 展示評(píng)價(jià) 學(xué)生展示自己設(shè)計(jì)制作的書籍，與小構(gòu)成員分享設(shè)計(jì)的過程及設(shè)計(jì)思路，同窗互評(píng)及教師點(diǎn)評(píng)。 小結(jié) 發(fā)明書籍之美在于理解書籍傳播這一載體的特點(diǎn)與本質(zhì)，必須掌握書籍的設(shè)計(jì)規(guī)律。書籍不是靜止的裝飾之物。讀者在翻閱過程中，與書溝通并產(chǎn)生互動(dòng)。書成為一種駕馭時(shí)空的能動(dòng)的生命體。讀者從中領(lǐng)悟生命的脈動(dòng)、智慧的啟示、幻想的誘發(fā)；體會(huì)情感的流露、視覺傳達(dá)的規(guī)則、圖像文字的美感，從而享有到閱讀的愉悅。 書籍設(shè)計(jì)師在完畢內(nèi)容傳達(dá)的同步，仍不忘營(yíng)造書籍設(shè)計(jì)中從整體到細(xì)節(jié)、從無(wú)序到有序、從空間屆時(shí)間、從抽象到物化、從邏輯思考到幻覺遐想、從書籍形態(tài)到傳達(dá)語(yǔ)境，這是一種富有詩(shī)意的感性發(fā)明和具有哲理的秩序控制過程。第七課張貼的畫 教學(xué)內(nèi)容 本課屬于設(shè)計(jì)應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域。張貼的畫，按其字義，揭示了招貼畫的意義、作用和特性。招貼畫簡(jiǎn)潔、鮮明、明確，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力。通過接觸招貼畫，讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作某些主題明確的校園招貼畫，可以促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)愛好和創(chuàng)作欲望，并增強(qiáng)學(xué)校、班級(jí)的凝聚力。教材從招貼畫的概念、意義、構(gòu)成、分類、主題及張貼的環(huán)境介入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注招貼畫，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生把構(gòu)思、創(chuàng)意通過視覺體現(xiàn)方式形成招貼畫，以提高視覺體現(xiàn)能力、思維創(chuàng)新能力及動(dòng)手操作能力。 教學(xué)目的 認(rèn)知目的：結(jié)識(shí)和理解招貼畫的特點(diǎn)和作用，分析招貼畫的構(gòu)成形式及基本創(chuàng)作措施，體會(huì)招貼畫的藝術(shù)美感。 技能目的：嘗試運(yùn)用文字、圖形及色彩為班級(jí)、學(xué)?；蚰稠?xiàng)活動(dòng)進(jìn) 行招貼畫設(shè)計(jì)，體驗(yàn)招貼畫的設(shè)計(jì)過程和制作特點(diǎn)。 情感目的：感受招貼畫設(shè)計(jì)的形式美，逐漸使藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)融入自己的生活。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：招貼畫的構(gòu)成形式及基本創(chuàng)作措施。 教學(xué)難點(diǎn)：招貼畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)意及設(shè)計(jì)品位的提高。 教學(xué)準(zhǔn)備 名畫圖片、牛皮紙、畫筆、顏料、教學(xué)課件 教學(xué)過程 個(gè)性思考 教學(xué)過程與措施 1、 分析探討 在學(xué)校里，招貼畫常用于文藝表演、運(yùn)動(dòng)會(huì)、故事會(huì)、展覽會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、節(jié)慶日、競(jìng)賽游戲等。招貼畫設(shè)計(jì)總的規(guī)定是使人一目了然。一般的招貼畫一般具有告知性，因此主題應(yīng)當(dāng)明確顯眼、一目了然。還應(yīng)當(dāng)信息完整，如發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、附注等重要內(nèi)容。招貼畫的插圖、布局的美觀一般是吸引眼球的好措施。 2、 欣賞感悟 通過賞析優(yōu)秀招貼畫，組織學(xué)生分析、討論形式獨(dú)特的招貼畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)措施、設(shè)計(jì)環(huán)境。通過對(duì)比，分析成功、有創(chuàng)意廣告的新穎構(gòu)思、強(qiáng)烈個(gè)性體現(xiàn)等。感悟招貼畫多樣的體現(xiàn)手法, 如寫實(shí)的、對(duì)比的、懸念的、持續(xù)的、寓意的、夸張的等，感悟把多種形象凝練成一種簡(jiǎn)潔符號(hào)給人留下深刻印象的措施，明確圖形必須要新穎、典型，易懂、易讀、易記等，協(xié)助學(xué)生樹立積極探究的學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)觀念，以及解決設(shè)計(jì)問題的實(shí)際能力。 3、演示操作 一張招貼畫的目的是什么？目的人群又是誰(shuí)？創(chuàng)意點(diǎn)在哪里？體現(xiàn)手法有哪些？教師通過簡(jiǎn)樸演示，再次強(qiáng)調(diào)一幅招貼畫特定的信息主體，并通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)意體現(xiàn)。然后學(xué)生根據(jù)校園主題活動(dòng)，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，完畢招貼畫的設(shè)計(jì)制作。 這節(jié)課環(huán)繞招貼畫的構(gòu)成、基本創(chuàng)作措施及創(chuàng)意這一目的，采用學(xué)生分組討論、教師分環(huán)節(jié)演示、小組選題創(chuàng)作相結(jié)合的教學(xué)措施，結(jié)合校園文化，讓學(xué)生根據(jù)能力分層完畢設(shè)計(jì)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的愛好，增強(qiáng)互相間的凝聚力。 （一） 新課導(dǎo)入 當(dāng)你在都市的街道閑逛、在地鐵站等車、在參觀博物館時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)招貼畫無(wú)處不在。而那些最佳的招貼畫設(shè)計(jì)總是讓我們駐足停留，招貼畫所傳達(dá)的信息清晰明了，離開后腦海里還會(huì)常常想著它們。 思考：我們身邊熟悉的招貼畫，哪一幅令你印象深刻，為什么？它的顏色、圖形、信息、文字又是如何體現(xiàn)的？ 揭示課題：“張貼的畫”。 （二） 新授課程 1. 分析探討 分析招貼畫中國(guó)民間剪紙濕地保護(hù)等作品。 思考：招貼畫的概念及意義是什么？ 小結(jié)：招貼畫是廣告的一種體現(xiàn)形式，是向公眾傳播思想觀念、簡(jiǎn)介商品、報(bào)道服務(wù)內(nèi)容和文化體育信息的一種藝術(shù)化的宣傳方式，又稱為宣傳畫、海報(bào)和廣告。 探究：招貼畫的構(gòu)成及分類？ 討論：招貼畫的構(gòu)成內(nèi)容涉及圖形、文字、色彩等，分為公共招貼和商業(yè)招貼。公共招貼，是以社會(huì)公益性問題為題材；商業(yè)招貼，是以促銷商品、滿足消費(fèi)者需要的內(nèi)容為題材。 2. 欣賞感悟 思考：一幅設(shè)計(jì)精美的招貼畫憑借什么吸引著我們？分析招貼畫我愛黃河 我愛國(guó)旗 我愛長(zhǎng)江。 分析：設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)招貼畫時(shí)對(duì)圖片的選擇可以說(shuō)是成敗的核心。圖片的作用是簡(jiǎn)化信息，避免過于復(fù)雜的構(gòu)圖。圖片可以使難以用文字體現(xiàn)的內(nèi)容清晰地呈現(xiàn)。 觀測(cè)：黃色代表黃河，體現(xiàn)了中華民族的燦爛文明；紅色是鮮艷的國(guó)旗，體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月；藍(lán)色代表長(zhǎng)江，體現(xiàn)了建設(shè)祖國(guó)的激情。 交流：招貼畫我愛黃河 我愛國(guó)旗 我愛長(zhǎng)江運(yùn)用象征手法、紀(jì)念碑的藝術(shù)形式，主題鮮明的招貼組畫設(shè)計(jì)，吸引了觀者的目光，較好傳達(dá)了精確的信息，具有很強(qiáng)的視覺吸引力、獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)形式等藝術(shù)特性。 小結(jié)：招貼畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)元素。 創(chuàng)意招貼畫設(shè)計(jì)的核心。緊扣主題、新穎絕妙、意境深遠(yuǎn)是創(chuàng)意的追求。 構(gòu)圖符合形式美法則，疏密有致，均衡搭配，合理運(yùn)用空白等。 色彩平面作品中的靈魂，為意境服務(wù)，烘托主題。 文字設(shè)計(jì)字體要與主題貼切；用語(yǔ)力求精練傳神。 創(chuàng)作措施照相、黏土、手繪、剪貼等。 創(chuàng)意手法合理夸張法、以小見大法、運(yùn)用聯(lián)想法、富于風(fēng)趣法、借用比方法等，運(yùn)用多種平面元素，在平面材質(zhì)上，努力凸顯視覺空間，產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺效果，令人拍案叫絕。 3. 教師演示 如何設(shè)計(jì)一張具有感染力的招貼畫，使觀看的人可以直接接觸最重要的信息？演示招貼畫的創(chuàng)作環(huán)節(jié)：審題選用形象組合構(gòu)圖色彩設(shè)計(jì)制作措施完畢張貼。 小結(jié)：一幅招貼畫必須有特定的信息主體，并通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行創(chuàng)意體現(xiàn)，以生動(dòng)、具體、直觀的方式進(jìn)行信息的體現(xiàn)和傳播。招貼的信息構(gòu)成有創(chuàng)意畫面、精確信息、鮮明色彩等，為了吸引人們的注意力，在設(shè)計(jì)思想方面往往采用某些不同尋常的創(chuàng)意和方略。 4. 分析小結(jié) 思考：如何通過多種不同的創(chuàng)作手法設(shè)計(jì)出一張引人