桃花源記,陶淵明,作者及社會(huì)背景,晉（東晉政治黑暗,連年戰(zhàn)亂),時(shí)代背景陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕自資的生活。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦，了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想?！疤一ㄔ础北闶撬鶕?jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。,本文寫作年代大約是陶淵明57歲的時(shí)候。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害了晉恭帝。這些狀況不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從自己的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀。由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。,陶淵明(約365427年)，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”。潯陽(yáng)柴桑人，東晉著名詩(shī)人。陶淵明少年時(shí)代就好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有陶淵明集傳世。詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。代表作歸園田居（5首）、飲酒（20首）等。主要散文有桃花源記五柳先生傳等。,飲酒（第五首）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。,歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。,舍()船屋舍()儼()然豁()然垂髫(tio)怡()然阡()陌()便要()還家遂()與外人間()隔邑()人詣()太守處處志()之,字詞注音,聽讀課文,晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，中無(wú)雜樹，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。,順著,年號(hào),夾岸數(shù)百步,芳草鮮美，落英繽紛。,鮮嫩美麗,墜落的花瓣,繁多交雜的樣子,對(duì)感到詫異,代指這種景象,又,窮盡，這里指“走到頭”,林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。,老人,小孩,桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了,僅容一個(gè)人通過(guò),kung,yn,整齊的樣子,之類,hu,qinm,田間小路，,交錯(cuò)相通,完全，都,喜悅的樣子,sh,自得其樂(lè),見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家。設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。,（）,村中人,漁人,（）,（）,（）,漁人,村中人,從哪里來(lái),yo,顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn),y,jin,（）,漁人,問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?（）,村中人,（）,（）,（）,村中人,漁人,漁人,為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出,y,為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?？,答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過(guò)著痛苦的生活。,村中人“皆嘆惋”，猜猜他們?cè)趪@惋什么？,答：是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，會(huì)擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。,既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。,y,尋找原先所作的標(biāo)記,漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？,答：是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。,判斷句式,劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人，把他寫進(jìn)去，這樣寫有何效果？,答：這樣寫又為桃花源增添了幾分真實(shí)感。,詞句難點(diǎn),一個(gè)意動(dòng)用法：,兩個(gè)借代,五個(gè)古今異義：,交通,妻子,無(wú)論,絕境,五個(gè)多義詞：,為,尋,三對(duì)同義詞：,遂,咸=悉=皆,異：認(rèn)為奇特,黃發(fā)、垂髫,緣=扶,志,舍,要=延,鮮美,以武陵人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,一（1）發(fā)現(xiàn)桃花林,二（2-3）訪問(wèn)桃花源,三（4-5）離開桃花源,梳理文章,桃花源,社會(huì)生活更美沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)、人人安居樂(lè)業(yè)。,桃花源美在哪里？,景美優(yōu)美的自然風(fēng)光,人美淳樸、熱情友善,結(jié)合歷史背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗，連年戰(zhàn)亂）的不滿,對(duì)美好生活的向往,知識(shí)歸類,(一)通假字,(二)古今異義,便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng)),交通：古義，為交錯(cuò)相通；今義，往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。,妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，毫無(wú)出路的境地,無(wú)論：此處為“不用說(shuō)”“更不用說(shuō)”之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,1、阡陌交通,2率妻子邑人來(lái)此絕境,3乃不知有漢，無(wú)論魏晉,7詣太守，說(shuō)如此。,鮮美：古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃,得：此處義為“看到”，今義，用為助詞,不足：古義，不值得；今義，不滿不充分,如此：古義，像這樣；今義，這樣,4芳草鮮美，落英繽紛。,5林盡水源，便得一山,6不足為外人道也。,(三)一詞多義,便舍船，從口入,(放棄、舍棄，動(dòng)詞),屋舍儼然,(房屋，名詞),處處志之,(作標(biāo)記，動(dòng)詞),尋向所志,(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）,燕雀安知鴻鵠之志哉,(志向，名詞),尋向所志,(尋找，動(dòng)詞),未果，尋病終,(隨即、不久，副詞),復(fù)前行，欲窮其林,（其：這、那）,既出，得其船,（其：他，代漁人）,見(jiàn)漁人，乃大驚,（乃：就，于是）,問(wèn)今是何世，乃不知有漢,（乃：竟，竟然）,而兩狼之并驅(qū)如故,黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè),（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕魚為業(yè),（為：作為）,不足為外人道也,（為：對(duì)，向）,此人一一為具言所聞,（為：給）,(四)精華集萃出自本文的成語(yǔ):,1世外桃源,是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。,2.雞犬相聞,本義是雞狗的叫聲能互相聽見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。,作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，老有所養(yǎng)、幼有所長(zhǎng)、人人安居樂(lè)業(yè)。這種理想的社會(huì)圖景反映了廣大人民的反抗剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。,