林黛玉進(jìn)賈府,曹雪芹,制作：彭存明,有關(guān)中國(guó)的四大著名古典長(zhǎng)篇幅小說(shuō)：西游記吳承恩三國(guó)演義羅貫中水滸傳施耐庵紅樓夢(mèng)曹雪芹。,紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞,好了歌世人都曉神仙好,只有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？,對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)1、紅樓夢(mèng)是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。,2、紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。,3、“開談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然”,題石頭記：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？曹雪芹（紅樓夢(mèng)第一回）,在中國(guó)古典小說(shuō)乃至于延伸至現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)，有一座珠穆朗瑪峰，就是紅樓夢(mèng)。,紅樓夢(mèng),又稱,石頭記,金玉緣,金陵十二釵,風(fēng)月寶鑒,紅樓夢(mèng)是他“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物?？上В谒?，全書沒(méi)有完稿。今傳紅樓夢(mèng)120回本，其中前80回的絕大部分出自他的手筆，后40回則傳為清人高鶚?biāo)m(xù)。前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已經(jīng)傳抄于世。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)。紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)的反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。,曹雪芹寫作紅樓夢(mèng)具體年月已無(wú)從知曉，只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次,哭成此書”。,曹雪芹寂寞的天才,曹雪芹(1715-1763年)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹溪、芹圊。,他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣橫溢，善談吐。他是一位詩(shī)人。他的詩(shī)，立意新奇。他又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。,曹雪芹其人,不過(guò)，他最大貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)創(chuàng)作。他的小說(shuō)紅樓夢(mèng)內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。,祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣人”。,曹家是一個(gè)百年望族的貴族世家。雪芹曾祖曹璽曾任江寧織造，曾祖母做過(guò)康熙保姆。祖父曹寅做過(guò)康熙伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史，極受康熙寵信，其父也先后繼任江寧織造。祖孫三代擔(dān)任此職達(dá)60年之久。,煊赫的家世三代世襲江寧織造,曾祖母還做過(guò)康熙的乳母。祖父曹寅做過(guò)康熙的“侍讀”，兩個(gè)女兒被選為王妃?？滴趿文涎?，就有四次住在曹寅的江寧織造署內(nèi)，曹寅實(shí)際上是康熙在江南的耳目。在康熙時(shí)，曹家是非常顯赫的貴族世家。曹雪芹的童年，正當(dāng)曹家極盛時(shí)期，他就在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大。,曹寅是當(dāng)時(shí)的大藏書家，自己能寫詩(shī)填詞譜曲。著名的全唐詩(shī)就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境對(duì)曹雪芹深厚的文學(xué)修養(yǎng)影響很大。,厚實(shí)的家學(xué)淵源成長(zhǎng)的搖籃,雍正初年，由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊，先后遭遇了革職、抄家、下獄，一年有余。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。,經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。,曹家變故由盛而衰,晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”“舉家食粥”，賣畫度日。他以堅(jiān)忍不拔的毅力，專心致志地從事紅樓夢(mèng)寫作和修訂。乾隆二十七年，幼子夭亡，他陷入過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。這年除夕，終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。家庭由盛而衰的過(guò)程，自身由“錦衣紈绔”的貴公子，降為落魄的“寒士”的經(jīng)歷，為他的創(chuàng)作準(zhǔn)備了良好的基礎(chǔ)。,他是一個(gè)驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬(wàn)方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見(jiàn)的一個(gè)奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體”大思想家、大詩(shī)人、大詞曲家、大文豪、大美學(xué)家、大社會(huì)學(xué)家、大心理學(xué)家、大民俗學(xué)家、大典章制度學(xué)家、大園林建筑學(xué)家、大服裝陳設(shè)專家、大音樂(lè)家、大醫(yī)藥學(xué)家他的學(xué)識(shí)極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這端的是一個(gè)奇才絕才。這樣一個(gè)人寫出來(lái)的小說(shuō)，無(wú)怪乎有人將它比作“百科全書”，比作“萬(wàn)花筒”，比作“天仙寶鏡”在此鏡中，我中華之男女老幼一切眾生的真實(shí)相，毫芒畢現(xiàn)，巨細(xì)無(wú)遺。這，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思議！資深紅學(xué)家周汝昌,要讀懂紅樓夢(mèng)，必須從前五回入手，記住兩張表，一個(gè)是賈府的地圖，看的過(guò)程中可以按圖索驥；一個(gè)是人物關(guān)系圖；前五回里包含的信息相當(dāng)豐富，包括人物的命運(yùn)，寫書的緣起，賈府的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。,紅樓夢(mèng)的讀法,紅樓夢(mèng)的前五回構(gòu)成了序幕，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。,第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀,“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”,在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石，是女媧補(bǔ)天時(shí)，煉就三萬(wàn)六千五百塊巨石，單剩一塊未用，棄在“大荒山無(wú)稽崖青埂峰”下。剩下的最后一塊石頭，歷經(jīng)日月有了靈性，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧”，想下界歷練一番。有一僧人施展幻術(shù)，把這塊頑石變成了一塊扇墜大小的晶瑩美玉，這便是隨賈寶玉一起降生又為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。,“木石前盟”講這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草，使其得以久延歲月，并幻化人形，修成女體，在頑石下世之時(shí)，為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。因?yàn)檫@段緣分，林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有好生奇怪，像在哪里見(jiàn)過(guò)的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得這個(gè)妹妹曾見(jiàn)過(guò)的。至于“還淚”之說(shuō)，正與“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。,第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說(shuō)榮國(guó)府,第二回是交代賈府人物。通過(guò)冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明人物表。,賈府人物關(guān)系一覽表,賈演賈代化,賈敷,賈敬,賈珍賈蓉,（尤氏）賈惜春,（秦可卿）,賈源賈代善,（賈母）,賈赦,（邢夫人）,賈璉,（王熙鳳）,巧姐,賈迎春,賈政,（王夫人）,賈珠,（李紈）,賈蘭,賈元春,賈寶玉,賈探春,賈敏,（林如海）,林黛玉,寧國(guó)公,榮國(guó)公,說(shuō)說(shuō)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”的梗概。答：一是大致介紹了寧榮二府的主要家庭成員的情況，二是點(diǎn)明了賈府現(xiàn)時(shí)蕭條的光景和面臨的危機(jī)，透露出這樣一個(gè)鐘鳴鼎食之家，如今的兒孫竟一代不如一代了。這些為我們理解小說(shuō)是寫一個(gè)處于“末世”的封建家族的衰亡提供了啟示。,紅樓夢(mèng)第二回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”提到了賈寶玉的取名和抓周，為紅樓夢(mèng)的這個(gè)主要人物情節(jié)的推進(jìn)定下了基調(diào)。賈寶玉一出世，嘴里就銜著一塊五彩晶瑩的玉，大家都覺(jué)得這孩子來(lái)歷不小，便起名叫“寶玉”。一年后抓周時(shí)，賈政擺上各種東西叫寶玉抓，可是他什么都不取，只把脂粉釵環(huán)抓過(guò)來(lái)。賈政大怒，說(shuō)將來(lái)“定是個(gè)酒色之徒”。,第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都夤緣(ynyun)本指攀附上升，后喻攀附權(quán)貴，拉攏關(guān)系，向上巴結(jié)。,第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境。通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物描寫賈府環(huán)境的線索。,第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案,第四回展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈史王薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。,護(hù)官符,賈不假,白玉為堂金做馬.阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史.東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王.豐年好大雪,珍珠如土金如鐵.,從“護(hù)官符”中我們可以看出賈史王薛四大家族尊貴、豪富、奢侈，初步顯示了四大家族之間利用聯(lián)姻結(jié)成的關(guān)系網(wǎng)，為下文情節(jié)的展開、人物的登場(chǎng)做鋪墊。“護(hù)身符”揭示了封建社會(huì)官僚階層官官相護(hù)、官官相攜、一損俱損、一榮俱榮的真實(shí)狀貌，從而反映了當(dāng)時(shí)宮廷及官場(chǎng)的腐敗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。,紅樓夢(mèng)前幾回中，“林黛玉進(jìn)賈府”、“葫蘆僧判斷葫蘆案”等都具有總綱性質(zhì)，通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的行蹤，總體介紹了賈府的環(huán)境；通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府所見(jiàn)的人物，總體介紹了賈府的人物，所以起總綱作用。通過(guò)葫蘆僧判斷葫蘆案的情節(jié)，總體介紹了賈、史、王、薛四大家族一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系，明確了賈府的外部環(huán)境，所以也起總綱作用。,第五回是全書的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)，判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將紅樓夢(mèng)眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。,賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,畫冊(cè),判詞,歌詞,交代紅樓夢(mèng)眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局,金陵十二釵正冊(cè),林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉,金陵十二釵副冊(cè),金陵十二釵又副冊(cè),第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng),林黛玉，薛寶釵（判詞）,可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋.,"停機(jī)德"指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事.符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人,稱為具有"停機(jī)德",這里是贊嘆寶釵."詠絮才"指女子詠詩(shī)的才華,后世稱贊能詩(shī)善文的女子為有"詠絮才"這里喻指黛玉應(yīng)憐惜.,"玉帶林中掛",倒過(guò)來(lái)是指"林黛玉".好好的一條封建官僚的腰帶,淪落到掛在枯木上,是黛玉才情被忽視,命運(yùn)悲慘的寫照."金簪雪里埋",是指薛寶釵如圖里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇.,小說(shuō)主題探討,眾說(shuō)紛紜話主題,脂硯齋：抒寫積郁，也就是悲愁和苦悶。護(hù)花主人（王希廉）：感嘆家世的盛衰。太平閑人：諷刺家庭教育的失敗。索隱派：寫的是順治皇帝和董小宛的故事；還有認(rèn)為是明珠家世說(shuō)。蔡元培：批判滿清王朝的。,眾說(shuō)紛紜話主題,考證派：紅樓夢(mèng)就是曹雪芹的自傳（胡適、俞平伯等）王國(guó)維：展示人生的痛苦與精神解脫。馮其庸：1、宣揚(yáng)自由人生的道路2、提出了婚姻自主，婚姻自由、戀愛(ài)自由這樣一個(gè)思想3、包含著男女平等的思想4、透露出一種平等的待人友愛(ài)的思想,歷來(lái)對(duì)紅樓夢(mèng)的闡釋之眾說(shuō)紛紜，蔚為大觀：有的看見(jiàn)了政治，有的看見(jiàn)了史傳，有的看見(jiàn)了家庭與社會(huì)，有的看見(jiàn)了明末遺民，有的看見(jiàn)了晉朝名士，有的看見(jiàn)了戀愛(ài)婚姻，有的看見(jiàn)了明心見(jiàn)性，有的看見(jiàn)了讖緯奇書，有的看見(jiàn)了金丹大道這種洋洋大觀，也曾引起不少高明人士的譏諷，或僅以為談資，或大笑其無(wú)聊。對(duì)于同一部紅樓夢(mèng),經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)了易,道學(xué)家看見(jiàn)了淫,才子看見(jiàn)了纏綿,革命家看見(jiàn)了排滿,流言家看見(jiàn)了宮闈秘事。(魯迅語(yǔ)),一、紅樓夢(mèng)為我們展示了一副封建社會(huì)末期的全景圖畫，反映了封建社會(huì)各個(gè)方面，預(yù)示了封建社會(huì)不可挽回的衰敗命運(yùn)。,二、紅樓夢(mèng)通過(guò)以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，猛烈地抨擊了封建道德的虛偽和腐朽，熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的社會(huì)思想和民主主義思想，這是全書的一條主線，標(biāo)志著紅樓夢(mèng)思想達(dá)到的新高度。,三、紅樓夢(mèng)的悲劇意蘊(yùn)。從三個(gè)層面揭示了從表層到深層的悲劇意蘊(yùn)。人生悲劇:賈寶玉連同一群身份、地位、性格不同的少女的下場(chǎng)，展示了他們的青春生命和美的被毀滅。社會(huì)悲劇:賈、史、王、薛四大家族榮損與共，封建政治的腐敗，窮奢極欲的生活，兒孫一代不如一代的規(guī)律。道德文化悲劇:更多的悲劇是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而己”，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的性格悲劇。,“紅樓”即朱門之意，是豪門貴族的代稱，“紅樓夢(mèng)”意為無(wú)論多么煊赫的權(quán)勢(shì)，到頭來(lái)無(wú)非是南柯一夢(mèng)。,紅樓夢(mèng)中處處暗藏機(jī)關(guān)，飽含寓意，許多人物的名或字，或幾個(gè)人的名字合起來(lái)，都是大有深意的。1、開篇,為了躲避文字獄故意用“假語(yǔ)村言（賈雨村）”把“真事隱去（甄士隱）。2、甄士隱(甄費(fèi))家的丫頭嬌杏，“偶因一回首，便為人上人”，雨村發(fā)跡后成了他的夫人，后來(lái)又成為正室夫人，實(shí)乃“僥幸”。士隱的女兒英蓮，是甄家的掌上明珠，元宵夜被傭人霍啟抱去看燈，被拐子拐賣，從此"禍起（霍啟）"：房子被燒了，士隱出家了，英蓮長(zhǎng)到十二三歲時(shí)被拐子賣給了馮淵，接著又被拐子賣給了薛蟠，一女二賣，各不相讓，薛蟠打死馮淵，賈雨村徇情枉法胡亂判斷了案子，馮淵永遠(yuǎn)"逢冤"。英蓮"真應(yīng)（可）憐"。連自己的女兒都不能保護(hù)，英蓮的父親甄費(fèi)"真（是）廢（物）"。,3、寶玉的姐妹元春迎春探春惜春，四姐妹的命運(yùn)"原應(yīng)嘆息"！4、賈政是一個(gè)“假正（經(jīng)）”他身邊的那些清客相公，不是專門“沾光（詹光）”的，就是“善于騙人（單聘人）”的，或者是“不顧羞恥（卜固修）”的，他手下管庫(kù)房的總管則是個(gè)“無(wú)星戥”（吳新登），庫(kù)房還能管好？5、"青埂峰"是"情根峰"。6、秦鐘也是個(gè)"情種"。.7、在太虛幻境警幻仙姑讓寶玉喝的茶是“千紅一窟”，飲的酒是“萬(wàn)艷同杯”，寓意是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”！整個(gè)紅樓女兒最后也就都沒(méi)有好的結(jié)局。,