目標導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.知識目標(1)理解文化創(chuàng)新的兩個途徑。(2)理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。2.能力目標(1)增強比較事物的能力。(2)培養(yǎng)收集、加工、整理和提取有效信息的能力。3.情感、態(tài)度與價值觀目標(1)樹立正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度。(2)克服“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的錯誤傾向。,目標導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、繼承傳統(tǒng),推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2.繼承傳統(tǒng),推陳出新,是文化創(chuàng)新的基本途徑之一(1)在社會實踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。(2)正確處理文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。,目標導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、面向世界,博采眾長實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用。,文化交流中“以我為主”與“海納百川”是否相矛盾?提示:不矛盾?！耙晕覟橹鳌庇欣谟垒崦褡逦幕纳吞嵘幕偁幜?有利于保持文化的民族特色;“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作,不同文化之間的平等交流、相互借鑒,共同推動世界文化創(chuàng)新與發(fā)展。,目標導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三、堅持正確方向,克服錯誤傾向1.文化發(fā)展上的兩種錯誤傾向(1)在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時,必須克服“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。(2)在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時,必須克服“封閉主義”和“民族虛無主義”的錯誤傾向。2.堅持正確的文化創(chuàng)新方向(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐。(2)著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。(3)在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處。(4)在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。,知識點一,知識點二,把握文化創(chuàng)新的途徑1.文化創(chuàng)新的根本途徑實踐是人們改造客觀世界的活動。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,是文化創(chuàng)新的動力。人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。所以,立足于社會實踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。,知識點一,知識點二,2.文化創(chuàng)新的基本途徑(1)在社會實踐的基礎(chǔ)上,繼承傳統(tǒng),推陳出新,是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。一方面,繼承是發(fā)展的前提,文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。文化創(chuàng)新必須“取其精華、去其糟粕”,批判性地繼承傳統(tǒng)文化。另一方面,發(fā)展是繼承的必然要求。社會實踐的發(fā)展,帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時代精神。而體現(xiàn)時代精神,也是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新必須“推陳出新、革故鼎新”。,知識點一,知識點二,思維拓展(1)繼承不是簡單地累積和復(fù)制。發(fā)展是最好的繼承,而沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。(2)有批判繼承才有創(chuàng)新,才能不斷創(chuàng)造新文化。創(chuàng)新是在批判基礎(chǔ)上融合新的實踐經(jīng)驗的升華。(3)文化的繼承要求“取其精華、去其糟粕”,文化的發(fā)展、創(chuàng)新要求“推陳出新、革故鼎新”。“取其精華、去其糟粕”是指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕;“推陳出新、革故鼎新”是指在文化繼承中,不斷革除舊的、過時的文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化?！叭∑渚A、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,是改造傳統(tǒng)文化的過程;“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程?！叭∑渚A、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”都是文化創(chuàng)新的重要途徑,從一定意義上說是一個前后相繼的過程。,知識點一,知識點二,(2)在社會實踐的基礎(chǔ)上,面向世界,博采眾長,是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的另一基本途徑。在社會實踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要動力,也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主、為我所用。“以我為主”,就是在對世界文化精華的汲取中,保持民族文化的主體意識和獨立性。“為我所用”,就是辯證取舍、擇善而從,批判地吸收對我們有用的東西,并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。,知識點一,知識點二,誤區(qū)警示“只要面向世界,博采眾長,就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新”的觀點是不準確的。(1)文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程,是取長補短的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長。(2)實現(xiàn)文化創(chuàng)新,還需繼承傳統(tǒng),推陳出新。需要堅持正確方向,立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要;需要克服“守舊主義”和“封閉主義”,反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。,知識點一,知識點二,【例題1】下列選項能體現(xiàn)下面漫畫寓意的有()實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A.B.C.D.,知識點一,知識點二,知識點一,知識點二,文化創(chuàng)新要堅持正確方向,克服錯誤傾向1.文化創(chuàng)新的正確方向我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐,著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。2.克服錯誤傾向(1)“守舊主義”“封閉主義”:一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化,如夜郎自大、唯我獨尊。(2)“民族虛無主義”“歷史虛無主義”:一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化,如全盤西化、妄自菲薄。,知識點一,知識點二,特別提醒“守舊主義”與“歷史虛無主義”,是文化創(chuàng)新在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系時易出現(xiàn)的錯誤傾向;“封閉主義”與“民族虛無主義”,是文化創(chuàng)新在處理民族文化與外來文化關(guān)系時易出現(xiàn)的錯誤傾向。,知識點一,知識點二,【例題2】強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累,為宋詞的繁榮準備了充足的條件。眾多杰出的文人把詩詞藝術(shù)的發(fā)展推向了一個又一個高峰。這說明()經(jīng)濟的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)文化創(chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力繁榮文化必須反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”只要具有文化積累就能實現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展A.B.C.D.,知識點一,知識點二,