第四節(jié),作文升格,作文升格的內(nèi)涵有廣義和狹義兩種。廣義的作文升格是指通過提升學(xué)生的寫作能力，讓學(xué)生的作文在內(nèi)容和形式兩方面都盡可能向美文的標(biāo)準(zhǔn)靠近。狹義的作文升格則是針對高考應(yīng)試作文而言，目的是通過引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識考場作文的特點，提高應(yīng)試作文能力，從而寫出規(guī)范的考場作文。本節(jié)內(nèi)容是從狹義的角度談作文升格。作文升格，是讓學(xué)生針對例文(或自己的文章)呈現(xiàn)的毛病，,按照升格的思路點撥(包括目標(biāo))修改例文(或自己的文章)。它是指引作文提升的有效方法，可以讓不同層次的學(xué)生找到“可望而又可即”的提升空間(升格的作文要求比原來的文章提高46分，甚至提升一個檔次)，從而達(dá)到提高應(yīng)試作文水平的目的。,作文升格的理論基礎(chǔ)是指考場作文的一些特有規(guī)律。(詳細(xì),內(nèi)容參見第一節(jié)內(nèi)容),作文升格的基本原則是立足于學(xué)生現(xiàn)有的寫作水平，致力,于在較短時間內(nèi)提高學(xué)生寫應(yīng)試作文的能力。,在高三備考階段，作文升格不失為一種有效的訓(xùn)練方法，,尤其是對于絕大多數(shù)作文水平一般的同學(xué)，他們的作文分?jǐn)?shù)都集中在二、三類這個區(qū)間(占高考總?cè)藬?shù)的90%以上)。如果能在老師的指導(dǎo)下，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)自己作文的缺點，合理地掌握并運用升格的方法，這些同學(xué)完全有可能讓自己的作文分?jǐn)?shù)在較短時間內(nèi)有一個明顯的提升。但需要強調(diào)的是，作文升格訓(xùn)練的目的不是在短時間內(nèi)提高寫作水平，而是立足于學(xué)生現(xiàn)有的寫作水平，結(jié)合考場作文固有的一些特點(如評分標(biāo)準(zhǔn)和評分規(guī)律)，對現(xiàn)有的學(xué)生作文略作修改，就近提高學(xué)生考場作文的分?jǐn)?shù)，如把一篇三類文提升到二類文，或同在二類文中把二類下提升到二類中或二類上的分?jǐn)?shù)，并不能奢望把所有學(xué)生的作文通過,升格訓(xùn)練都提升到一類文。,作文升格主要有兩種情況：一是部分寫作能力較強的學(xué)生，他們的作文本身內(nèi)容充實，有較好的思想，有較好的語言，具備了一類文的基本特點，只因不符合考場作文的相關(guān)要求，出現(xiàn)了一些致命的“硬傷”，如審題失誤、扣題不緊、沒有突出關(guān)鍵詞等，因此被直接打入三類文，這種作文經(jīng)過升格，分?jǐn)?shù)提高空間較大；一是寫作水平一般的學(xué)生，他們的作文普遍存在較多的缺點，分?jǐn)?shù)集中在二、三類，通過作文升格訓(xùn)練，可就近提升作文的分?jǐn)?shù)。,一、切題升格,(一)評分標(biāo)準(zhǔn)分析,高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)，“切合題意”屬內(nèi)容要求，共分四個等級：一等是“切合題意”，要求立意準(zhǔn)確、深刻、獨到；二等是“符合題意”，要求立意準(zhǔn)確，行文在命題范圍內(nèi)，只是思想膚淺、稚嫩，或只有中心而缺少思想；三等是“基本符合題意”，要求審題立意大體準(zhǔn)確，但或?qū)︻}意的理解有偏差，或丟失了文題中的某個關(guān)鍵詞，或行文重心游離于中心之外；,四等是“偏離題意”，指完全脫離題意行文，另起爐灶。陳妙云教授認(rèn)為，一篇“切合題意”的優(yōu)秀作文應(yīng)該做到：對題意的理解與把握準(zhǔn)確；全文在題意的范圍內(nèi)行文；文章立意深刻。其中第點是一類文必備的條件，兩點是二類文必備的條件。,“對題意的理解與把握準(zhǔn)確”指文章立意準(zhǔn)確，這關(guān)系到學(xué)生的審題能力。審題能力強，自然對題意的理解與把握就能做到準(zhǔn)確，而這有賴于平時思維認(rèn)識能力的培養(yǎng)，既掌握正確分析認(rèn)識事物的方法和規(guī)律，又具有較高的思維品質(zhì)。第二節(jié)“審題立意”中已有詳細(xì)介紹?！叭脑陬}意的范圍內(nèi)行文”,包括中心突出，行文突出關(guān)鍵詞?！拔恼铝⒁馍羁獭笔侵竾@中心展開合理的分析，即做到有思想。大多數(shù)學(xué)生作文切題升格應(yīng)著力于前兩點。,(二)切題升格的主要類型1立意準(zhǔn)確,立意準(zhǔn)確的前提是準(zhǔn)確審題。通過審題，分析出本次作文的關(guān)鍵詞和行文重心，揣摩關(guān)鍵詞的內(nèi)涵和外延、基本義、引申義和寓義，在此基礎(chǔ)上，運用以“問”領(lǐng)想、增補信息、高屋建瓴、辯證立意、巧換角度等方法確立一個中心論點和圍繞中心論點展開的若干分論點。,怎樣雕刻心中的天使(原作),在很久以前有個傳說，說人類是上帝所創(chuàng)造的，而每個人都有一個天使和一個惡魔，當(dāng)你心中有正氣，行善積德，天使就會守護(hù)在你的身邊，而當(dāng)你心中有邪念，惡魔就會加重你的意志去干壞事，使你走進(jìn)犯罪的道路，而這些都只是一個傳說。童年時期，因為我們還小，常常受到家人的寵愛，不受人傷害，想要什么就買什么，喜歡什么就有什么，這都是家人給自己帶來的，而家人工作忙時，只剩下自己和玩具，這時玩具就可能成為我們心中的天使。,到了青年，漸漸長大了，繼而探索新事物，脫離了父母，,在學(xué)校愛跟同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起成長，一起歡樂，當(dāng)遇到不高興，不懂得解決的事可以請教老師或同學(xué)，他們都會樂意的，當(dāng)自己遇到挫折，在旁的同學(xué)就會伸出援助之手，讓你從挫折中站起來，學(xué)習(xí)和積累失敗的經(jīng)驗，大家一起研究戰(zhàn)勝挫折。到了成年階段，我們經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，漸漸開始走向了社會，但社會是險惡的，只有適者生存，不適者淘汰，而我們的父母都是經(jīng)過社會的選擇而生存下來的生還者，他們的生活經(jīng)驗就是一本很好的教科書讓我們?nèi)蘸舐龑W(xué)習(xí)，而只有我們的父母才會永遠(yuǎn)地幫助自己，愛護(hù)自己，保護(hù)自己，永遠(yuǎn)守護(hù)在我們的身邊。,所以，每個人心中的天使都不同，都會隨年齡的增長而變化，但每個人心中的天使都會帶給自己幸福和快樂，讓我們一齊來變成別人心中的天使吧！帶給別人幸福和快樂?！驹鼽c評】這是一篇三類的議論文。文章寫出人生三個階段的不同的心中天使，有一定的層次感。存在的問題：文中只有“天使”，沒有“雕琢”，內(nèi)容也不切合題意，明顯偏題。評分：14144230分。,【升格指導(dǎo)】升格目標(biāo)：4042分。修改：把標(biāo)題改為“雕刻心中的天使”；大致保留童年、青年、成年的行文順序，豐富“心中天使的內(nèi)涵”；增加“雕琢”、“雕刻”的字眼，深化主題。,雕刻心中的天使(改作),在很久以前有個傳說，說人類是上帝所創(chuàng)造的，每個人都有一個天使和一個惡魔。當(dāng)你心中有正氣，行善積德，天使就會出現(xiàn)在你的心中；當(dāng)你心中有邪念，惡魔就會加重你的意志去干壞事，使你走上犯罪的道路。,人本性善良，只是受到社會的不良影響才變壞的。但也有些人并不因不良影響而變化，因為每個人心中都有一個關(guān)心自己、愛護(hù)自己、了解自己、幫助自己的圣者，這個圣者就是他們心中的天使。他們一直在用自己的生命雕刻心中的這個天使。,不過，每個人心中的天使是分時段的。,童年時期，因為我們還小，常常受到家人的寵愛，不受人傷害，想要什么就買什么，喜歡什么就有什么，這都是家人給自己帶來的，而家人工作忙時，只剩下自己和玩具，這時玩具就可能成為我們心中的天使。因為玩具不會說話，可以讓自己對它們充滿童真的幻想，為自己解悶，幫自己度過孤獨的時期。到了少年階段，我們開始探索新事物。離開了父母親密的呵護(hù)，在學(xué)校愛跟同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起成長，一起歡樂。當(dāng)自己遇到不高興、不懂得解決的事可以請教老師或同學(xué)，他們都會樂意幫助；當(dāng)自己遇到挫折，旁邊的同學(xué)就會伸出援助之手，讓我們從挫折中站起來。學(xué)習(xí)和積累失敗的經(jīng)驗，大家一起研,究戰(zhàn)勝挫折的方略。我們就在這樣友愛的環(huán)境中成長，慢慢地增進(jìn)著我們的友情，于是心中的天使就從童年的玩具變成了現(xiàn)在的同學(xué)友情，它在我們心中慢慢地成長，一直守護(hù)著我們，幫助我們。,到了青年階段，我們經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，漸漸走向了社會。但社會競爭是殘酷的，只有適者生存，不適者淘汰。而我們的父母一般都是經(jīng)過社會的選擇而生存下來的優(yōu)勝者，他們的生活經(jīng)驗就是一本很好的教科書，能讓我們傾心閱讀和學(xué)習(xí)。我們的父母會永遠(yuǎn)地幫助我們，愛護(hù)我們，永遠(yuǎn)守護(hù)在我們身邊，幫助我們適應(yīng)社會，幫助我們走向成熟，于是我們的心中就一,天天地雕刻著一個天使親情。,總而言之，盡管每個人心中的天使不盡相同，但只要樂于學(xué)習(xí)，善于自律自愛，就能雕刻好心中的天使，就會給自己帶來幸福和快樂，也會給別人帶來幸福和快樂。,2中心突出,對不同文體而言，中心的表現(xiàn)形式不盡相同。議論文應(yīng)盡量多地陳述自己的看法或認(rèn)識，用飽含邏輯性的語句來表述，最好用肯定的判斷形式來表明中心論點；而在記敘文中，則要盡力表明某種感受或表象，少用邏輯概括的語句，可以通過抒情、議論的方式，點明或揭示寫人記事的主旨。,中心突出表現(xiàn)為兩點：一是中心集中，即一篇文章只表現(xiàn)一個中心，不貪多求全，不面面俱到，不能出現(xiàn)與中心論點完全對立或矛盾的內(nèi)容，以避免論述過程中稍不留神就“轉(zhuǎn)移論題、偏離題意”。寫作時應(yīng)對自己所寫的每一句話和每一個段落進(jìn)行反扣，使其時時、處處都受中心的“左右”和“限制”，以更好地表現(xiàn)和深化文章的中心。要有一個明確的中心句，不要讓文章中心零亂地分散在文章的各個段落，讓閱卷老師去為你篩選拼合。二是中心鮮明，即中心的表達(dá)宜明晰不宜隱晦，要明示不要含蓄。無論是議論性文章的論點，還是敘述性文章抒發(fā)的思想情感，都不要像文學(xué)作品那樣追求含蓄、深沉，甚至是顧左右而言他或語焉不詳。應(yīng)該做到讓閱卷老師能在最短,的時間內(nèi)抓住你文中的觀點、態(tài)度。,中心不突出主要表現(xiàn)為：一篇文章中出現(xiàn)多個中心；中途,易轍，轉(zhuǎn)移話題；材料和中心脫節(jié)。,閱讀下面的材料，按要求作文。,與夢想相伴，能使荒漠上升起一片綠色，能給空白處填充一片色彩，能在孤獨時呈現(xiàn)一片喧鬧。與夢想相伴，大地就會多一份生機(jī)，生命就會多一份鮮活，心靈也就會多一份歸宿。與夢想相伴，前程會更加靈動。,你對“與夢想相伴”有什么體會、經(jīng)歷或見解呢？請以“與夢想相伴”為題，寫一篇文章，文體自選，不少于800字。,與夢想相伴(原作),什么是夢想？夢想是一個人從心底里憧憬著要去做的事，它能使人擁有追求它的不懈動力，并且在其中享受到很大的樂趣，它也會讓人望而卻步，遙遠(yuǎn)而不能及實現(xiàn)夢想，就是人生中最大的樂趣。,為了追求夢想，很多人作出了不懈的努力。,送東陽馬生序的作者宋濂小時候家貧要常借別人的書，并手抄下來才可讀。長大后又要挨冷寄宿在外去閱讀更多的書。但他卻從未感到疾苦而放棄讀書，反而更加渴望讀書，這是因為讀書的夢想不斷給予他巨大的精神動力。剛在800米自由泳,賽場上為中國勇奪時隔40年的男子游泳金牌選手張琳，在此前曾經(jīng)經(jīng)歷了非常艱苦的訓(xùn)練過程以及很多次的失敗，但他從未氣餒，因為他的夢想就是要在世界級賽事上奪金。,由此可以看出夢想能激發(fā)出人的潛能，使人把遭受的痛苦拋到腦后，并全身心地投入。當(dāng)夢想成真之時，便是苦盡甘來，收獲甜蜜的一刻。,但是夢想美好，卻未必能開出美麗的花朵，猶如花朵要盛開，需要充足的陽光、養(yǎng)料實現(xiàn)夢想也會受制于諸多的因素，比如：物質(zhì)的條件、親朋的意見等。許多美麗夢想到后來還未來得及開花就枯萎了，再也沒有開花的機(jī)會。陶淵明本是,性情灑脫、醉心于山水的詩人，卻走上了仕途，雖有豐厚的俸祿，卻喪失了最渴望的自由放縱，與夢想背離，怎會真正快樂？李白雖是“簞瓢屢空”，但仍能每天沉醉于大自然的閑適之中，遠(yuǎn)離官場，無所牽掛。雖沒有吃好的、穿好的，卻實現(xiàn)了自己與大自然為伴的夢想，精神得到滿足，也就快樂了。所以夢想有大有小，每個人性格不同，夢想也會不同。不管大小，能實現(xiàn)夢想就是幸福的事。,擁有夢想是件容易的事，實現(xiàn)夢想?yún)s很困難，但曾經(jīng)的努力也是追求幸?？鞓返囊娮C。無論結(jié)果怎樣，能擁有夢想不放棄就是人生的意義，請給夢想一次開花的機(jī)會吧！,【原作點評】本文被判為30分，是中心不突出的一篇典型病文。作者對材料和標(biāo)題未作任何的思考，行文中根本沒有提,及其內(nèi)涵，且沒有一個統(tǒng)領(lǐng)全文的中心論點。文章思路零亂，,思維散漫，筆墨不集中，一會兒說“實現(xiàn)夢想，就是人生中最,大的樂趣”，一會兒說“夢想能激發(fā)出人的潛能”，又說“實,現(xiàn)夢想也會受制于諸多的因素”，卻對標(biāo)題“與夢想相伴”置,之不理，甚至完全拋到一邊。另外，文章行文時也沒有考慮材,料和中心的關(guān)系，分析、闡釋道理不明確，缺乏必要的條理性,和邏輯性。,【升格指導(dǎo)】升格目標(biāo)：4345分。修改：首先，在開篇根據(jù)題意確定一個明確的中心論點；其次，圍繞中心論點來選擇材料，然后增加對事例的分析，并在引用和分析事例時有意識地突出中心觀點。,與夢想相伴(改作),夢想能給我們帶來無限憧憬，讓我們擁有無限動力。與夢想相伴，我們的生命旅程中就不再荒涼，不再單調(diào)，不再孤獨，而是處處充滿生機(jī)，時時擁有活力。,與夢想相伴，我們需不斷努力，不懈奮斗，不停拼搏。若是生活在夢想中，我們會很興奮，但缺乏朝著夢想奔跑的動力，,那它永遠(yuǎn)也只能停留在空想的“溫床”上，枯死在瞎想的荒野中。朝著心中夢想奮進(jìn)的人，他們常常能以此為動力，最終攀援上成功的巔峰。明朝文豪宋濂小時候就能與夢想相伴，雖然家貧，也要想方設(shè)法借別人的書并手抄下來，刻苦攻讀。與夢想相伴，宋濂更能在求學(xué)路上強忍住饑寒，不羨慕別人優(yōu)越的生活，長期不懈地堅持下去，從而成就了自己，讓生命的質(zhì)量更豐實。與夢想相伴的結(jié)果，使我們現(xiàn)在能美滋滋地享受到宋濂千古流傳的美文送東陽馬生序，讓我們感受到主人公奮斗不息的精神，汲取無限的動力源泉。,與夢想相伴，宋濂使自己人生的荒漠升起一片片綠色，我,國當(dāng)今游泳健將張琳也給祖國大地增添了一份喧鬧。張琳與夢想相伴，歷經(jīng)非常艱苦的訓(xùn)練，歷練諸多的失利，他也絕不氣餒，而是不斷地在生命的色彩中涂抹努力拼搏、不懈奮斗的色彩，從而在2009年世界游泳錦標(biāo)賽男子800米自由泳比賽中將世界記錄提高了6秒53，并獲得冠軍。張琳的成功，也像宋濂一樣，伴著夢想，實現(xiàn)了歌星張韶涵所唱的“所有夢想都開花”的愿望。,可以設(shè)想，如果宋濂眼見自己家境貧寒，讀書毫無條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就根本不可能“與夢想相伴”，根本不可能借書來讀，根本不可能忍饑挨餓苦求學(xué)，我們,就無法看到明朝文壇上那顆閃耀的明星。,我們還可以想象，張琳如果看到我國男子游泳項目從來沒有出現(xiàn)過世界錦標(biāo)賽冠軍和奧運冠軍的“嚴(yán)酷現(xiàn)實”，就放棄與夢想相伴，就悲嘆“生不逢好地方”，就不去刻苦訓(xùn)練，如此下來，世界游泳錦標(biāo)賽男子頒獎臺上就肯定會缺少那面鮮艷的五星紅旗和高亢的國歌聲。,與夢想相伴，經(jīng)過努力、奮斗和拼搏，我們的世界處處是綠色，處處是絢麗的色彩；與夢想相伴，我們?nèi)松拇蟮鼐蜁嘁环萆鷻C(jī)，生命就會多一份鮮活，心靈也就會多一份歸宿。與夢想相伴，宋濂走向了成功；與夢想相伴，張琳登上了世界男子800米自由泳的最高領(lǐng)獎臺。,3突出關(guān)鍵詞,為了使文章全文都能在題意的范圍內(nèi)行文，還應(yīng)在行文中反復(fù)呼應(yīng)、不斷突出關(guān)鍵詞，也就是常說的扣題?？垲}分明扣、暗扣兩種，反復(fù)呼應(yīng)是明扣，不斷突出是暗扣。只是簡單呼應(yīng)關(guān)鍵詞是硬貼標(biāo)簽，難以有效地把材料和觀點(情感)連接起來；只是暗扣卻不明點關(guān)鍵詞會使文章觀點變得含蓄，容易引起誤判。正確的做法是兩者兼顧。,愛，是一種常識(原作),愛，無處不在。它會繁衍，有時會在血紅的心臟上如病毒一般快速滋生。每一個人都認(rèn)為愛是困難的，偉大的，甚至是,難以攀登的。但我告訴你，愛只是一種常識。,愛是一種常識，哪里需要愛哪里就有愛。剎那間，地動山搖，校舍傾地而倒，雨水傾盆而下，黑暗的大地充斥著死亡的氣息、悲慟的哀喚。但不久后，滿頭蒼發(fā)的溫總理站立在這零散的石礫之上。不用別人說，有常識的人都知道汶川現(xiàn)在最需要的是關(guān)愛與鼓勵。愛只是一種常識，國家遭遇災(zāi)難，理所當(dāng)然要付出國家對人民的愛。,因為愛是一種常識，所以連平凡的乞丐也知道為災(zāi)區(qū)人民,獻(xiàn)一點愛。一位老年乞丐拄著手杖蹣跚而至，把手中的105元,塞進(jìn)箱子。要獻(xiàn)出愛很容易，只要手一伸，無論是1毛還是幾,百萬，那含義是一樣的。愛無偉大、渺小之分，也無難易之分，,有的只是你是否意識到愛只是一種常識，人人都能意會，人人,都能付出。,愛是一種常識，所以愛是人的本性。每個人都知道愛，所,以愛成了一種常識，從而愛轉(zhuǎn)變?yōu)槿说谋拘浴目鬃犹岢蕫?開始，中華民族的血液里一直流淌著令人激昂的愛的血液。沉,寂了幾千年的血液，終于在2008年一舉爆發(fā)。,初春的一場雪災(zāi)，使中國南方損失慘重，道路阻塞。但不,辭勞苦的唐山十三兄弟卻千里迢迢趕到湖南幫忙打通道路，還,中國南方通暢的車流。愛已侵蝕了他們的肺腑，為了報答唐山,大地震時人們?yōu)樗麄兏冻龅膼?，他們把血液中愛的因子全部?放，溫暖中國。多年來被愛感染著，愛在他們心中自發(fā)而生并,蔓延到別人心中。因為愛已成為他們的常識兼本性，于是付出,愛是他們覺得理所當(dāng)然的事。,愛只是一種常識，不要認(rèn)為付出愛很難，也不會認(rèn)為自己,的愛何其偉大。如果人人都有這一本性的常識。,【原作點評】本文基本符合題意，作者對行文關(guān)鍵詞“常識”理解有誤，“愛是一種常識”，這是一個判斷不準(zhǔn)確的“常識”。愛只是一種行為、表象，不包含人們對愛的判斷和認(rèn)知；,且寫作重心由“常識”偏向了“愛”，淡化了“常識”；另外語言較粗糙，語句有不少不通的地方?？紙鲈u分：1515333分。,【升格指導(dǎo)】升格目標(biāo)：4042分。修改：一是增加“常識”一詞的分量，把“愛”拉回到“常識”這一話題，盡量使文章的關(guān)鍵詞偏向“常識”而不只是“愛”，盡力探討與“愛”有關(guān)的常識。二是使論證的三個段落有內(nèi)在的聯(lián)系，尋找“大愛”與“普通愛”之間的邏輯聯(lián)系，使各段銜接比較自然緊湊。三是開頭一段語意雜糅，應(yīng)刪改使其簡潔。,“愛”的常識(改作),愛，是人類美好的、偉大的情感。因此有人認(rèn)為愛是困難的，甚至是遙不可及、難以攀登的。但我告訴你，愛其實很普通。,愛的常識之一，就是哪里需要愛，哪里就有愛。剎那間，地動山搖，校舍頃刻而倒，暴雨傾盆而下，黑暗的大地充斥著死亡的氣息、悲慟的哀喚。但不久后，滿頭蒼發(fā)的溫總理站立在這散亂的石礫之上。不用說，有常識的人都知道汶川現(xiàn)在最需要的是關(guān)愛與鼓勵。哪里有需要哪里就有愛這是執(zhí)政為民的政黨的常識，人民的利益高于一切！所以，最偉大的愛就,是最普通的愛。,一位老年乞丐拄著手杖蹣跚而至，把手中的105元塞進(jìn)箱子我們從這幅畫中，看到了愛的另一個常識：要獻(xiàn)出愛很容易，只要手一伸，無論是一毛還是幾百萬，那含義是一樣的。愛無偉大、渺小之分，也無難易之分，當(dāng)大家都意識到表達(dá)愛也是一種常識時，人人都可獻(xiàn)出自己的愛，這樣，表達(dá)愛就成了一種常識。,愛是人的本性，這是愛最基本的常識。每個人都有愛心，“獻(xiàn)出愛”成為一種常情。自孔子提倡“仁愛”開始，中華民族的血液里一直流淌著令人激昂的愛的血液。初春的一場雪災(zāi)，,使中國南方損失慘重，道路阻塞。但不辭勞苦的唐山十三兄弟卻千里迢迢趕到湖南幫忙打通道路，還中國南方通暢的車道，愛已注滿了他們的肺腑，為了報答唐山大地震時人們?yōu)樗麄兏冻龅膼?，他們把血液中愛的因子全部釋放，溫暖中國。多年來被愛感染著，愛在他們心中自發(fā)而生并蔓延到他人心中。因為愛已成為他們的常識兼本性，于是付出愛是他們覺得理所當(dāng)然的事。,懂得愛的常識，便不會認(rèn)為付出愛很難，也不會認(rèn)為自己的愛何其偉大。如果人人都有這一本性的常識，那么，我們的世界也就充滿了愛。,4有中心更有思想,文章有了準(zhǔn)確、深刻的中心，如果只是列舉幾個事例簡單證明其合理性，文章就難免流于膚淺，缺少思想，即“欠深刻”。這一現(xiàn)象主要體現(xiàn)在40至49分分?jǐn)?shù)段的作文中，如中心觀點是“常識與我們同行”，就舉例證明“同行”；中心觀點是“常識雖易知而難行”，又舉例印證“易知難行”；中心觀點是“常識須推陳而出新”，還是舉例印證“須推陳出新”。讀罷全文，只讓人覺得看法膚淺，思維稚嫩。至于常識為什么“易知難行”，怎樣解決這個目前既普遍又棘手的社會問題，常識為什么“須推陳而出新”，怎樣使常識推陳出新，這些深層次的問,題，這一分?jǐn)?shù)等級的考生就不懂如何進(jìn)一步展開思維。這樣的作文是很難拿到50分以上的分?jǐn)?shù)的。,結(jié)繭破繭(原作),蝴蝶的幼蟲告別暖和的陽光，舍棄鮮美的花液瓊漿，躲在自己結(jié)的繭里。她結(jié)繭只是為了潛心經(jīng)營，積蓄力量，然后在破繭之日翩翩起舞。她作繭自縛，只是因為她堅信在漫長的等待后，迎接她的將是更加廣闊的生命舞臺。,“繭”是成功者自己給生命設(shè)置的障礙，它使他們在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)與“世”隔絕，享受不了多姿多彩的生活。但他們可以在“繭”中積蓄力量。當(dāng)他們破“繭”而出，化身為,蝶時，美好的未來就近在咫尺了。,童話大王鄭淵潔只接受了四年的初等教育，未成名前的他可以說是一只極其平庸的“毛毛蟲”。但他善于“結(jié)繭”，將自己包裹在封閉的繭里，很少與別人交流。他認(rèn)為只有結(jié)“繭”將自己圍住，才可能摒棄一切煩雜的念頭，才能傾聽自己的內(nèi)心，才能積蓄由靈魂深處迸發(fā)的力量。最終，他破繭了，成了名副其實的童話大王。,如果鄭淵潔沒有“結(jié)繭”，他也許只能是一只平凡的“毛毛蟲”。正是鄭淵潔善于結(jié)繭，才使他有機(jī)會“破繭”，并化為令人仰慕的“蝶”。,在古時，“閉關(guān)修煉”是一個非常熱門的詞匯。文人墨客需要，參加科舉的考生們需要，苦練功夫的人也需要。這里的“關(guān)”是古人們自己結(jié)的“繭”。他們將自己圍困在“繭”里，使自己與“繁榮昌盛”的社會隔絕開來，然后靜下心來，集中精力去休養(yǎng)生息，積蓄力量。最終，他們破“繭”而出，化成翩飛的“蝴蝶”，并為世人所仰慕。,但是當(dāng)今，隨著社會經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，許多人不再愿意或難以與社會“隔離”，更不愿意“結(jié)繭自縛”，舍棄自己豐潤的物質(zhì)享受。因此，他們變得浮躁起來。未能潛心經(jīng)營的他們，又如何能夠積蓄足夠多的能量去破繭化蝶呢？,對于我們這些須經(jīng)歷十年寒窗的學(xué)子們，“寒窗”就是我們自己給自己結(jié)的繭，而高考將是我們的破繭之日。我們將自己圍困在“寒窗”這個“繭”里，慢慢地積蓄力量。等到哪一天“小流”變成“江海”之后，我們就可以破繭化蝶，翱翔藍(lán)天。即使“結(jié)繭等待破繭”這三個過程具有挑戰(zhàn)性，我們也不要畏懼。因為最困難的時候，也就是我們離成功不遠(yuǎn)的時候！只要我們在繭中潛心經(jīng)營，積蓄力量，并堅定破繭化蝶的信念，我相信我們一定能成功！,【原作點評】本文準(zhǔn)確地理清了“結(jié)繭”和“破繭”二者的關(guān)系，并在行文中重點寫“結(jié)繭”的重要性，“結(jié)繭”和,“破繭”的本體也很準(zhǔn)確，同時行文中能很好地扣題。但文中缺少自己的思想?？紙龅梅郑?020848分。,【升格指導(dǎo)】升格目標(biāo)：5458分?？蓢@中心論點提煉出幾個呈遞進(jìn)關(guān)系的分論點，另外，在行文的過渡銜接上做一些小修改。,結(jié)繭破繭(改作),蝴蝶的幼蟲告別暖和的陽光，舍棄鮮美的花液瓊漿，躲在自己結(jié)的繭里。俗人笑之“愚蠢”，譏之“作繭自縛”。殊不知，她結(jié)繭只是為了潛心經(jīng)營，積蓄力量，然后在破繭之日翩翩起舞。她作繭自縛，只是因為她堅信在漫長的等待后，迎接她的,將是更加廣闊的生命舞臺。,這就是蠶的生命哲學(xué)！成功者的人生何嘗不是如此？“繭”是成功者自己給生命設(shè)置的障礙，它使他們在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)與“世”隔絕，享受不了多姿多彩的生活。但他們可以在“繭”中潛心經(jīng)營。當(dāng)他們破“繭”而出，化身為蝶時，美好的未來就近在咫尺了。,童話大王鄭淵潔只接受了四年的初等教育，未成名前的他可以說是一只極其平庸的“毛毛蟲”。但他善于“結(jié)繭”，將自己包裹在封閉的繭里，很少與別人交流。他認(rèn)為只有結(jié)“繭”將自己圍住，才可能摒棄一切煩雜的念頭，才能傾聽自己的內(nèi),心，才能積蓄由靈魂深處迸發(fā)的力量。最終，他破繭了，成了名副其實的童話大王。,如果鄭淵潔沒有給自己設(shè)置生命的障礙，將自己長期地與世隔絕，他也許永遠(yuǎn)只能是一只平凡的“毛毛蟲”。正是鄭淵潔善于“結(jié)繭”，才使他有機(jī)會“破繭”，并化為令人仰慕的“蝶”。結(jié)下生命之“繭”，可以讓人隔絕俗世的喧囂，靜心修煉，積蓄力量。在古時，“閉關(guān)修煉”是一個非常熱門的詞匯。文人墨客需要，參加科舉的考生們需要，苦練功夫的人也需要。這里的“關(guān)”是古人們自己結(jié)的“繭”。他們將自己圍困在“繭”里，使自己與“繁榮昌盛”的社會隔絕開來，然后靜下心來，,集中精力去休養(yǎng)生息，積蓄力量。最終，他們破“繭”而出，化成翩飛的“蝴蝶”，并為世人所仰慕。,反觀當(dāng)今社會，社會經(jīng)濟(jì)日益繁榮，卻有幾個人愿意舍棄自己豐潤的物質(zhì)享受而去“結(jié)繭自縛”，讓自己與社會“隔離”？因此，人心越漸浮躁。未能在“繭”中接受磨煉的現(xiàn)代人，在安逸的生活中，又如何能夠積蓄足夠多的能量去破“繭”化“蝶”？,“結(jié)繭”的歲月是一個寂寞漫長的過程，因為，生命能量的積蓄絕非一朝一夕之工，就像我們這些寒窗苦讀的學(xué)子，“寒窗”就是我們自己給自己結(jié)的繭，而高考將是我們的破繭之日。,我們將自己圍困在“寒窗”這個“繭”里，十年生息，十年等待，在寂寞中慢慢地積蓄力量。等到哪一天“小流”變成“江?！敝?，我們就可以破“繭”化“蝶”，翱翔藍(lán)天。即使“結(jié)繭等待破繭”這三個過程具有挑戰(zhàn)性，我們也不要畏懼。因為最困難的時候，也就是我們離成功不遠(yuǎn)的時候！只要我們在繭中潛心經(jīng)營，積蓄力量，并堅定破繭化蝶的信念，我相信我們一定能成功！,二、內(nèi)容升格,(一)評分標(biāo)準(zhǔn)分析,“內(nèi)容充實”是基礎(chǔ)等級中又一個重要評價標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)地,也有四個等級：一等是“內(nèi)容充實”，要求文中材料充分、典型，符合題意要求，能充分表現(xiàn)文章中心；二等“內(nèi)容較充實”，要求文中材料基本充足，基本符合題意要求，能表現(xiàn)文章中心；三等“內(nèi)容單薄”，所選材料只部分符合題意要求和表現(xiàn)文章中心，其他材料則偏離題意和文章中心；四等則是“缺少材料”，或所用材料脫離題意和文章中心。,“內(nèi)容充實”是對文章材料的要求，也就是言之有物，持之有據(jù)。表現(xiàn)在議論文中就是要旁征博引，論據(jù)典故真實，能多方面、多角度、多層次為中心論點服務(wù)；表現(xiàn)在記敘文和散文中就是要有曲折動人的情節(jié)、性格鮮明的人物，要能用精彩、,富有表現(xiàn)力的語言描述有豐富思想的藝術(shù)畫面。,近兩年，廣東高考作文評分在“內(nèi)容充實”這一點上還強調(diào)考生多關(guān)注當(dāng)今社會，多引用鮮活的作文材料，并將其作為優(yōu)秀作文的必備條件。(二)內(nèi)容升格的主要類型1選用材料求實效,材料的實效首先表現(xiàn)為構(gòu)思時選擇材料，要力求準(zhǔn)確、真實、典型、充分、鮮活。典型表現(xiàn)為材料真實，有感染力和代表性，能有效地表現(xiàn)作文的中心。鮮活的材料表現(xiàn)為不陳舊，作文“不靠死人吃飯”(即寫作中只用名“死人”的例子，甚至,永遠(yuǎn)是幾個固定的名“死人”)，而是讓材料充滿時代感，融入考生自己的真實感受。,其次表現(xiàn)為使用材料時也要追求實效，表現(xiàn)為以下幾點：(1)粗則細(xì)之,常見錯誤：事例論據(jù)過于粗疏，內(nèi)容空洞，簡而不明，難,以證明論點。,升格要領(lǐng)：細(xì)化空洞的、干癟的、缺乏表現(xiàn)力的材料，使之豐富起來，飽滿起來。請看下面習(xí)作片段的修改。原文：人無完人，即使是一個十分偉大的人，有時也免不了要犯錯誤。牛頓、愛迪生、愛因斯坦等偉人在晚年的科學(xué)研,究中，都犯過很大的錯誤。這就說明一個人是很難做到十全十美的。擇友的時候，不應(yīng)過分求全責(zé)備。,改稿：即使是一個十分偉大的人，有時也免不了要犯錯誤。被認(rèn)為世界上第一偉人的牛頓，晚年埋頭編寫神學(xué)題材著作，企圖證明上帝的存在，結(jié)果一事無成；世界上發(fā)明最多的科學(xué)家愛迪生，晚年思想保守，堅持輸直流電，反對輸交流電，結(jié)果一敗涂地；大科學(xué)家愛因斯坦，在生命的最后十年，致力于統(tǒng)一場的工作，犯了形而上的錯誤，結(jié)果白白浪費了時間。這些事實告訴我們：人無完人。因此，那種要求十全十美、過于求全責(zé)備的擇友方法，是不正確的。,原稿寫到牛頓、愛迪生、愛因斯坦等偉人在晚年的科學(xué)研究中所犯的錯誤，沒有作必要的交代，語言粗疏，論據(jù)缺乏可信度和說服力，因此，論點無法得到有力的支撐。修改稿交代了三位科學(xué)家在晚年時期的錯誤，讀者對“人無完人”的觀點就信服了，從而由“人無完人”的觀點推出“擇友不宜過于求全責(zé)備”的觀點，也就更具有說服力了。,(2)繁則簡之,常見錯誤：所列事例記敘得非常詳細(xì)，議論文不像議論文，記敘文不像記敘文，讀者看后一頭霧水，不能有效論證論點。升格要領(lǐng)：簡化累贅多余的、次要的、不能表現(xiàn)主旨或缺,乏表現(xiàn)力的記敘成分，使繁雜的材料變得精干、簡明扼要。下面是一個議論段前后修改的對比。,原文：良知，是每個人心中的道德底線，切莫超越。有了良知，就知道什么該干，什么不該干。良知一旦淪喪，人性也就泯滅了?，F(xiàn)實生活中許多人大道理懂得很多，高調(diào)唱得很好?？墒窃诠媲?，那片原屬于良知的心田，干枯龜裂，黯然失色。,據(jù)5月27日的青年參考報道：5月17日18時15分，河南消防總隊抗震救災(zāi)突擊隊在什邡市鎣峰實業(yè)總公司穿心店生產(chǎn)基地綜合大樓廢墟下，經(jīng)過70多個小時的艱苦奮戰(zhàn)，成功,營救出一名被困124小時的31歲茶樓女工卞剛芬。,一個半小時后，與記者同駐某師師部的武漢一家報紙的攝影記者氣沖沖地說：“簡直太亂了，我都被推倒在地了，有的記者真是太過分了！”通過他的描述得知，當(dāng)卞剛芬被救援人員抬出來的一剎那，幾十名記者蜂擁而上，不顧武警的阻止，將其團(tuán)團(tuán)圍住拍照，以至于現(xiàn)場的武警指揮官動了怒，才能擠出人群，將卞剛芬抬上救護(hù)車。一名現(xiàn)場醫(yī)護(hù)人員不滿地說：“生還者剛被救出來的時候，眼睛蒙的布太薄，照相機(jī)的強光會對她的眼睛產(chǎn)生強烈刺激，會傷了她的，你們記者就不能照顧點嗎？你們要搶新聞，可我們搶的是生命呀！”,現(xiàn)場有一名美國記者和一名韓國記者。這兩名記者都是特大災(zāi)難報道的“老手”，經(jīng)歷過印度洋海嘯和伊拉克戰(zhàn)爭的報道。他們說：“記者太多太亂了，我們擔(dān)心妨礙救人，所以就閃到一邊了，那不是搶新聞的時候。”,試問這些記者們，心中的良知哪里去了？,改稿：良知，是每個人心中的道德底線，切莫超越。有了良知，就知道什么該干，什么不該干。良知一旦淪喪，人性也就泯滅了?，F(xiàn)實生活中許多人大道理懂得很多，高調(diào)唱得很好?？墒窃诠媲?，那片原屬于良知的心田，干枯龜裂，黯然失色。,汶川大地震，當(dāng)救援人員在一座大樓廢墟下，艱難救出一名被困124小時的茶樓女工卞剛芬的一剎那，幾十名記者蜂擁而上，不顧武警的阻止，將其團(tuán)團(tuán)圍住拍照，以至于現(xiàn)場的武警指揮官動了怒，才能擠出人群，將卞剛芬抬上救護(hù)車。照相機(jī)的強光對傷者的眼睛產(chǎn)生強烈刺激，現(xiàn)場醫(yī)護(hù)人員也很不滿。一心想拍到獨特的有價值的照片，這無可厚非，但“搶新聞”重于“搶生命”，缺乏了悲憫之心，體現(xiàn)出的只是一種職業(yè)的冷漠。一個以人為本的現(xiàn)代社會，絕不允許丟失心中的良知。原稿總共不足600字，而記者搶新聞的材料竟有400多字，顯然處置不當(dāng)，必須大刀闊斧，加工取舍。文章用記者搶新聞,這一特定情景，表現(xiàn)記者缺少悲憫之心，從而突出切莫丟棄心中的良知的主題。所以可以把次要材料消息的來源、攝影記者的描述、外國記者的情況統(tǒng)統(tǒng)刪去，把救援的經(jīng)過壓縮，把醫(yī)務(wù)人員的話改敘，保留第一段，其后集中概述搶拍事件即可。,(3)離則合之,常見錯誤：材料引述的傾向和指向偏離論點，甚至游離于,論點之外。,升格要領(lǐng)：根據(jù)論點的需要進(jìn)行定向敘述，即分析論點中限定的要素，按限定的要素進(jìn)行敘述，使材料與論點相吻合。,壓力與奮斗一文中有一個議論段：,奇跡往往是在壓力中產(chǎn)生的。十九世紀(jì)最杰出的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克，早年從事商業(yè)，可連連敗北，以致債臺高筑。后來轉(zhuǎn)寫小說，便得心應(yīng)手。他善于尋找能發(fā)揮自己長處的空間，經(jīng)商不通轉(zhuǎn)向文壇，揚長避短，從商界的失敗者成為大文豪。,這則材料雖然講到巴爾扎克“債臺高筑”，有“壓力”之意，但材料的側(cè)重點是寫巴爾扎克的“揚長避短”，用來作為論據(jù)論證“奇跡往往是在壓力中產(chǎn)生的”這一論點，不典型，不得力，不能有效地為論點服務(wù)。根據(jù)文章題目和段中論點，,引述的材料必須具備以下三個要素：要有“壓力”；要有“奮斗”；經(jīng)過奮斗后取得成功。,可依照論點改變材料的引述角度：奇跡往往是在壓力中產(chǎn)生的。十九世紀(jì)最杰出的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克，早年從事商業(yè)，慘遭失敗，負(fù)債累累，他遭遇了強大的壓力。為了還債，他不得不夜以繼日地發(fā)奮寫作，用版稅來打發(fā)債主。終于奇跡般地寫出了人間喜劇等幾十部長篇小說。從巴爾扎克的成功之路可以看出，外在的壓力和自身的奮斗是獲得成功的重要條件。人生中，壓力是無法避免的。然而，壓力并不是阻力。相反，樂觀主義者把它作為人生的催化劑。沒有壓力就沒有動力，沒有動力就沒有奮斗，沒有奮斗就沒有成功。,2.議論分析不可少表現(xiàn)為在議論類文體中不堆砌事例，在事例前后圍繞觀點進(jìn)行合理的分析評價。,守,望(原作),總有人讓我們翹首以待，當(dāng)我們?nèi)ふ視r，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠(yuǎn)方，即使化作怨石，也心不變。守望，是對情誼的最大考驗。經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。,牛郎織女是相互守望的一對怨侶。苦苦相守，望眼欲穿，,等待七夕的鵲橋相會。,娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護(hù)著一代帝王舜的墓地君山。,“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！苯怪偾浜蛣⑻m芝，相守不成便赴死化作相思鳥。孔雀東南飛，五里一徘徊，看著遠(yuǎn)方守望自己的目光，又怎舍得離開？他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽,含辛酸，又同時擁有著幸福。一個人若能牽掛著幾個人，同時,又被這幾個人牽掛，那他就永遠(yuǎn)不會孤單。若能做到“情通四,海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險，那他無疑是一個偉大,的守望者。,我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，,是他們給了我們前進(jìn)的動力，讓我們懂得為天下守望一生。,原文首段導(dǎo)引太平常，應(yīng)該形象導(dǎo)入，引出中心論點。其,次原文把三則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應(yīng)對,每一則材料進(jìn)行簡潔的分析。最后，文章未展開論述便草草收,場，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。擬將原文修改如下：,守,望(改作),天山的雪蓮，以千年的深情凝望著藍(lán)天白云；蓬萊的青峰，以永恒的姿勢聆聽著碧海濤聲；棲霞的丹楓，以含情脈脈的目光翹首企盼著歸巢的鳥鵲?？傆腥俗屛覀兟N首以待，當(dāng)我們?nèi)ふ視r，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠(yuǎn)方，即使化作怨石，也心不變。也許世界上本就充滿守望的目光，也許守望是世界上最動人的目光。守望，是對情誼的最大考驗?！奥愤b知馬力，日久見人心?！苯?jīng)過時間守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望,者，創(chuàng)造了許多凄美絕倫的神話。,牛郎織女是相互守望的一對怨侶?？嗫嘞嗍?，望眼欲穿，等待七夕的鵲橋相會。因為守望，他們擁有了比云霞更燦爛的美麗。,娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護(hù)著一代帝王舜的墓地君山。因為守望，愛情超越了時空而顯得更加崇高。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥?？兹笘|南飛，五里一徘徊，看著遠(yuǎn)方守望自己的目光，又怎舍得離開？于是，,在比翼鳥的鳴叫聲中，世界便多了一縷溫馨。,他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他永遠(yuǎn)不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生著想，那他無疑就是一個偉大的守望者。王順有、黃伯榮守望著祖國和人民，他們不就是神州大地上最動人的守望者嗎？,當(dāng)人生失意時，我們是否能感受到遠(yuǎn)方那些支持和鼓勵的目光？或是父母的，或是朋友的，或是二者兼而有之的。我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們,給了我們前進(jìn)的動力，同時也讓我們懂得守望天下蒼生。有了守望，幽暗的小徑上便會投來希望的曙光，生活中的雨雪便不會再寒冷。,3敘述描寫要具體,敘述具體表現(xiàn)為在敘述類文體中，不僅有較為生動的情節(jié)，還要注重細(xì)節(jié)描寫，塑造較為豐滿的人物形象，做到真情感人。主要方法有：,(1)化虛為實,把所要表現(xiàn)的事物的某種特征狀態(tài)等“寫”(用形象化的語言描寫)出來，而不是“說”(用概念化的詞語“貼標(biāo)簽”)出,來，這就是“化虛為實”！,比方說：遇到一個擁擠的場面。一般的表達(dá)是：“擠極了”、“擠得要命”、“特擠”，稍微好一點的說“都快把我擠成一張相片了”。其實還不夠，不妨描繪出一個形象來，讓別人看，別人看完了，讓別人得出這個“擠”的結(jié)論。如下面的文字：公共汽車擦著人群的邊緣，駛了過來，沒等到停穩(wěn)，人們便一起涌向前門、中門、后門，于是，青年的瀟灑大度、教授的溫文爾雅、姑娘的矜持恬靜，便一齊被拋在那空落落的車牌下，只有那一個個黑發(fā)的頭、白發(fā)的頭、長發(fā)的頭、短發(fā)的頭和戴帽子、包圍巾的頭，一樣地在車門口攢動，那一雙雙白皙,的手、粗糙的手、青筋暴露的手和戴手套的手，一齊向上揮舞著，努力向前伸企圖抓住車門，此時人們之間便沒有了高低貴賤，緊緊“團(tuán)結(jié)”在一起：筆挺的西裝和骯臟的工作服挨在一起，白亮的高跟皮鞋胡亂地踏在黑亮的大頭皮鞋上，人們之間也沒有了禮貌謙讓身體高大的在盡情發(fā)揮高空優(yōu)勢，身體瘦小的也在巧妙地利用低層空間，上的人氣急敗壞，下的人敗壞氣急，滿眼扭曲的面孔、暴怒的目光，滿耳叫聲、喊聲、罵聲和小孩的哭聲。,文段中沒有一個“擠”字，也沒有人說“擠”，但卻讓人,覺得“擠”得不得了！,(2)化平為奇,平平常常、平平淡淡的人、事、物、景，若能化平淡為神奇，就能使文章引人注目得高分?！捌妗钡暮x有二：第一，避免平鋪直敘。俗話說“文似看山不喜平”，文章有波瀾起伏才吸引人。第二，使結(jié)尾逆轉(zhuǎn)，出人意料。別讓人一看開頭最多看到中間就知道結(jié)尾。動筆前要做通盤考慮，要用哪些材料、什么材料放在最后讓人感到意外。教材中項鏈、我的叔叔于勒、警察與贊美詩等都是值得揣摩借鑒的優(yōu)秀作品。,(3)化情為物,記敘文以情感人。這個“情”怎樣才能感人？許多同學(xué)習(xí)慣的做法是議論跟抒情相結(jié)合。比如文章寫到一定的地方要表,達(dá)對媽媽的愛：“媽媽我愛你，一千倍一萬倍地愛你，假如有下輩子的話，我還做你的兒子(女兒)?！边@種寫法未嘗不可，但在文中只能是點睛之筆，不宜多用，更多的時候，需要把真情融入字里行間自然流露，如下面的例子：,爸爸，春天又到了！窗外那片竹，那樣挺拔，那樣秀頎，那樣生機(jī)盎然。六年來，黃昏走來又走去，可我只能看到那片竹,爸爸，那是我終生難忘的一個春天！初春時還飄著零落的雪花，當(dāng)凍土還未化盡時，您帶回來了幾株瘦竹，葉尖微微泛黃，蔫蔫的，雖無生氣，卻有壯實的根。您種下了綠的希望，,給我留下了窗外那片竹。就在當(dāng)年暮春，你匆匆地走了，再也沒有回來！,爸爸，那片竹頑強地活下來了，活得很旺盛，我整個的思念都系在了那片竹上，在那里，可以拾起您遺落的腳印，可以掬起您爽朗的笑聲。,夏天裹著燥熱姍姍走來，昏黃的夕照中，我倚窗凝望那疲憊的竹，連日暴曬，葉面上蒙著厚厚的灰塵，葉片向下耷拉著，竹干微微傾斜，竹林似乎疏朗了許多，顯得那樣疲憊不堪。爸爸，這神情多像您！為了養(yǎng)育我們，您在暑天里四處奔走，收酒瓶，收破爛。歸來時您是滿身的灰塵，滿身的汗，深深的皺,紋里藏著辛勞和艱難。就這樣，您還忙著為那片竹澆水！每當(dāng)此時，我心中總涌動著陣陣酸楚。我覺得您很可憐，也恨自己無能。我下決心要好好學(xué)習(xí)，將來使您幸福。而今，我這唯一的心愿也未曾兌現(xiàn)，您就走了，永遠(yuǎn)地走了！窗外的那片竹啊，只有你知道我的哀思有多深！,寫竹實際上也是寫爸爸。作者把對爸爸的思念之情融在對,竹的描寫上，這就是化情為物。,三、結(jié)構(gòu)升格,(一)評分標(biāo)準(zhǔn)分析,結(jié)構(gòu)指的是文章的布局謀篇，它是文章思路的外在表現(xiàn)，,是文章內(nèi)容的組合鏈接，是評價考場作文表達(dá)能力的一個重要指標(biāo)。本項評分可分四個等級：一等“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”，表現(xiàn)為全文結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)通暢，邏輯嚴(yán)密，詳略得當(dāng)，層次井然、富有變化，段與段之間銜接自然、過渡合理；二等“結(jié)構(gòu)完整”，表現(xiàn)為文章各個部分齊備，且能組合成一個整體，條理清楚，各部分詳略大致得當(dāng)；三等“結(jié)構(gòu)基本完整”，指的是文章各部分銜接生硬，某些文章必要的成分缺失，各部分詳略欠合理，局部內(nèi)容順序混亂；四等“結(jié)構(gòu)混亂”，指文章整體沒有一個明顯的思路，邏輯混亂，層次不明，順序顛倒，內(nèi)容殘缺不齊。,(二)結(jié)構(gòu)升格的主要類型1文章結(jié)構(gòu)要明晰(嚴(yán)謹(jǐn)),要使文章結(jié)構(gòu)明確清晰，行文前首先就要有一個清晰的思路。對于同一事物，不同的作者往往會有不同的認(rèn)識，形成的思路也就不同，文章的結(jié)構(gòu)也就不一樣。例如寫同一個人，有人看重他的成長過程，就會按時間先后來寫；有人看重他的成就，就會以成就大小為序；有人看重他的品德，就會以品德之間的聯(lián)系來安排寫作順序。但是，不管怎樣安排思路，都要力求做到思想有序，布局有方，先寫什么、后寫什么、再寫什么，心中要有一個打算。其次，外在的語言形式要合理，即通過段,首句、段尾句或一些過渡段將寫作者的思路明確地交代出來，這在考場作文中尤為重要。,愿,景(原作),“恐懼刻在孩子們臉上，麥田已倒向戰(zhàn)車經(jīng)過的方向，蒲公英的形狀在飄散，它絕望地飛翔?！敝芙軅惖闹箲?zhàn)之殤盡管和身邊的鶯歌燕舞有點相異，但太平盛世的美好讓我時時揮之不去的是那樣一種渴盼讓世界的太平祥云永遠(yuǎn)飄浮在人類的天空?！皻懜鑲髑Ю铮憦卦诤诎抵??！睉?zhàn)爭給20世紀(jì)帶來的災(zāi)難是把10多億公頃的森林變成了,平地和沙漠，是把幾千條清澈的河流和幾百個碧綠的湖泊污染成導(dǎo)致病痛的深淵，從此人類的麻煩不斷：再也遇不上滋潤氣候的多云、多霧以及細(xì)雨綿綿的天氣；陽光暴露無遺地直射地面，地上的裂縫張牙舞爪；風(fēng)沙侵襲著城市，吞并著草地，割裂著河流。人類賴以生存的空間在惡化，提供生活條件的大自然向人間展開了一輪又一輪的襲擊，以警告人類施暴的罪孽。戰(zhàn)爭帶給人間最大的創(chuàng)傷是遍及世界各地的千萬具尸骨。兩次世界大戰(zhàn)和30余次大小戰(zhàn)爭，造成全世界約8000萬軍人和平民的死亡，僅在第二次世界大戰(zhàn)中全球就有5700多萬人死亡。這些死亡的人當(dāng)中前蘇聯(lián)占了2060萬人，中國占了1200,萬人，德國占了730萬人，波蘭占了600萬人，日本占了180萬人，前南斯拉夫占了170萬人，美國占了38萬人。而因戰(zhàn)爭受傷或致殘的人數(shù)就更是不計其數(shù)了。,戰(zhàn)爭是最恐怖的劊子手，它使多少人心靈上受到了難以忍受的煎熬。唐代文人杜甫因百姓在“安史之亂”中流離失所，以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句，形象地揭示了詩人幾經(jīng)罹難和飽受挫折，整日沉浸在凄苦之中真實的心境；宋代名將范仲淹用“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的真實寫照，抒發(fā)了戍邊將士久在沙場思念家人卻因未曾建功不得歸的痛苦心情。,戰(zhàn)爭讓世界著名的藝術(shù)精品、人文景觀也慘遭了前所未有,的浩劫。僅前幾年美伊戰(zhàn)爭的數(shù)字統(tǒng)計就顯示有17萬件文物被,搶劫或破壞，這些文物上溯到數(shù)千年前的人類古代文明，價值,數(shù)十億美金。用于殺戮武器制造消耗的人力、財力、物力，更,是無法計算。,因為窮兵黷武的好戰(zhàn)，引發(fā)了世界上有核國家的核競賽，,迄今全球的核武器加在一起已需要用萬來計數(shù)了，足以把地球,毀滅許多次。直到今天，一些國家仍然在軍事上大肆投資，如,美國2005年的國防開支預(yù)算已高達(dá)4250億美元。就連一水之,隔的寶島臺灣，幾個蓄意挑起事端、分裂國家統(tǒng)一的“臺獨”,分子，也不甘寂寞地強化武器裝備，傷害炎黃子孫的情感。,“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽?wèi)T了艄公的號子，看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國，是我生長的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的春光”我盼望世界上不再有戰(zhàn)爭，讓我那美麗神圣的祖國從此不再有硝煙和生命的傷痛，希望地球的每一個角落都回響著幸福祥和的歌聲。,【原作點評】行文缺少刻意的“明扣題意”，影響了一篇大氣文章應(yīng)有的震撼力度。欠條理，結(jié)構(gòu)不美觀，材料層次感,不突出，浮光掠影般停留在表面，為主題服務(wù)的素材詳略處理混亂，中心線索的彰顯缺乏語言的有力烘托。用史實資料論述切忌交錯雜用，尤其用較多的數(shù)字作論據(jù)時，可能給人以雜亂之感，適當(dāng)選取一些關(guān)鍵數(shù)據(jù)即可?？紙龅梅郑?6151445分。,【升格指導(dǎo)】升格目標(biāo)：5456分。適當(dāng)調(diào)整原文結(jié)構(gòu)順序，理清行文思路，增加一些觀點句串連全文內(nèi)容，文章立意可進(jìn)一步深掘?qū)?zhàn)爭的追究、反省和呼吁，目的是要讓人類覺醒，從而強化維護(hù)生存空間的意識。這種情懷恰恰是每一個熱愛和平的人心中的愿景！,愿,景(改作),為明天敲響太平之鐘“恐懼刻在孩子們臉上，麥田已倒向戰(zhàn)車經(jīng)過的方向，蒲公英的形狀在飄散，它絕望地飛翔?！敝芙軅惖闹箲?zhàn)之殤盡管和身邊的鶯歌燕舞有點相異，但享受太平盛世的美好讓我陶醉在一個美麗的愿景中讓世界的太平祥云永遠(yuǎn)伴隨著生命的天空。不再有制造人間悲劇的殺戮是我愿景的明天。戰(zhàn)爭帶給人類最大的創(chuàng)傷是遍及世界各地的千萬具尸骨。僅兩次世界大戰(zhàn)和30余次大小戰(zhàn)爭，就造成全世界約8000萬,軍人和平民的死亡，僅在第二次世界大戰(zhàn)中全球就有5700多萬人死亡。而因戰(zhàn)爭受傷或致殘的人數(shù)就更是不計其數(shù)了。戰(zhàn)爭這個惡魔是世界上最恐怖的劊子手，它使多少善良的心靈受到了難以忍受的傷害和煎熬。唐代文人杜甫因百姓在“安史之亂”中流離失所，以“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的詩句，形象地揭示了詩人幾經(jīng)罹難和飽受挫折，整日沉浸在凄苦之中的心境；宋代名將范仲淹用“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”的真實寫照，抒發(fā)了戍邊將士久在沙場思念家人而安危未卜的痛苦心情。長眠于地下持刀操戈的將士也罷，貧苦無辜的民眾也罷，都是戰(zhàn)爭的冤魂。,不再讓大自然向人類施暴是我愿景的企盼。,戰(zhàn)爭給20世紀(jì)帶來的災(zāi)難是把十多億公頃的森林變成了平地和沙漠，是把幾千條清澈的河流和幾百個碧綠的湖泊污染成導(dǎo)致病痛的深淵，從此人類的麻煩不斷：再也遇不上滋潤氣候的多云、多霧以及細(xì)雨綿綿的天氣；陽光暴露無遺地直射地面，地上的裂縫張牙舞爪；風(fēng)沙侵襲著城市，吞并著草地，割裂著河流。人類賴以生存的空間在惡化，提供生活條件的大自然向人類展開了一輪又一輪的襲擊，以警告人類對自然的破壞。,不再毀滅歷史、踐踏文化精粹是我愿景的祝福。,戰(zhàn)爭讓世界著名的藝術(shù)精品、人文景觀也慘遭前所未有的,浩劫。僅前幾年美伊戰(zhàn)爭的數(shù)字統(tǒng)計就顯示有17萬件文物被搶劫或破壞，這些文物上溯到數(shù)千年前的人類古代文明，價值可達(dá)數(shù)十億美金。由于制造殺戮武器消耗的人力、財力、物力，從公元前3200年到公元1964年這5164年中，折合成黃金可以鋪一條寬150公里、厚10米、環(huán)繞地球一周的黃金帶。,“殤歌傳千里，響徹在黑暗中?！?我將為我的愿景實現(xiàn)敲響那太平之鐘，響徹在地球的每一,個角落,2銜接照應(yīng)求緊湊,“照應(yīng)”包括首尾照應(yīng)、前后照應(yīng)、各部分與題目之間的,照應(yīng)等，照應(yīng)不周，會給人文章內(nèi)容不完整或偏離題意之感，照應(yīng)到位，才能使文章結(jié)構(gòu)完整?！般暯印敝傅氖俏恼露魏投沃g、層和層之間的粘連。缺少必要的銜接照應(yīng)或銜接照應(yīng)不緊湊是考場二、三類作文經(jīng)常出現(xiàn)的問題。,閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。,有的人看到春天，感到朝氣蓬勃；有的人卻覺得青春易逝。有的人面對秋天，滿眼豐碩，激情澎湃；有的人卻蹉跎不已，愁腸百轉(zhuǎn)。面對社會，有的人總是滋生各種欲望；而有的人卻保持著平和，在大千世界里步履穩(wěn)健踏實，捍衛(wèi)著自己的那一片精神沃土。,要求：根據(jù)材料給你的啟示，可寫認(rèn)識、感受和經(jīng)歷，自定立意、自擬題目、自選文體，寫一篇不少于800字的文章。,生命的價值(原作),天空不會留下翅膀的痕跡，但我已飛過。,題記有這樣一個故事，在文革期間，有一男一女兩位音樂家，都因某些原因而被錯劃成敵對分子。男音樂家因為堅信自己生命的價值而活了下來，最終得到應(yīng)有的名譽。而女音樂家卻用死來表示自己的憤恨。兩種不同的命運，生命的價值是不同的，雖然都沒有留下特別的影響，但他們已經(jīng)經(jīng)歷過。,在這個迅速發(fā)展的時代，面對社會，不同的人有不同的追求，有不同的生命價值，有的人面對社會，總是滋生各種欲望，帶來的都是毫無價值的生命意義。,有一位年輕而又聰明的小伙子叫李俊，他在網(wǎng)上制造了一個“熊貓燒香”病毒，在短時間內(nèi)造成的社會經(jīng)濟(jì)損失不可估量，給人們的生活帶來了很多障礙。試想，他這么聰明，為什么不能把自己的智慧用于國家、社會的發(fā)展呢？為了追求高額的經(jīng)濟(jì)效益而不惜損害集體利益，因為在他的生命價值中，錯誤的價值指導(dǎo)他去做毫無價值的事，給自己生命意義涂上一層黑墨。,有的人面對社會，卻可以保持平和，在大千世界里步履穩(wěn),健踏實，捍衛(wèi)自己的那一片精神沃土。,如詩人陶淵明，面對官場的爾虞我詐，他依然選擇隱居，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的恬情逸趣。他“不為五斗米而折腰”，過著清貧的日子，這是他生命價值的折射，為了自己的那一片精神沃土，他放棄了榮華，放棄了富貴。如人民警察的好局長任長霞，她誓死為百姓的利益謀福，每天接待百姓工作到深夜，她都毫無怨言，面對歹徒的兇殘，她不畏懼，因為在她的生命中，有一種正確的價值觀在支撐她，那就是人民的力量。她的一生是光輝的，她的生命價值,是有意義的，她留給后人的是那種為民為國的警察精神。生命的價值不在大小，生命的價值在于正確與錯誤，不同的人生命的價值不同，留下的是不同程度的影響，渴望正確的價值，渴望真正實現(xiàn)生命的價值。,【原作點評】上文有兩大失誤：一是內(nèi)容上偏離題意，沒有一個明確的中心論點，文章談?wù)摰氖恰吧膬r值”顯然和材料不一致；二是行文中缺少應(yīng)有的照應(yīng)和銜接，開頭結(jié)尾、段和段之間都沒有應(yīng)有的關(guān)照。得分：1210325分,【升格指導(dǎo)】升格目標(biāo)：4548分。,調(diào)節(jié)心態(tài),調(diào)適人生(改作),文革中，一位老音樂家被錯劃為右派下放到農(nóng)村鍘了七年的草，平反后，人們發(fā)現(xiàn)他并沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會老呢？每天鍘草我都是按4/4拍鍘的?！倍硪晃灰魳芳医艹龅呐撉偌翌櫴胍苍馐芰祟愃频牟还瑓s在文革初期便自殺了。同樣的境遇，不同的命