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文化傳媒學(xué)院崔汝源,大眾傳播的傳播者(Communicator),,,傳播者與大眾傳播者,傳播者：發(fā)起傳播行為的人或組織，是利用某種傳播技術(shù)和工具，以發(fā)出的信息主動作用于他人的人。大眾傳播者：在大眾傳播過程中，通過大眾傳播媒介進(jìn)行傳播活動的職業(yè)傳播者。他們是分布在通訊社、報社、雜志社、出版社、電臺、電視臺、電影片廠中專門從事傳播職業(yè)的人。,大眾傳播者的基本特點(diǎn),群體性：大眾傳播是一個復(fù)雜的社會過程，不像其他類型的交流一樣，僅僅由一個人承擔(dān)，而是往往需要一個或若干職業(yè)傳播者組成的群體才能有效地展開工作。專業(yè)性：大眾傳播是一個專業(yè)化程度極高的職業(yè)活動。不同的傳播媒介對于傳播者有著不同的專業(yè)技能要求。,,機(jī)構(gòu)性：作為職業(yè)化的社會群體，大眾傳播者總是根據(jù)不同媒介的特點(diǎn)，按照不同的人設(shè)置，組成一個個相互獨(dú)立的傳播機(jī)構(gòu)。,大眾傳播者的任務(wù),收集信息：信息具有無限的豐富多樣性，大眾傳播只有從多樣性的信息中挑選出符合自己需要的信息，才能進(jìn)行傳播活動，這是大眾傳播活動得以順利進(jìn)行的前提。目的性原則準(zhǔn)確性原則系統(tǒng)性原則,,時效性原則：有價值的信息總是很強(qiáng)的時效性。相關(guān)性原則：收集信息時要圍繞傳播的目的尋找相關(guān)信息，在眾多的相關(guān)信息中比較鑒別，進(jìn)行有效地信息傳播。合法性原則：在收集信息時，涉及公民個人的隱私權(quán)利是應(yīng)當(dāng)尊重并獲得保護(hù)的。,,制作信息：傳播者要對信息的內(nèi)容和表達(dá)形式進(jìn)行加工，包括信息的取舍和將信息符號化，使之成為供傳播使用的信息。發(fā)送信息；大眾傳播的信息發(fā)送并不像人際傳播那么直接簡單，而是一個社會化和技術(shù)化程度極高的過程。,傳播控制與控制研究,大眾傳播的社會控制：指社會上的各種因素和力量對大眾傳播實(shí)施的控制?？刂蒲芯浚涸趥鞑W(xué)中，“控制”這一術(shù)語可以細(xì)分出兩層意思。一層是指傳播者對信息流通所進(jìn)行的干預(yù)和影響，左右和操縱；另一層意思指傳播者受其時代與社會的制約，不得不屈從于外界施加在自己身上的諸多政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、文化的壓力，從而成為某種意志的代言人。,,具體來說，控制研究包括三項(xiàng)內(nèi)容：一是分析傳播者的施控行為，如把關(guān)研究及理論（即把關(guān)與施控）；二是分析傳播者的現(xiàn)實(shí)受控情況，如傳播制度的幾種規(guī)范理論；三是從理論上概括各種不同的控制形態(tài)，如政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、受眾控制、自我控制等（即受控的理論分析）。,作為把關(guān)人(Gatekeeper)的大眾傳播者,在信息的收集、制作和發(fā)送過程中，大眾傳播者決定著什么可以被傳播以及怎樣傳播，傳播者在傳播的過程中具有以下幾個方面的決定權(quán):（1）決定傳播的時間、內(nèi)容和形式，對信息進(jìn)行把關(guān)、過濾和篩選；,,（2）對傳播信息進(jìn)行搜集、編輯、制作和傳遞；（3）對整個傳播過程進(jìn)行控制和制約。因此，傳播者在大眾傳播過程中承擔(dān)者“把關(guān)人”的角色。,盧因的“把關(guān)人”概念,“把關(guān)人”（gatekeeper)最早是美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫爾特盧因提出的。盧因在《群體生活的渠道》一書中提出：群體傳播過程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。,,一則信息在傳播過程中必須通過傳播者的若干“檢查點(diǎn)”，才能被許可通行。盧因?qū)⑦@些檢查點(diǎn)稱為“門”，而把那些掌管著發(fā)送“通行許可證“的人或組織稱為“守門人”(gatekeeper)。大眾傳播媒介是全社會信息流通的把關(guān)人；大眾傳媒內(nèi)部在新聞的提供、采集、寫作、編輯和報道的過程中存在著許多把關(guān)人，編輯對新聞的取舍又是最重要的。,懷特的新聞把關(guān)模式,1950年，傳播學(xué)者懷特將這個概念引進(jìn)新聞研究領(lǐng)域，明確指出了新聞篩選過程的“把關(guān)"(gate-keeping)模式。通過輸入信息與輸出信息的對比，考察在一個具體的把關(guān)環(huán)節(jié)上，信息是怎樣被過濾被篩選的，公式是：輸入信息-輸出信息=把關(guān)過濾信息輸入信息→門區(qū)→輸出信息,,懷特模式的缺點(diǎn)：將把關(guān)人當(dāng)作孤立的因素來考察，過分強(qiáng)調(diào)把關(guān)人獨(dú)立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會因素對把關(guān)活動的制約。人們?nèi)菀渍`認(rèn)為把關(guān)人對信息的傳播可以為所欲為。,麥克內(nèi)利的把關(guān)模式,信源記者分社編輯總社編輯報社、電臺、電視臺編輯受者,,,,,,,麥克內(nèi)利的把關(guān)模式在理論上糾正了懷特把關(guān)模式的單一化缺陷，揭示了在整個信息流通過程中存在著一條由許多關(guān)口組成的把關(guān)鏈，這是它的長處所在。它的問題是把每個把關(guān)人及其作用都等同起來，看不出哪道關(guān)口最關(guān)鍵、最重要。,,巴斯的雙重行動模式,信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)固然很多，但最關(guān)鍵的把關(guān)人還是傳播媒介。傳播媒介的把關(guān)活動分為前后相連的兩上階段。第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要是記者。第二個把關(guān)階段是新聞加工，這里的把關(guān)人主要以編輯為代表。這一階段的把關(guān)活動（編輯）比第一階段的把關(guān)活動（采寫）更具有決定性意義。,,1957年，威斯特利和麥克里恩（Westley&Maclean)提出了一個關(guān)于把關(guān)人的更為理論化的模型，他們提出，傳播過程中的把關(guān)行為可以從多層次研究。把關(guān)人“把關(guān)”的標(biāo)準(zhǔn)主要是來自于作為自身原有經(jīng)驗(yàn)、看法、興趣等的總和的預(yù)存立場。也受到周圍環(huán)境如上級、同僚以及受眾等的影響，是根據(jù)自己對受眾需要與興趣的理解來在眾多的新聞中加以選擇的。,,西方新聞界所持的客觀原則論，強(qiáng)調(diào)新聞媒介要象鏡子一樣中立地反映生活，所以又稱為“鏡子理論”。記者所做的只是客觀地記錄事實(shí)，記錄過程中不能帶有任何的個人觀點(diǎn)或偏見。事實(shí)上，這是不可能達(dá)到的。社會制度、傳播制度、階級劃分、政黨歸屬、集團(tuán)利益乃至個人傾向都會對把關(guān)人有所影響，因此在新聞的采寫編播過程中難免會摻入主觀的色彩。,,從“美軍虐俘事件”看信息傳播中的“把關(guān)人”控制：信息傳播過程中，“把關(guān)人”通過對新聞的信息篩選，對新聞媒體進(jìn)行直接控制。雖然社會上存在著大量的新聞素材，但是大眾傳媒的新聞報道不是也不可能“有聞必錄”，而是有一個取舍的過程。在這個過程中，媒介組織形成了一道門，通過這道門傳達(dá)到受眾那里的信息只是很小的一部分。,芙蓉姐姐現(xiàn)象與把關(guān)人,芙蓉姐姐原名史恒俠（據(jù)說也叫林可），又名火冰可兒、清水芙蓉、水媚妖姬、黑桃皇后。陜西工學(xué)院機(jī)械系學(xué)生，最早出現(xiàn)在水木清華、北大未名和MOP網(wǎng)站上。曾是清華考研大軍中的一員，由于其經(jīng)常在網(wǎng)上貼自己的照片，成為了網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人，被稱呼為芙蓉姐姐。,網(wǎng)友八類批評說,①嘔像說②媚俗說③畸形自戀說④挫折補(bǔ)償說⑤嘩眾揚(yáng)名說⑥虛擬夢想實(shí)現(xiàn)說⑦媒介惡意炒作誤導(dǎo)青少年說⑧審美疲勞乘虛而入填補(bǔ)空白說,,傳統(tǒng)新聞傳播中的所謂“把關(guān)”可稱之為“提前把關(guān)”，或“硬把關(guān)”，其特點(diǎn)是“把關(guān)”行為發(fā)生在新聞產(chǎn)品形成之前，具有較大的強(qiáng)制性，確定性，結(jié)果可以預(yù)見和控制；網(wǎng)絡(luò)新聞問世之后，也存在著種種“把關(guān)”，這就是廣大網(wǎng)民、網(wǎng)友所形成的輿論共識。這種把關(guān)可稱之為“延遲把關(guān)”、“滯后把關(guān)”，“隱形把關(guān)”或“軟把關(guān)”。其特點(diǎn)是“把關(guān)”行為發(fā)生在新聞產(chǎn)品形成之后，它不具有較強(qiáng)大的控制力，傳播效果有較大的不確定性。,26,感謝您的關(guān)注,