第一節(jié)、云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的基本類型從云南省民間發(fā)掘、整理出來的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)多達(dá)300多項(xiàng)，占中華民族傳統(tǒng)體育志所列項(xiàng)目的40%以上。項(xiàng)目數(shù)量雖多，但就其內(nèi)容和形式來看，一般可劃分為競(jìng)技類、娛樂類、宗教類三種類型。,一、競(jìng)技類競(jìng)技類少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是以爭(zhēng)取優(yōu)勝為直接目的，以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（或某些身體活動(dòng)）為內(nèi)容，根據(jù)一定的規(guī)則要求，進(jìn)行個(gè)人或集體的體力、技藝、智力的相互較量的體育活動(dòng)。正因?yàn)橛辛烁?jìng)技性，大多數(shù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目才形成了各具地方特色的競(jìng)賽方式。諸如賽馬、賽龍舟、摔跤、射弩、射箭、陀螺等。,（一）賽龍舟苗族、傣族、白族、土家等民族都喜歡在節(jié)日舉行龍舟比賽。由于民俗不同，各少數(shù)民族賽龍舟的意義和形式也不同。（二）射弩比賽方式不同，異彩紛呈，各具特色。傈僳族在“闊時(shí)節(jié)”舉行。怒族男女擅長(zhǎng)射弩?，F(xiàn)在很多地方已制定正式射弩比賽規(guī)則，如分為立姿、跪姿、每人每次射5箭，目標(biāo)為環(huán)靶。射弩從最初的生產(chǎn)活動(dòng)變成民俗活動(dòng)，進(jìn)而演化成了真正意義上的體育活動(dòng)。（,（三）摔跤哈尼族的摔跤活動(dòng)較有影響，開展更為普遍。云南彝族的數(shù)十個(gè)支系幾乎都愛摔跤，其摔跤的方式各具特色。云南少數(shù)民族的摔跤活動(dòng)多在民族的節(jié)日慶典中舉行，如彝族的“火把節(jié)”、“密枝節(jié)”、“春節(jié)”，哈尼族的“苦扎扎節(jié)”等。在彝族部分地區(qū)的婚禮、祭祀、葬禮等習(xí)俗活動(dòng)中也有舉行摔跤活動(dòng)。,二、娛樂類少數(shù)民族體育的娛樂性功能是由體育的競(jìng)技性與表演性所決定的。千百年來，云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅以鮮明的技擊性和防身、健身價(jià)值為人所珍視，而且還以獨(dú)特的娛樂性在社會(huì)各階層的文化生活中占有重要地位。一般來說，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育著重滿足于人的身心需要和情感愿望的滿足，參加者不必要要求有高超的技藝。這些體育活動(dòng)的普及性強(qiáng)，人們可以直接在活動(dòng)中得到令人愉快的情感抒發(fā)，如拔河、蕩秋千、放風(fēng)箏、拋繡球等。,傈僳族的“刀桿節(jié)”、哈尼族的“苦扎扎節(jié)”、“捉螞蚱節(jié)”、廣南縣壯族的“打扁擔(dān)。”,三、宗教類云南的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有悠久的歷史，許多都產(chǎn)生于原始宗教的心理環(huán)境和文化氛圍之中，具有一定的宗教色彩和實(shí)用性功利性。中華民族的體育，從不同的角度和側(cè)面，在一定程度上反應(yīng)了各個(gè)民族的社會(huì)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、風(fēng)俗及心理等各方面。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是現(xiàn)代體育的根和源。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自產(chǎn)生后，便混合于生存斗爭(zhēng)、民族文化的統(tǒng)一體中，并依附于生產(chǎn)方式、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、慶典節(jié)日、舞蹈、軍事之中。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育還同祭祀、供奉、敬神等相結(jié)合，既是心理滿足，又是社交手段，同一形式卻有綜合性的多種社會(huì)功能。,彝族、白族的“火把節(jié)”、傣族的“潑水節(jié)”、景頗族的“目瑙縱歌”、納西族的“祭天”、苗族的“踩花山”、哈尼族的“苦扎扎節(jié)”、布依族的“二月二”、瑤族的“盤王節(jié)”、等節(jié)日的起源與原始宗教有一定的關(guān)系。原始社會(huì)每一個(gè)氏族的部落成員，對(duì)所崇拜的自然物、圖騰、祖先、神靈，都懷有一種純樸、神圣的感情。每年到了一定的季節(jié)、日期、都要舉行相應(yīng)的祭祀活動(dòng)。后來隨著社會(huì)的發(fā)展，原始宗教信仰作為全民性的活動(dòng)消失了，但是它的某些祭儀和與之相關(guān)的活動(dòng)，作為民間習(xí)俗傳承下來，成為一種具有宗教色彩的節(jié)日。而各具特色、各有所長(zhǎng)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育就成為節(jié)日的重要內(nèi)容。,彝族,流傳多達(dá)40余種的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，流傳較廣的項(xiàng)目有摔跤、射箭、賽馬、秋千、跳火繩、蹲斗、舞鈴鐺等。彝族自稱是虎族，對(duì)虎的圖騰崇拜，給彝族制造了一種練就強(qiáng)健體魄的文化氛圍。,藏族,“薩噶達(dá)瓦節(jié)”是藏族的一個(gè)隆重節(jié)慶。因?yàn)檫@是為了紀(jì)念釋迦牟尼成道、文成公主到達(dá)拉薩的日子。云南的藏族在節(jié)日期間朝拜維西縣的達(dá)摩山，有“轉(zhuǎn)葛拉”（繞山）的儀式。,獨(dú)龍族,“剽牛祭天”是獨(dú)龍族過年十分隆重的慶典。獨(dú)龍刀舞獨(dú)龍族信奉自然神，認(rèn)為萬物都由“卜郎”主宰，山、水、土、木、石、路都各有其鬼把門。,第二節(jié)云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能,一、養(yǎng)生保健功能少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)可以發(fā)展體能，增強(qiáng)體質(zhì)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如彝族的“摔跤”、傈僳族的“射弩”、藏族的“押加”、傣族的“賽龍舟”等，都具有強(qiáng)身健體功效，使人們?cè)谏a(chǎn)、生活之余，得到體力上、精神上的鍛煉和調(diào)節(jié)。這對(duì)于繼承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，促進(jìn)全民健身計(jì)劃的實(shí)施，增強(qiáng)各民族體質(zhì)具有積極的推進(jìn)作用。,二、愉悅身心的功能,少數(shù)民族由于受傳統(tǒng)文化的影響，以及各種歷史條件的限制，與外界接觸較少，在自然純樸的生態(tài)環(huán)境中緩慢發(fā)展，但是，他們同時(shí)又需要文化娛樂活動(dòng)來滿足其生存、享受和發(fā)展的基本要求。逐漸形成人們?cè)陂]鎖的自然與社會(huì)環(huán)境中強(qiáng)健體魄、自娛自樂、溝通情感、美化生活的、不可缺少的活動(dòng)。如彝族的“跳月”、拉祜族的“葫蘆節(jié)”、就具有典型的娛樂特征，它不僅能鍛煉身體、調(diào)節(jié)心理、修身養(yǎng)性，而且符合各民族性格特點(diǎn)。,三、文化傳承的功能,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從產(chǎn)生到發(fā)展，始終與教育有著密切的聯(lián)系，它作為教育的內(nèi)容和手段，在歷史發(fā)展的過程中發(fā)揮了積極而重要的作用。在學(xué)校教育中，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)引入中小學(xué)和大學(xué)體育課堂，即可弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，又可提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，豐富學(xué)校體育教育內(nèi)容，促進(jìn)體育事業(yè)的繁榮。,四、傳播宗教信仰的功能,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的民族文化色彩，在歷史發(fā)展中不斷受到宗教文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為少數(shù)民族文化的組成部分，自然也受到宗教文化的影響。宗教以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為媒介，通過各種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中形式上的感染，意識(shí)上的宣揚(yáng)，使人們除了獲得身心的愉悅之外，也達(dá)到了他們?cè)谧诮绦叛龇矫娴囊恍┮蠛湍康摹?五、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能,中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)口徑不斷拓寬，商業(yè)活動(dòng)日趨頻繁。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的杠桿下，為自身的發(fā)展籌集了資金，提高了社會(huì)地位，為許多民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了生機(jī)和活力。如“三月街”、景頗族三月的“目瑙縱歌”、傣族的“潑水節(jié)”、壯族的“歌杅”等活動(dòng)，不僅其中把少數(shù)民族的體育表演豐富多彩、而且其中的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)更是吸引著數(shù)以萬計(jì)的游客和商家。通過“體育搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，體育經(jīng)濟(jì)為我們展示了良好的發(fā)展勢(shì)頭，使民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。,六、交流、交往的功能,民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)本身就是一種社交活動(dòng)。這一活動(dòng)不僅能增強(qiáng)民族的凝聚力，也給不同層次的人提供了交往的機(jī)會(huì)，從而在一定程度上滿足了族人社交的需要、愛的需要、成功的需要等等。各族人民通過民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)形式交流彼此間的技藝、文化、思想，促進(jìn)了民族間的交往和祖國的統(tǒng)一。,七、現(xiàn)代競(jìng)技的功能,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)許多項(xiàng)目只要加強(qiáng)其競(jìng)技性、完善其比賽規(guī)則，就可以作為競(jìng)技項(xiàng)目加以普及、推廣。諸如搶花炮、摔跤、射弩、賽馬、等項(xiàng)目。已發(fā)展成為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上的正式比賽項(xiàng)目，已成為全國各族人民共同理解、樂于參與的體育競(jìng)賽活動(dòng)。,八、體現(xiàn)政治意義的功能,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在維護(hù)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)方面，顯示了其鮮明的政治立場(chǎng)，在宣傳民族自強(qiáng)和愛國主義精神方面，起到了積極的政治作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育來源于生活，服務(wù)于社會(huì)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所體現(xiàn)的政治意義超越了其運(yùn)動(dòng)本身，它已經(jīng)成為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)不可缺少的組成部分，充分顯示了我們國家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)的大好局面。,九、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的功能,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的開展，有利于加強(qiáng)各民族之間的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定邊疆。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是各族節(jié)日活動(dòng)中的重要內(nèi)容，已成為少數(shù)民族生活的必需。組織少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，使各民族歡聚在一起，既尊重了少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，又增強(qiáng)了民族自信心、自豪感。各民族在一起互相學(xué)習(xí)、相互尊重、相互幫助，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育起到了橋梁和紐帶的作用。,結(jié)業(yè)考試,1、從內(nèi)容和形式來看，云南省少數(shù)傳統(tǒng)體育分為哪三類？每一類請(qǐng)舉2個(gè)項(xiàng)目加以說明2、云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功能有哪些，請(qǐng)展開論述3、談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育賞析課的認(rèn)識(shí),