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史傳文學,蘇武傳,傳寫了蘇武牧羊的故事：天漢元年（公元前100年），蘇武奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族多方威脅誘降未遂，又將他遷至北海（今貝加爾湖）邊牧羊，蘇武堅持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴與漢和好，方被遣回朝，官典屬國。蘇武決不背叛祖國的氣節(jié)，流芳百世。兩千多年來，這種崇高的氣節(jié)，成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。,蘇武傳,性質(zhì)---《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史,是古代傳記文學名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).內(nèi)容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀,八表,十志,七十列傳.作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.,《漢書》簡介,字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學家,文學家.少年時就能作文誦詩賦,長大后博覽群書.后任蘭臺令，經(jīng)過20多年的努力，寫成《漢書》。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍.后來,班固因竇憲專權受到株連,死于獄中.其作品《漢書》由其妹和同郡人續(xù)寫完成。,作者班固簡介,疏通字音,至栘（y）廄（ji）監(jiān)數(shù)（shu）行（hng）且鞮（jūdī）緱（gōu）王閼氏（yānzhī）旃（zhān）毛於靬（wūjiān）紡繳（zhu）置煴（yūn）火輦（niǎn）牧羝（dī）驩（huān）,平心而論憑心說話威懾：以聲威使對方恐懼、屈服：威懾力｜威懾作用｜威脅：威逼脅迫。用威力使人服從。不瘟不火：瘟：戲曲沉悶乏味；火：比喻緊急急促。指戲曲不沉悶乏味，也不急促。現(xiàn)在形容人的性格溫和或者商品銷售行情不夠火爆皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。,注意字形詞義,疏通文意,1、學生簡要概述情節(jié),2、師生共同梳理語段,武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。,,,第一段,,,因為,,并：都；稍遷：漸漸升遷,屢次,十余人,用來作為抵押,初立為王,長輩,贊許,憑…的身份,趁機,,定語后置,募：招募；俱：一同,備辦財物,更加倨傲,,方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中，及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴。虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。,,,第二段,都是動詞，打發(fā)派送,適逢,,狀語后置,投降漢朝,沒：陷沒；及：以及，還有,暗地里一起,平時,相識，有交情,私自拜訪,痛恨,希望得到,把,,后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國！”欲自殺，勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降之?！?第三段,只有,準備動手,夜里跑出來,派,被活捉,審理這個案件,談話,揭露，暴露,把情況告訴,牽連到,受到侵犯、侮辱,更加,招供,假如,“以何”用什么,使…投降,,介詞賓語前置,單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復息?；莸瓤蓿洑w營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。,,第四段,受審訊,,,,即使活著,介賓倒置,抱住,置：放；覆：使…覆,來,抬，扛,意動，認為…壯,逮捕監(jiān)禁,拔、拿,武益愈。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死；單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之？”武不應。,,第五段,漸漸痊愈,通知,會同判定…的罪,因：趁；降：使…投降,后,判處,連坐罪,“謂何”，說什么,模擬，做樣子,背叛,滿,白白的,把,使動，使…肥沃,律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！”,,第五段,,,,,,,,,通過,做，結交為,哪，怎么,你,同“叛”，背叛,做,狀語后置,語氣詞,決定，判定,使…斗,你,狀語后置,,律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。,第六段,告訴，報告,禁閉,動詞，下,咬，嚼,同“氈”,把…當作,流放,公羊,生子,分別隔離,同“弆”收藏,執(zhí)、拄,拿著,過了,打獵,動詞，結網(wǎng),名作動，矯正,供給,年,陷于困境,初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。,,第七段,,,第二年,訪求,趁機,一向關系很好,勸說,尊稱，你,受苦,同“無”,哪里,同“現(xiàn)”表現(xiàn),,,狀語后置,殿階,彈劾,跟隨,上船,逃跑,追捕,表修飾,去世,妻子,改嫁,,獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢；加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云！”武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復再言?！?第七段,,,,,妹妹,何必久久的,精神恍惚,痛恨自己,超過,年紀,消滅，全家殺盡,還,賓語前置,希望,說,栽培，提拔,被動句,親近之臣,犧牲自己報效朝廷,侍奉,陵與武飲數(shù)日，復曰：“子卿壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。,,第八段,,,,聽一聽,料想，斷定,盡，結束,通“歡”，歡聚,獻出,狀語后置,感嘆,即“沾襟”，沾濕了衣襟,同“訣”，辭別,昭帝即位。數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴。常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！笔拐叽笙?，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在?！?,第九段,,,,欺騙說,與之俱，同他一起去。（省略句）,詳細,陳述說明,（于）,,倒裝、省略句,依照，按照,責備,看，環(huán)顧,確實活著,單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。,,第十段,召集,隨行官員,死亡,總共，一共,相當于“于”，在,被扣留,當初,,出去，出使,課文結構脈絡,蘇武傳,,漢匈矛盾，蘇武出使（開端）因事扣留，衛(wèi)律脅降（發(fā)展）放牧北海，李陵勸降（高潮）漢匈和親，白發(fā)歸來（結局）,主要人物形象,蘇武：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔，有崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈,主題：,《蘇武傳》集中寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節(jié)。,探究藝術手法,一、詳略得當詳：蘇武寧死不降、臥雪牧羊等略：蘇武為於革干王賞識及牛羊被盜等,二、用語言、行動、細節(jié)刻畫人物,三、對比映襯(1)張勝蘇武(2)衛(wèi)律蘇武(3)李陵蘇武,糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。,清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終持著可貴的民族氣節(jié)。,賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世,為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落,為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦,以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔,小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！,思維拓展,1、蘇武在匈奴堅持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？,崇高的民族氣節(jié)、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。,信念與意志,忠誠，對國家、民族的忠誠,2、有人認為真正的忠誠應該是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認為蘇武的忠誠是愚忠嗎？,參考觀點：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。,但是蘇武的忠誠里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鞴倘粦摳屑蟠穑值艿耐魉酪膊粦摶乇?，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。,3、前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，…是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法…對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？,參考觀點一：凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好像也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。,參考觀點二：如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。,4、聽“蘇武牧羊”的民歌，體會蘇武精神在民間的傳誦,蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風吹，雁群漢關飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。,5、解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實意義,用現(xiàn)代的眼光解讀蘇武，品味中華民族精神：蘇武精神就是一種民族精神。蘇武精神在歷史上的流傳發(fā)揚：（學生舉例）,解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實意義,如：岳飛抗金文天祥面對元朝的威逼利誘，堅決不屈服壯烈殉國?！傲羧〉ば恼蘸骨唷睏罹赣钤跂|北寒天雪地中堅持抗日民族精神在各個國家的體現(xiàn)，民族精神對一個國家的作用：抗戰(zhàn)八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者,解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實意義,其他國家民族精神的體現(xiàn)：蘇聯(lián)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，打敗希特勒的強勁進攻，保住了國家日本公司對員工精神的培養(yǎng)：忠于公司南韓在國家經(jīng)濟危機的時候，主婦捐出自己的首飾，幫助國家等,蘇武精神現(xiàn)實意義：,“海龜派”回國創(chuàng)業(yè)（學生自己找事例）等蘇武精神將永遠是中華民族精神的一部分，會繼續(xù)發(fā)揚下去。,知識歸納小結,1．通假字（小組一代表）,畔主背親“畔”通“叛”，背叛與旃毛并咽之“旃”通“氈”，毛織的氈毯掘野鼠去草實而食之“去”通“弆”，收藏空自苦亡人之地“亡”通“無”，沒有請畢今日之驩“驩”通“歡”，歡聚因泣下霑衿“霑”通“沾”，打濕；“衿”通“襟”，衣襟與武決去“決”通“訣”，訣別。（教師評價，補充，鼓勵）,2古今異義詞（組二代表）,單音節(jié)：古義今義兄弟并為郎郎，官職，侍從對某種人的稱呼副中郎將張勝及假吏?；莸燃?，臨時擔任與“真”相對，虛假置幣遺單于幣，財物，禮品貨幣因厚賂單于賂，贈送財物賄賂因泣下霑衿泣，眼淚哭泣雙音節(jié)皆為陛下所成就成就，栽培，提拔事業(yè)上取得的成就明年，陵降，不敢求武。明年，第二年今年的后一年（教師評價，補充，鼓勵）,３一詞多義(小組三代表）,使：數(shù)通使相窺觀名詞，使者單于使使曉武動詞，派使（之）牧羝使令動詞，讓發(fā)：虞常等七十人欲發(fā)動詞，起事單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)動詞，發(fā)出，派出恐前語發(fā)動詞，（被）揭發(fā)當：漢亦留之以相當動詞，對等，相當漢使張勝謀殺單于近臣，當死動詞，判罪副有罪，當相坐副詞，應當,相：虛心欲相待動作偏指一方相當于“你”欲令兩國相攻副詞，互相以：少以父任介詞，因為以貨物與常介詞，把何以汝為見？介詞，憑，憑借乃遣武以中郎將使介詞，憑……身份何面目以歸漢連詞，相當于“而”，來前以降及物故，凡隨武還者九人副詞，已經(jīng)（教師評價，補充，鼓勵）,4．詞類活用：（小組四代表）,使動用法：欲因此時降武降，使……投降空以身膏草野膏，使……肥沃反欲斗兩主斗，使……爭斗何久自苦如此苦，使……受苦蹈其背以出血出，使……流出勝、惠共止之止，使……止，阻止意動用法：單于壯其節(jié)壯，認為……壯烈,名詞活用為動詞：,天雨雪雨、雪，下雨，下雪羝乳乃得歸乳，生育，生子武能網(wǎng)紡繳網(wǎng)，結網(wǎng)檠弓弩檠，矯正杖漢節(jié)牧羊杖，柱著孺卿從祠河東后土祠，祭祀惠等哭，輿歸營輿，抬著爵通侯封爵位因泣下霑衿，與武決去流下,名詞作狀語：,其一人夜亡夜，在夜里陵與衛(wèi)律之罪上通于天上，向上朝夕遣人侯問武，朝夕，早晚,形容詞作名詞：,兄弟親近親近，親近之臣（教師評價，補充，鼓勵）,文言文特殊句式（小組五代表）,省略句式;會緱王與長水虞常等謀反（于）匈奴中乃幽武置（之于）大窖中匈奴以（之）為神推墮駙馬（于）河中,判斷句：,漢天子我丈人行也緱王者，昆邪王自也非漢所望也,被動句：,見犯乃死，重負國見，被皆為陛下所成就為……所，被大臣亡罪夷滅者數(shù)十家夷滅，被消滅勝聞之，恐前語發(fā)被揭發(fā),定語后置句：,送匈奴使留在漢者送（留在漢）匈奴使者，定語后置標志大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡罪夷滅者）大臣數(shù)十家者，定語后置標志,賓語前置：,何以汝為見？以何見汝為？子卿尚復誰為乎？子卿尚復為誰乎？何以復加？以何復加？何以過陵？以何過陵？,介詞結構后置：,為降虜于蠻夷于蠻夷為降虜（教師評價，補充，鼓勵）,再見,