韓愈,師說,作者介紹,字退之，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，后人稱其為“韓昌黎”，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，后任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間幾度被貶。,韓愈（768824）,是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。奠定了唐宋實用散文的基礎。由于他對古文的倡導，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。,【古文運動】,“說”是一種議論文文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說的道理”來理解。師說，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理。,解題,寫作背景,在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟無論學業(yè)如何，都有官可做。柳宗元答韋中立論師道書：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”,句讀du或不焉fu經(jīng)傳zhun郯tn,通假字：,傳道受業(yè)解惑句讀之不知,通“授”,字詞注音,萇弘chng聃dn蟠pn諛y貽y,通“逗”,閱讀第一段,翻譯,1、所謂老師，就是(用來)傳授道理、教授專業(yè)知識、解答疑難問題的人。2、我學習的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之后呢？3、因此，不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，也就是老師存在的地方。,思考：1、老師的職責：,2、從師的原因：,3、從師的標準：,人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。,師者，所以傳道受業(yè)解惑也。,無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。,提出中心論點：,古之學者必有師。,閱讀第二段,譯文4、因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人所以成為圣人，愚人所以成為愚人，大概都是由于這個原因吧？5、那些小孩們的老師，是教他們讀書和學習斷句的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。6、不懂得句讀，不能解釋疑難問題，有的請教老師，有的卻不向老師請教，小的方面學習，大的方面反而丟棄，我看不出他們的明智。7、他和他年紀差不多，學問也差不多。以地位低的人為師就實在令人羞恥，以官位高的人為師，就近于諂媚。”8、巫醫(yī)、音樂師和工匠這一類人，是君子們看不起的，現(xiàn)在他們的智力卻反而不及這些人，難道值得奇怪嗎？,思考：1、“師道之不傳也久矣”在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？2、從師的風尚不在流傳是因為士大夫之族恥學于師，為了批評恥學于師的人，作者從哪三個方面對比論證？每一次對比論證的結(jié)論是怎樣的？,1、縱比：,2、自比：,3、橫比：,古之圣人，從師而問今之眾人，恥學于師,對其子，擇師而教對其身，恥學于師,百工之人，不恥相師士大夫：群聚而笑之,結(jié)論：圣益圣愚益愚,結(jié)論：小學而大遺,結(jié)論：師道之不復，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！,閱讀第三段,圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。,翻譯,因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢明。懂得道理有先有后，學問和技藝上各自有專門的研究，不過這樣罷了。,思考：,1、本段引用孔子言行闡述了什么觀點？,圣人無常師是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,2、本段與第一段的關系是什么？（本段作用？）,明確：本段為正面論證，列舉歷史事例論證從師的必要，用歷史事例論證第一段的論點。,閱讀第四段,李氏子蟠，年十七，好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。,思考：作者為什么稱贊李蟠？,作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。,對比論證事例論證引用論證,小結(jié)：,本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？,作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調(diào)學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。,找出文中古今異義的詞,找出文中一詞多義的詞,找出文中詞類活用的詞,找出文中的特殊句式,閱讀思考題,古：泛指求學的人。今：指有專門學問的人。,古：“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為：用來（人、辦法、工具、依據(jù)等）；的原因（或緣由）。今：表因果關系的連詞。,古今異義詞,古之學者必有師：,所以傳道受業(yè)解惑也：,古：小的方面要學習；一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。今：對兒童、少年實施初等教育的學校。,古：一般人、普通人。今：許多的人。,古今異義詞,小學而大遺：,今之眾人：,古之學者必有師吾師道也吾從而師之巫醫(yī)樂師百工之人十年春，齊師伐我,名詞，老師動詞，從師學習意動用法，以為師名詞，有專門技藝的人名詞，軍隊,一詞多義現(xiàn)象,師道之不傳也久矣所以傳道授業(yè)解惑也六藝經(jīng)傳皆通習之舍相如廣成傳舍,動詞，流傳動詞，傳授名詞，古代解釋經(jīng)書的書名詞，客舍,一詞多義現(xiàn)象,其下圣人也亦遠矣而恥學于師小學而大遺位卑則足羞吾從而師之,方位名詞作動詞，低于意動用法，以為恥形容詞作名詞，小的方面，大的方面意動用法，以為羞意動用法，以為師,詞類活用現(xiàn)象,不拘于時，學于余。,賓語前置，“之”為提賓標志,句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。,介賓短語后置,特殊句式,之,作代詞,作助詞,作動詞，“到”、“往”；,結(jié)構(gòu)助詞，“的”,放在主謂之間，取消句子獨立性,表示賓語前置,表示定語后置,指代人或事物；指代自己,音節(jié)助詞不譯,古之學者,師道之不復可知矣,句讀之不知,頃之煙炎張?zhí)?蚓無爪牙之利,輟耕之壟上,