蘭亭集序,王羲之,關(guān)于序的體裁知識,序的體裁，有的近似論說文，有的近似記敘問，后代有的還很像是抒情散文。例如史記中的書、表、傳的序，都是在議論中夾著感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見解和對所記敘的人和事的態(tài)度。戰(zhàn)國策序則歷述從春秋到戰(zhàn)國的轉(zhuǎn)變，通過敘事表現(xiàn)作者的道德禮義觀和對戰(zhàn)國至秦之間君臣興詐偽任刑法的看法，以及對縱橫游說之士作品的評價。后來的“史序”便都是繼承了漢代這類序文的傳統(tǒng)。抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作。例如王羲之的蘭亭集序、李白的春夜宴從弟桃李園序等。這種序的抒情，也都離不開議論和敘事。,在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時期具有承前起后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家，被后世譽(yù)為“書圣”，他寫的樂毅論黃庭經(jīng)等楷書作品世“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草蘭亭集序被后世書法家譽(yù)為“行書第一”，他就是王羲之。,關(guān)于蘭亭集序,晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三日，這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢。王羲之與謝安、孫綽、謝萬之遁、許詢及王羲之子侄獻(xiàn)之、凝之、渙之、元之等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場賦詩，共得37篇。王羲之將這些詩句匯集起來，編輯成一本蘭亭集，并為此集作了一篇序，共324字。王羲之為蘭亭集寫的序文，原來無題目，今題蘭亭集序是后人所加。,1、閱讀課文，歸納作者是如何入題的,先交代修禊的時間、地點和與會者描寫當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，暗示它可以引發(fā)與會者的詩興然后用“流觴曲水”“一觴一詠”概括了游宴中的歡樂情形,思考：,2、作者在第一自然段是怎樣寫景狀物的，具體用了那些詞語？此時心境如何？,崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,快樂心境,3、在第二自然段中，作者的思緒和心境有了怎樣的變遷？,思緒：,（聯(lián)想）,人生的際遇和時光的短暫,相聚的歡樂,心境：,感慨“修短隨化，終期于盡”,提出：“死生亦大矣”,3、結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？,作者認(rèn)為生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。,還有什么疑問？,王羲之蘭亭集序,甲骨文,實物,拓片,大盂鼎,攻吳王夫差鑒,篆書,秦隸,漢隸,草書,王羲之行穰貼,張旭作品（局部）,張旭草書,毛澤東書法作品,顏真卿-多寶塔埤,蘇軾-赤壁賦,王羲之-姨母貼,啟功作品,啟功臨米芾作品,修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類之盛所以游目騁懷所以興懷，其致一也足以極視聽之娛夫人之相與,重點實、虛詞,古代的一種風(fēng)俗,高,長,旁邊，水邊,熱鬧,繁多,用來,的原因,動詞，窮盡,交往,或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)曾不知老之將至況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由后之視今，亦由今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文,有的人；會面,乃，竟,動詞，至，及,面對；明白，懂得,本來；動詞，看作一樣,動詞，等同,原因,“猶”，如同，好像,對；這,1、請按下列要求找出與蘭亭集有關(guān)的語句,A、說詩的產(chǎn)生：,課堂練習(xí)：,B、說詩集的由來：,C、說編集的意義：,（“一觴一詠”）,（“列敘時人，錄其所述”）,（“后之覽者，亦將有感于斯文”）,2、下列句子中，有的寫景，有的敘事，有的抒情，請分別指出。,A、崇山峻嶺，茂林修竹（）,B、引以為流山曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。（）,C、清流激湍，映帶左右（）,D、情隨事遷，感慨系之（）,E、臨文嗟悼（）,寫景,敘議,寫景,抒情,抒情,3為下列句子中加粗的字注音。（1）歲在癸（）丑（2）會稽（）山（3）清流激湍（）（4）放浪形?。ǎ?）臨文嗟（）悼（6）游目騁（）懷（7）修禊（）事也（8）流觴（）曲水（9）趣（）舍萬殊（10）晤（）言一室之內(nèi),4下列句子中與“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”一句的修辭手法相同的一頂是：A每覽昔人興感之由，若合一契B如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？C我令人望其氣，皆為龍虎D一夫作難而七廟隳,借代,D,6下列各句翻譯正確的一項是：A向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。譯：面對著歡樂的事，頃刻之間就成為過去的事。B固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯：本來就知道把死和生看作一樣是荒誕的，把長壽和短命看作一樣也是虛妄的。C夫人之相與，俯仰一世。譯：人與人相交往，很快就度過一生。D后之視今，亦由今之視昔。譯：后人看待我們今天的人，也要根據(jù)我們今天的人看待前人的情況。,5與“信可樂也”中的“信”相同的一句是：A信言不美，美言不信B言必信，行必果C文信美矣D世儒學(xué)者好信師而是古,C,言語真實,講信用,實在，的確,相信,B,