電大教育學(xué)形考、作業(yè)答案（完整版）3-4教育學(xué)第7第8章內(nèi)容一、名詞解釋德育即思想品德教育，是對學(xué)生思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動的總稱。是教育者根據(jù)社會要求和人身心發(fā)展規(guī)律，用一定社會多方面的外在要求，對受教育者思想言行給予有目的、有計劃、有組織的影響和培養(yǎng)，以使他們形成相應(yīng)思想品德的教育活動。自我教育是指個體為形成、鞏固和發(fā)展良好的思想品德而自覺進(jìn)行的思想修養(yǎng)、思想轉(zhuǎn)化和行為控制等活動。陶冶教育法是指利用或創(chuàng)造有教育意義的環(huán)境或情境，給人以積極的感化和熏陶，潛移默化地培養(yǎng)人思想品德的一種方法。課外教育是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動班主任是學(xué)生班級的直接組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者。是學(xué)生健康成長的引路人，是聯(lián)系班級與各任課教師的紐帶，是溝通學(xué)校、家庭和社會的橋梁，是學(xué)校思想政治工作的骨干力量。二、簡答題簡述學(xué)校德育的意義。答：學(xué)校德育具有以下意義：（1）學(xué)校德育的社會意義德育產(chǎn)生于社會需要，受一定社會制約，并為一定社會的鞏固、繼承和發(fā)展服務(wù)。因此，德育是古往今來的任何社會所必需，是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)所必需。（2）學(xué)校德育對學(xué)校自身工作的意義德育是學(xué)校全面發(fā)展教育不可缺少、不可忽視的重要組成部分，也是保證和提高教育質(zhì)量的重要因素。進(jìn)行并加強(qiáng)學(xué)校德育，是全面實(shí)現(xiàn)我國教育目的，提高教育質(zhì)量所必需。（3）學(xué)校德育對受教育者成長的意義青少年是人生觀、世界觀發(fā)展的關(guān)鍵階段。加強(qiáng)學(xué)校德育是促進(jìn)青少年健康成長所必需。簡述我國中小學(xué)德育的目標(biāo)。答：我國中小學(xué)的德育目標(biāo)包括以下幾個方面：（1）使學(xué)生養(yǎng)成良好的公民素質(zhì)（也可以說道德素質(zhì)），為他們樹立正確的政治方向、形成科學(xué)世界觀奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。（2）培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì)。（3）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德能力。簡述德育的基本內(nèi)容。答：我國中小學(xué)德育的基本內(nèi)容包括以下方面：（1）愛國主義教育（2）集體主義教育（3）法制教育（4）社會公德教育（5）勞動教育（6）健康心理品質(zhì)教育（7）人生觀教育（8）科學(xué)世界觀教育（9）社會主義教育簡述中小學(xué)德育的基本原則。答：中小學(xué)德育的基本原則包括以下方面。（1）現(xiàn)實(shí)性和方向性相結(jié)合原則 （2）知行統(tǒng)一原則（3）以積極因素克服消極因素原則 （4）嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則（5）教育影響的一致性和連續(xù)性原則（6）集體教育和個別教育相結(jié)合的原則（7）正面教育、疏通引導(dǎo)的原則簡述德育的途徑和方法。答：德育的途徑主要有：（1）教學(xué) （2）班集體 （3）各項(xiàng)課外和校外活動（4）團(tuán)隊工作 （5）家庭和社會教育網(wǎng)絡(luò)德育的主要方法有：（1）說理教育法 （2）心理咨詢法 （3）榜樣示范法 （4）實(shí)際鍛煉法（5）陶冶教育法 （6）自我修養(yǎng)法 （7）品德評價法簡述課外教育的作用與任務(wù)。答：課外教育的主要作用是：（1）課外教育有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的提高（2）課外教育有利于推動學(xué)生良好個性的充分發(fā)展（3）課外教育有利于充實(shí)學(xué)生的課余文化生活，抵御不良因素的影響（4）課外教育有利于加強(qiáng)學(xué)生與社會的聯(lián)系，加速個體的社會化過程課外教育的主要任務(wù)是：（1）配合課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面得到全面發(fā)展。（2）貫徹因材施教原則，為學(xué)生良好個性的充分發(fā)展創(chuàng)造條件。（3）開展豐富多彩的實(shí)踐活動，充實(shí)學(xué)生的精神生活，抵制不良風(fēng)氣的影響。（4）加強(qiáng)學(xué)生與社會的聯(lián)系，加快個體的社會化進(jìn)程。簡述課外教育的內(nèi)容。答：課外教育的內(nèi)容主要包括以下幾個方面：（1）社會政治活動 （2）科學(xué)技術(shù)活動 （3）勞動技能學(xué)習(xí)活動（4）文化藝術(shù)活動 （5）體育活動 （6）社會公益活動簡述班主任工作的任務(wù)和內(nèi)容。答：班主任工作的任務(wù)主要有：（1）班主任對本班學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。（2）促使本班學(xué)生自覺接受文化知識的教育和技能技巧的訓(xùn)練。（3）組織學(xué)生參加校內(nèi)外的社會活動和力所能及的公益勞動，在活動中培養(yǎng)其艱苦樸素的思想和勞動觀念，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，提高學(xué)生綜合能力。班主任工作的主要內(nèi)容是：（1）研究和了解學(xué)生 （2）做好學(xué)生的思想工作（3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的生活能力 （4）組織班集體活動（5）做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作 （6）做好學(xué)生評價工作（7）作好班主作工作計劃與總結(jié)三、論述題聯(lián)系實(shí)際說明在德育過程中如何正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系？答：知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志。知、情、意、行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素。知，即思想道德認(rèn)識，是人們對社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識和在此基礎(chǔ)上形成的觀念，以及對是非、美丑、善惡的評價。情，即思想道德情感，是人在思想道德實(shí)踐中評價自己或他人行為時，對一定的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。意，即思想道德意志，是指人的內(nèi)部思想道德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難和挫折時的頑強(qiáng)不懈的努力。行，即思想道德行為，是人思想、道德意識的外在表現(xiàn)。在德育過程中應(yīng)注意正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系：（1）在思想品德的形成和發(fā)展中，知、情、意、行等要素各有不可代替的作用。（2）知、情、意、行之間又是相互聯(lián)系，互為條件，相互制約，相互轉(zhuǎn)化的。每一個要素的發(fā)展都離不開其他要素的影響，每一要素各自又都具有制約或促進(jìn)其他各要素的功能。（3）要一定的時間和空間內(nèi)，當(dāng)知、情、意、行等思想品德心理要素在方向上和水平上相互協(xié)調(diào)、和諧一致，就能有效地促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展；如果知、情、意、行在方向上和水平上發(fā)展不平衡，互不協(xié)調(diào)，差異很大，甚至很不一致，就將影響思想品德的有效形成和發(fā)展，甚至?xí)?dǎo)致“品德兩性”（即思想品德行為的兩重性）的產(chǎn)生。（4）在人的思想品德發(fā)展中，知、情、意、行都是不可缺少的。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，由知到行的轉(zhuǎn)化，達(dá)到知與行的統(tǒng)一是最根本的問題。德育過程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行全面和諧發(fā)展的過程，具有知行培養(yǎng)的統(tǒng)一性。（5）在教育過程中，要正確認(rèn)識和處理好知、情、意、行的關(guān)系，既要重視它們相互聯(lián)系和作用，又不能簡單地相互代替，既要注意知、情、意、行全面培養(yǎng)，又要注意從實(shí)際出發(fā)確定教育重點(diǎn)。具體做法是：a、針對知、情、意、行發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行重點(diǎn)教育。b、抓重點(diǎn)的同時，絕對不能忽視其他方面，因?yàn)橹⑶?、意、行是相互?lián)系和相互促進(jìn)的，要把它們有機(jī)地結(jié)合起來。c、思想品德發(fā)展情況或判斷評價思想品德發(fā)展水平時，都要從知、情、意、行等方面全面衡量。d、根據(jù)知、情、意、行相互間的關(guān)系，在德育過程中可采用多種教育模式，選擇多種開端。結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處煈?yīng)該如何貫徹知行統(tǒng)一的德育原則？答：知行統(tǒng)一原則是指在德育過程中，既要對學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識，又要對學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。把理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成知行統(tǒng)一、言行一致的品格。言行一致，知行統(tǒng)一，理論聯(lián)系實(shí)際是我國培養(yǎng)人才的基本要求。從思想品德形成的心理結(jié)構(gòu)來看，良好的思想品德是知、情、意、行等方面的和諧統(tǒng)一，其中由知到行的轉(zhuǎn)化是思想品德形成的根本。知行統(tǒng)一、言行一致一直是我國歷史上德育的重要特征，也是衡量、判斷人思想品德發(fā)展?fàn)顩r的重要依據(jù)。貫徹知行統(tǒng)一原則應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。曉之以理，就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞?，使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識，曉理不能脫離實(shí)際，要有針對性。導(dǎo)之以行，就是組織和引導(dǎo)學(xué)生把一定社會思想準(zhǔn)則和規(guī)范付諸實(shí)踐，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。導(dǎo)之以行，在學(xué)生需要的時候及時地提供指導(dǎo)，使其行為持之以恒。第二，要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)。學(xué)生懂得知行統(tǒng)一、言行一致是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義社會人才必備的重要品質(zhì)，激發(fā)他們這方面修養(yǎng)的動機(jī)和積極性。要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和處理知與行的關(guān)系，在日常生活、學(xué)習(xí)、交往等多方面的活動中，自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格。第三，知行統(tǒng)一、言行一致，教育者要以身作則。教育者的言行不一，表里不一，不僅會失去學(xué)生的信任，而且也會使學(xué)生對所進(jìn)行的教育（甚至是所有的教育）產(chǎn)生虛假感。同時在衡量評價學(xué)生時，應(yīng)注意分析他們知和行的發(fā)展?fàn)顩r，了解和發(fā)現(xiàn)他們言行之間的差距及造成的原因，并以適當(dāng)措施加以解決。結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則。答：嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德育過程中教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要按照社會主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們，通過二者的相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展。嚴(yán)格要求與尊重信任學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)民主、平等的社會主義師生關(guān)系的必然要求，也是教師應(yīng)有的工作態(tài)度和職業(yè)道德。對學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任，是制約德育效果的兩個相輔相成的必要條件。沒有尊重信任的嚴(yán)格要求，容易使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，尊重信任是嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)，實(shí)事求是地嚴(yán)格要求，又是尊重信任學(xué)生的真誠體現(xiàn)。貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則，應(yīng)注意以下幾方面的問題：第一，要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。尊重信任的情感體驗(yàn)是學(xué)生接受教師提出的各種要求的基礎(chǔ)，“親其師”，才能“信其道”。第二，要在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求，“扶上馬，送一程”。第三，對學(xué)生的尊重?zé)釔酆蛧?yán)格要求固然不可缺少，但應(yīng)注意愛要得體，嚴(yán)而有格。愛是尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)。沒有對學(xué)生的愛，尊重信任就顯得缺乏實(shí)在性，也難以持久。采用“心理互換”或“位置互換”的方法對差的、落后的學(xué)生愛的情感。、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實(shí)效。1、明確目的性。說服要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意個別特點(diǎn)，針對要解決的問題，有的放矢、符合需要、切中要害，啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受，說理切忌一般化，空洞嘮叨，使學(xué)生感到單調(diào)、厭煩。2、富有知識性趣味性。青少年渴求知識，期望更多地了解社會，人生，故說服要注意給學(xué)生以知識、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟示、獲得提高。3、注意時機(jī)。說服的成效，往往不取決于花了多少時間，講了多少道理，而取決于是否善于捕捉教育的時機(jī)，撥動學(xué)生的心弦，引起他們的情感共鳴，被他們所接受。4、以誠待人。對學(xué)生說服，教師的態(tài)度要誠懇、深情、語重心長、與人為善。只有待之以誠，才能扣開學(xué)生心靈的門戶，使教師講的道理被學(xué)生所接受。四、案例分析題案例：初二的時候，我（臺灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷給我，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個人都呆了。下一節(jié)課，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個?！比缓笏形疑现v臺，拿起筆蘸進(jìn)墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。畫完后，她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看！”全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。問題：請運(yùn)用德育教育的原則對該教師的行為進(jìn)行批判。如果你是三毛的老師，你會怎樣幫助三毛？答：有效地進(jìn)行德育，不僅要掌握德育工作的特點(diǎn)，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾；掌握德育工作的基本原則，是卓有成效進(jìn)行德育所必需的。而三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯誤，沒有進(jìn)行個別教育，直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，沒有正面教育，疏通引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。% R, Q% R- Y; Z如果我是三毛的老師，我會對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮到最大效果。案例：開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點(diǎn)，但你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，楊朗很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵?！标惱蠋熉犃苏f：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實(shí)在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實(shí)學(xué)?！甭犃死蠋煹脑挘瑮罾矢吲d極了，臉上露出了微笑。問題：分析案例中陳老師在教育過程中主要運(yùn)用了哪些德育原則和方法？答:陳老師的方法用得恰到好餐，樹立了學(xué)生的信心，挽救了一個后進(jìn)生。從德育方面來看，陳老師在教育過程中主要運(yùn)用了知行統(tǒng)一原則，正面教育，疏通原則，并在運(yùn)用中"活化"了原則，以及運(yùn)用了自我修養(yǎng)法，品德評價法等德育方法。案例：一位家長有星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實(shí)情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開全班同學(xué)會議，作無記名的方式評選名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成了“壞學(xué)生”；而經(jīng)過一番評選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。這個歲的小男孩，居然被同學(xué)選出18條“罪狀”。當(dāng)天下午初二年級組長召集評選出來的“壞學(xué)生”開會，對這三個孩子進(jìn)行批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級組長手中。該家長當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的?！碑?dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時，老師卻回答：“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為有什么不對，其目的也是為了孩子好。自從這個歲的孩子被評選為“壞學(xué)生”后，情結(jié)一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請用相關(guān)的德育教育原則對該班主任的做法進(jìn)行批判。答:該班主任用無記名方式評選了3 名"壞學(xué)生"，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中"以積極因素克服消極因素"的原則，致使消極因素增長。身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運(yùn)用名種形式，不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。案例：開學(xué)第一天，任班主任鄒老師走進(jìn)初二（）班教室，發(fā)現(xiàn)黑板上寫著“你也下課吧”五個大字。原來，該班已連續(xù)換了兩任班主任，原因是該班學(xué)生無論是學(xué)習(xí)、班級衛(wèi)生以及日常行為規(guī)范等方面的表現(xiàn)都極差，前兩任班主任就因?yàn)樵诎嘀魅畏e分上被扣分而失去了當(dāng)班主任的資格。問題：如果你是鄒老師，你該怎么辦？答：我會在知行統(tǒng)一原則和以積極因素克服消極因素原則的指導(dǎo)下，運(yùn)用陶冶教育法。作為一名教師，不僅要能言傳、言教，還要善于身教、情教。這種不言之教主要是以自己的行為舉止，對學(xué)生深切期望和真誠的愛，以及自己的精神情操來接觸、感化學(xué)生。這種感化由學(xué)生對教師的注目而產(chǎn)生。案例：著名哲學(xué)家黑格爾當(dāng)年從神學(xué)院畢業(yè)的時候，他的老師給她寫過一則評語：“黑格爾，健康狀態(tài)不佳。中等身材，不善辭令，沉默寡言。天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)。文字通順，作風(fēng)正派，有時不太用功，神學(xué)有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一個優(yōu)秀的傳道士。語言知識豐富，哲學(xué)上十分努力?！眴栴}：黑格爾老師的評語有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為應(yīng)該怎樣給學(xué)生寫評語？答：我覺得黑格爾的老師的評語，以比較藝術(shù)的方式，讓孩子和家長知道缺點(diǎn)與不足的地方，這樣有利于孩子的進(jìn)步，這評語從平靜的語氣，應(yīng)力求寫出“這個人”來，遵循以下三個原則：1、寫給學(xué)生看出。2、寫出“這個人”。3、寫“這個人”的“新起點(diǎn)”應(yīng)運(yùn)用發(fā)展的眼光，通過鼓勵的方式讓學(xué)生交流，對學(xué)生的發(fā)展和取得成績表示認(rèn)同。使學(xué)生形成健康的目的，自我認(rèn)識，更好地把握自己未來的發(fā)展，更體現(xiàn)一定“教育性”。教育學(xué)第9第11章內(nèi)容一、名詞解釋教師教師的概念有廣義和狹義之分。廣義的教師是指有目的地增進(jìn)他人的知識技能，影響他人的思想品德及身體、心理的形成和發(fā)展的人。狹義的教師特指學(xué)校教師，是指學(xué)校中以培養(yǎng)人為職業(yè)，依據(jù)一定的社會要求和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)學(xué)生思想品德，發(fā)展其智力和體力的人。家庭教育是指在家庭生活中，由父母或其他所長者對其子女與年幼者實(shí)施的教育和影響。社區(qū)教育是指以一定地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同的教育價值和參與意識，并且雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校服務(wù)于社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。教育合力是指學(xué)校、家庭、社區(qū)三種教育力量相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托的共同育人的力量，使學(xué)校、家庭、社區(qū)教育一體化，以提高教育活動實(shí)效。二、簡答題簡述教師的角色。答：教師的角色主要有：（1）知識的傳授者 （2）學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 （3）模范公民（4）學(xué)生的管理者（5）父母的代理人 （6）學(xué)生的朋友（7）心理治療者（8）教育科學(xué)研究者簡述教師的任務(wù)。答：教師的任務(wù)包括教師的根本任務(wù)和具體任務(wù)兩方面。（1）教師的根本任務(wù)是：“教書育人”。（2）教師的具體任務(wù)是：a、教師要高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù) b、教師要科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生的課外活動c、教師要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé) d、教師要展開教育科研簡述教師的權(quán)利與義務(wù)。答：教師的權(quán)利包括以下幾點(diǎn)：（1）進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利（2）從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見的權(quán)利（3）指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績的權(quán)利（4）按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假（5）對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。（6）參加進(jìn)修或者其它方式的培訓(xùn)的權(quán)利根據(jù)我國的教師法，教師必須履行下列義務(wù)：（1）遵守憲法、法律和和職業(yè)道德，為人師表（2）貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。（3）對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。（4）關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。（5）制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。（6）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。簡述教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)。答：教師應(yīng)具備以下基本素養(yǎng)：（1）思想政治素養(yǎng) （2）職業(yè)道德素養(yǎng) （3）科學(xué)文化素養(yǎng)（4）教育理論素養(yǎng) （5）教育能力素養(yǎng)簡述家庭教育的特點(diǎn)及其基本要求。答：家庭教育的特點(diǎn)有：（1）先導(dǎo)性 （2）感染性 （3）權(quán)威性（4）針對性 （5）終身性 （6）個別性家庭教育的基本要求有：（1）全面施教 （2）民主平等 （3）以身作則（4）愛嚴(yán)相濟(jì) （5）要求一致社區(qū)教育的作用和特點(diǎn)。答：社區(qū)教育的作用有：（1）協(xié)調(diào)育人 （2）環(huán)境優(yōu)化 （3）組織協(xié)調(diào) （4）監(jiān)督管理社區(qū)教育的特點(diǎn)有：（1）開放性 （2）廣泛性 （3）多樣性 （4）補(bǔ)償性 （5）融合性學(xué)校教育的特點(diǎn)。答：學(xué)校教育的特點(diǎn)有：（1）學(xué)校教育職能的專門性 （2）學(xué)校教育作用的主導(dǎo)性（3）學(xué)校教育組織的嚴(yán)密性 （4）學(xué)校教育內(nèi)容的全面性（5）學(xué)校教育活動的有效性 （6）學(xué)校教育形式的穩(wěn)定性簡述學(xué)校、家庭、社區(qū)教育三結(jié)合的重要意義及其基本形式。答：學(xué)校、家庭、社區(qū)教育三結(jié)合的意義是：（1）三結(jié)合教育合力有利于教育的完整銜接（2）三結(jié)合教育合力有利于統(tǒng)一教育方向（3）三結(jié)合教育合力有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用學(xué)校、家庭、社區(qū)教育三結(jié)合的基本形式有：（1）互相訪問 （2）通訊聯(lián)系 （3）家長會和家長學(xué)校 （4）教育講座三、論述題談?wù)勀銓處焺趧犹攸c(diǎn)的認(rèn)識。答：教師的勞動具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點(diǎn)。（1）教師勞動的復(fù)雜性教師的根本任務(wù)是教書育人，所以，教師勞動決不僅是上完課了事，他要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)，其教育應(yīng)盡可能滲透到學(xué)生發(fā)展的方方面面。學(xué)生是具有能動性的主體，身處社會之中，接受著各方面的影響。復(fù)雜的社會環(huán)境和家庭生活都會對學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣的影響，其中有正面的也有負(fù)面的。正因?yàn)橛绊憣W(xué)生發(fā)展的因素極為復(fù)雜，所以，教師必須善于觀察和分析，有效地利用各種正面影響克服其負(fù)面影響，并立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)，調(diào)動學(xué)生的積極主動性，教育才有可能獲得成功。（2）教師勞動的創(chuàng)造性教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上。教師的勞動對象是一個個活生生的人，各自具有其特殊性，有著不同的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格和現(xiàn)實(shí)的教育基礎(chǔ)。他必須對每個學(xué)生的特點(diǎn)提出不同的要求，通過不盡相同的方法、途徑，確保每位學(xué)生不斷發(fā)展，使其成為具有豐滿個性的社會人。教師勞動的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在對教育內(nèi)容、方法和手段等的不斷創(chuàng)新上。隨著社會的發(fā)展和學(xué)生的成長，教師要立足現(xiàn)實(shí)，不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性地運(yùn)用有效的教育方法和手段。教師勞動的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育機(jī)智上。在教育中，會出現(xiàn)事先難以預(yù)料的事，要求教師必須隨機(jī)應(yīng)變，化不利為有利。創(chuàng)造性是一個民族生存和發(fā)展的靈魂。教師必須是富有創(chuàng)造性的人，通過他們的創(chuàng)造性勞動來實(shí)現(xiàn)。（3）教師勞動的長期性培養(yǎng)人才是一項(xiàng)長期的事業(yè)，教師的勞動具有長遠(yuǎn)性。教師的教育影響是伴隨著學(xué)生成生的。個體的教師對學(xué)生的直接教育或許時間不長，但其對學(xué)生產(chǎn)生的影響則可能是終生的，而教師群體的勞動更是一個長期的過程。（4）教師勞動的示范性以身作則、為人師表是對教師的必然要求，教師的勞動具有高度的示范性。要通過示范的方式，以自己的才學(xué)、能力、品德去影響學(xué)生，通過自己的一言一行去教育學(xué)生。教師勞動的示范性貫串于教育的全過程。他必須用內(nèi)化了的知識、品德、智慧去教育學(xué)生，教師應(yīng)時刻做到以身作則、為人師表，將自己作為一本活生生的教材，在課內(nèi)、課外、學(xué)校和社會生活中保持一致。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識。教師應(yīng)做到：“依法治教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表?！睔w納起來，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對事業(yè)、對工作、對學(xué)生和對集體等方面。對事業(yè)，忠誠熱愛。這是教師職業(yè)道德的核心。教師應(yīng)自學(xué)自學(xué)自覺認(rèn)識到教育事業(yè)的偉大意義，將自己的人生價值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，在教育事業(yè)中追尋自己的社會價值和生命意義。正如陶行知所說的，要“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對工作：精益求精。教師應(yīng)以嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，時刻要想著高質(zhì)量、高效益地完成教育任務(wù)。對學(xué)生：真心熱愛。這是教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是做好工作的必然要求，是溝通師生的感情橋梁。對教師：團(tuán)結(jié)協(xié)作。學(xué)生的健康成長，是教師集體共同努力的結(jié)果。教師應(yīng)集體協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)互助，形成堅強(qiáng)的教師集體。四、案例分析題案例：趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深深服膺于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對學(xué)生的教育教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪：不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微辭，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。問題：（）請從教育學(xué)有關(guān)原理的角度，指出趙老師工作的主要問題在哪里？答:趙老師用教育家陶行知先生"愛滿天下"來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違背了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。（）試結(jié)合教師素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作。趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。案例：最近一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：98.6的學(xué)生見到老師能主動問好或打招呼，而只有不到9的老師主動跟學(xué)生問好或打招呼。問題：這個現(xiàn)象說明了什么問題？請從教師職業(yè)道德素養(yǎng)及師生關(guān)系角度進(jìn)行分析。答：這個現(xiàn)象說明在現(xiàn)今的教育過程中，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的缺點(diǎn)以及教師對學(xué)生親切關(guān)懷耐心幫助平等相待，作學(xué)生的知心人。教師對學(xué)生的這種愛應(yīng)是對學(xué)生嚴(yán)格要求和尊重信任的統(tǒng)一，應(yīng)做到公正無私，關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，尤其是那些需要幫助的落后生，差生做為教師應(yīng)努力營造和諧融洽的師生關(guān)系，而不要扮演高高在上，遙不及的“老師”。(案例：70的學(xué)生恐懼開家長會據(jù)北京匯文中學(xué)主管德育的副校長謝海濤介紹，從調(diào)查結(jié)果看，至少有70的學(xué)生在開家長會的時候提心吊膽，剩下的30是那些被公認(rèn)的好學(xué)生。謝海濤說，造成這種結(jié)果的原因有兩個，一是長期以來，家長會的主要內(nèi)容是教師向家長揭孩子的短兒，甚至有些家長會遭到教師的嚴(yán)厲批評，以至于家長都不愿意開家長會，怕丟面子，而學(xué)生也有“天不怕，地不怕，就怕老師找爸爸”的想法。另一方面，即使教師在家長會上以表揚(yáng)學(xué)生為主，但多數(shù)家長回家后只表揚(yáng)孩子幾句，剩下的又是一頓“臭批”。在學(xué)校進(jìn)行的一次測試中，教師在家長會上表揚(yáng)了全班學(xué)生，第二天教師問學(xué)生，誰在家長會后得到了家長的表揚(yáng)，舉手的只有兩名學(xué)生。問題：你認(rèn)為應(yīng)該如何開家長會？如何讓家長會成為教育孩子的新契機(jī)？如果你是學(xué)生家長，會后如何做好與孩子的溝通？答：舉行家長會一般在學(xué)期開始、期中或期末舉行。主要內(nèi)容是向家長匯報學(xué)校或班級教育工作的基本情況和今后工作計劃，征求家長意見，表揚(yáng)介紹教育子女的經(jīng)驗(yàn)等。家長會的方式有全校性的，年級的和班級的三種，一般是把三者結(jié)合起來，先開全校的，接著分班座談。要讓家長會成為教育孩子的拳契機(jī)，舉辦家長會就必須利用學(xué)校的有利條件，向家長傳授撫養(yǎng)教育子女的科學(xué)知識，交流推廣成功的教育經(jīng)驗(yàn)，提高家長的教育能力和教育素質(zhì)。0 n. " V6 h7 8 N我以為新型家長會中最重要的，是教師角色的轉(zhuǎn)變由以往當(dāng)家長的家長一個人口干舌燥卻常常徒勞無功地喝“獨(dú)角戲”到教師，家長坐臺下，而是圍成一圈，相鄰而坐，學(xué)生也不再被一概排斥在家長會之列，成為永遠(yuǎn)的“缺席審判者“，有些家長會讓學(xué)生參加，有些家長會的內(nèi)容請學(xué)生討論決定?？赏ㄟ^以下模式：交流式、對話討論式、展開式、家報告會，聯(lián)誼式、參觀游覽式等。如果我是學(xué)生家長，我一定要和孩子溝通，更全面地了解孩子自己孩子，想辦法和孩子交朋友，為他們創(chuàng)造和諧寬松的空間。案例：近日有報道稱，新學(xué)期開學(xué)不久，南京市的一些小學(xué)一年級教師很是為自己班上一部分新生“超前”的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)發(fā)愁，有的孩子已經(jīng)認(rèn)識幾百個漢字并且會做簡單的加減乘除，識字最多的竟已過千，大大超出小學(xué)一年級的課程要求。按理說，學(xué)生基礎(chǔ)好，教師工作起來也更輕松。實(shí)則不然，“超前教育”帶給小學(xué)教師更多的是多方面的困惑。問題：你對當(dāng)前家庭教育中這種“超前教育”現(xiàn)象的看法如何？答：一方面，有超前“基礎(chǔ)“的孩子并不是全部，這就必然因?qū)W生基礎(chǔ)差異太大，而導(dǎo)致學(xué)習(xí)進(jìn)度參差不齊。另一方面，”超前教育“也容易使學(xué)生養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)孩子滿懷憧憬地開始自己的學(xué)生生涯時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)校里上課教的東西早已爛熟于心，便很容易對學(xué)校生活產(chǎn)生倦怠心理。上課不聽講自然是家常便飯。因此“超前教育”要因人而異?！俺敖逃钡暮蠊遣蝗莺鲆暤模议L在對孩子進(jìn)行超前要三思而后行的。14