第 20 課 西學(xué)東漸一、選擇題11840 年 10 月，林則徐在給道光帝的密折中指出：“自道光元年(1821 年)至今，粵海關(guān)已征銀三千余萬(wàn)兩。收其利者，必須預(yù)防其害。若前此以關(guān)稅十分之一制炮造船，則制夷已可裕如，何至尚形棘手？”由此可見(jiàn)他()批評(píng)朝廷的閉關(guān)鎖國(guó)政策主張利用海關(guān)稅收加強(qiáng)海防建設(shè)視“制炮造船”為“制夷”的重要手段希望扭轉(zhuǎn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng)局面ABCD解析：選 D。本題可用排除法。材料沒(méi)有提及閉關(guān)鎖國(guó)政策，故排除，從材料內(nèi)容看，顯然是材料中所提到的，故本題選 D?！? (它)畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開(kāi)了缺口?！辈牧显u(píng)述的是()A經(jīng)世致用B“中體西用”C維新思想D“兼容并包”解析：選 B?！皟烧呖赡芙Y(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開(kāi)了缺口”是對(duì)洋務(wù)派“中體西用”主張的描述，洋務(wù)派把西方先進(jìn)科技嫁接到中國(guó)專(zhuān)制制度和傳統(tǒng)文化上，體現(xiàn)了兩者的結(jié)合，并給僵化的封建文化打開(kāi)了缺口。故選 B 項(xiàng)。3. 觀察右圖，你認(rèn)為以下說(shuō)法正確的是()A該漫畫(huà)描繪的是抵抗派“師夷之長(zhǎng)技以制夷”B該漫畫(huà)描繪的是清末“新政”C該漫畫(huà)描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D該漫畫(huà)描繪的是洋務(wù)派“中體西用”解析：選 D。本題考查洋務(wù)派“中體西用”的思想。從漫畫(huà)中提取有效信息：大樹(shù)上，東方封建制度“嫁接”了西方先進(jìn)技術(shù)，而大樹(shù)的主干和土壤都是原先的“封建制度”和“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。說(shuō)明以原先舊的制度體制為主，在原有體制制度上嫁接了西方的先進(jìn)技術(shù)，體現(xiàn)了洋務(wù)派“中體西用”的主張。4. 某圖書(shū)目錄有如下內(nèi)容：上古茫昧無(wú)稽考周末諸子并起創(chuàng)教考諸子創(chuàng)教改制考諸子改制托古考漢武帝后儒教一統(tǒng)考。據(jù)此判斷該圖書(shū)是()A海國(guó)圖志B新學(xué)偽經(jīng)考C孔子改制考D變法通議1解析：選 C。本題考查近代思想解放潮流。從材料中“諸子創(chuàng)教改制考”“諸子改制托古考”可知作者旨在宣傳托古改制，只有康有為的孔子改制考與之相符。51846 年，美國(guó)傳教士約翰遜在福州臺(tái)江吉祥山創(chuàng)辦福音精舍，以學(xué)習(xí)圣經(jīng)為主，兼修國(guó)文和自然科學(xué)(“格致”課)。這是福建省開(kāi)辦最早的新式普通中學(xué)教育。對(duì)此理解正確的是()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了福建教育的近代化B近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物C我國(guó)的思想文化近代化歷程萌發(fā)于福州D新式學(xué)校取代私塾教育已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流解析：選 B。解答本題的關(guān)鍵信息是 1846 年，此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)始，新式學(xué)校剛剛出現(xiàn)，數(shù)量稀少，根本無(wú)法取代私塾教育成為社會(huì)主流，A、D 兩項(xiàng)均錯(cuò)誤；我國(guó)的思想文化近代化歷程主要萌發(fā)于廣東地區(qū)， C 項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料可看出福建省最早的新式普通中學(xué)教育開(kāi)辦受美國(guó)傳教士的影響，可判斷 B 項(xiàng)正確。6康有為在孔子改制考中寫(xiě)道：“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍?！边@種做法()A暴露了思想深處的封建紋章B是切合實(shí)際的理智考慮C是變法失敗的根本原因D躲避了衛(wèi)道士們的憤怒反撲D解析：選 B。從材料信息看，康有為認(rèn)為，由平民百姓來(lái)改制，阻力很大，如果借助“先王”，則“既不驚人，自可避禍”，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，這是一種切合實(shí)際的理智考慮，選 B 項(xiàng)。即使這樣，康有為的思想也沒(méi)有躲避衛(wèi)道士們的憤怒反撲， 項(xiàng)錯(cuò)誤；A、C 兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。7有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和 19 世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是()A利用宗教反對(duì)封建思想B建立政黨宣傳政綱C組織團(tuán)體宣傳新思想D借助傳統(tǒng)文化外衣B解析：選 D。文藝復(fù)興中許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。中國(guó)維新思想的宣傳者康有為借孔子之口，托古改制，將變法說(shuō)成是孔子早已提倡過(guò)的。故 D 項(xiàng)正確；A 項(xiàng)的說(shuō)法不符合文藝復(fù)興，維新變法也沒(méi)有大力提倡宗教； 、C 兩項(xiàng)不符合文藝復(fù)興。8馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面?！鄙鲜鲇^點(diǎn)能夠用來(lái)評(píng)價(jià)()A“中體西用”的思想B康有為的維新變法思想C孫中山的三民主義D新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想解析：選 B?？涤袨榇蛑鬃拥钠焯?hào)，宣傳維新變法。因此馬克思所說(shuō)的“他們”是指資產(chǎn)階級(jí)維新派，“亡靈”、“穿著這種久受崇敬的服裝”是指借孔子之名。二、非選擇題9. 閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一2時(shí)間1849 年1862 年1867 年1874 年1879 年1886 年1894 年王韜的主要活動(dòng)受英國(guó)傳教士邀請(qǐng)，入英人所辦墨海書(shū)館工作因上書(shū)太平天國(guó)一事被清廷發(fā)現(xiàn)并追緝，在英國(guó)駐滬領(lǐng)事幫助下逃往香港，滯港期間，協(xié)助英華書(shū)院將十三經(jīng)譯為英文，兼任香港華字日?qǐng)?bào)主筆漫游法英等國(guó)，應(yīng)邀前往牛津大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)作學(xué)術(shù)演講在香港集資創(chuàng)辦循環(huán)日?qǐng)?bào)，評(píng)論時(shí)政應(yīng)日人邀請(qǐng)，前往日本考察四個(gè)月，寫(xiě)成扶桑游記主持上海格致書(shū)院，推行西式教學(xué)孫中山拜見(jiàn)王韜，王韜為孫中山修改上李傅相(李鴻章)書(shū)材料二由本以治末，洋務(wù)之綱領(lǐng)也。欲明洋務(wù)必自此始。王韜弛園文錄外編材料三論者徒夸其水師之練習(xí)，營(yíng)務(wù)之整頓，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無(wú)敵，為足見(jiàn)其強(qiáng)；工作之眾盛，煤鐵之充足，商賈之轉(zhuǎn)輸負(fù)販及于遠(yuǎn)近，為足見(jiàn)其富，遂以為立國(guó)之基在此，不知此乃其富強(qiáng)之末，而非其富強(qiáng)之本也！英國(guó)之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變。王韜紀(jì)英國(guó)政治(1)據(jù)材料一，說(shuō)明王韜生活的時(shí)代背景并概括其主要貢獻(xiàn)。(2)概括材料二觀點(diǎn)并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(3)與材料二相比，材料三中王韜的思想發(fā)生了什么變化？結(jié)合材料一，指出其原因。解析：本題考查王韜這一歷史人物，人的思想受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的影響，與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)，這是解題的關(guān)鍵。第(1)問(wèn)，王韜生活的時(shí)代背景可以結(jié)合 18491894 年的歷史史實(shí)回答，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)這一時(shí)期，其貢獻(xiàn)應(yīng)依據(jù)王韜的主要活動(dòng)總結(jié)概括；第(2)問(wèn)，材料體現(xiàn)了王韜的洋務(wù)思想“由本以治末”，即中體西用，對(duì)該觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)可以轉(zhuǎn)化為對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，這樣問(wèn)題就簡(jiǎn)單了；第(3)問(wèn)，從材料信息看，王韜主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，這與王韜的英國(guó)之行有關(guān)，從材料信息可以看出這一點(diǎn)。答案：(1)背景：民族危機(jī)嚴(yán)重；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸。貢獻(xiàn)：傳播西方思想，促進(jìn)中西文化交流，推動(dòng)社會(huì)變革。(2)觀點(diǎn)：中學(xué)為體，西學(xué)為用。評(píng)價(jià)：有利于中國(guó)的近代化，但不能使中國(guó)真正走上富強(qiáng)的道路。(3)變化：由主張中體西用到主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。原因：對(duì)西方社會(huì)的了解，使王韜認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后的根本原因是政治制度問(wèn)題。_教材答疑·名師指津_一、解析與探究(教材 P86)請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)“西學(xué)中源”說(shuō)在不同時(shí)期的不同內(nèi)涵進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。提示：“西學(xué)中源”就是認(rèn)為西方現(xiàn)有的先進(jìn)科技實(shí)際在中國(guó)古代都早已有之。(1)19 世紀(jì) 4080 年代，頑固派以“西學(xué)中源”說(shuō)作為反對(duì)西學(xué)的武器，是一種盲目自大和保守的思想觀點(diǎn)。(2)洋務(wù)派以該學(xué)說(shuō)作為倡導(dǎo)西學(xué)的依據(jù)，反映了他們的體用觀，對(duì)于減少變革阻力，推動(dòng)向西方學(xué)習(xí)，起了積極的作用，但也表現(xiàn)出人們對(duì)西方文明認(rèn)識(shí)的模糊。(3)19 世紀(jì) 90 年代，“西學(xué)中源”說(shuō)以中國(guó)封建制度對(duì)抗維新變法運(yùn)動(dòng)，成為頑固守舊勢(shì)力反對(duì)維新變法思想的武器，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起了阻礙作用。二、自我測(cè)評(píng)(教材 P86)1.概述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。提示：(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源“開(kāi)眼看世界”，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。3(2)19 世紀(jì) 6090 年代，洋務(wù)派倡行“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。(3)早期資產(chǎn)階級(jí)維新派最初支持“中體西用”學(xué)說(shuō)，后來(lái)主張改良政治，實(shí)行君主立憲。(4)19 世紀(jì) 90 年代康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派提出維新變法，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲的主張。2.簡(jiǎn)述維新思潮的主要內(nèi)容及其歷史影響。提示：(1)主要內(nèi)容：要求抵制帝國(guó)主義侵略，擺脫民族危機(jī)。反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲制。發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化。(2)歷史影響：維新思潮是中國(guó)近代第一次思想解放的潮流，在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。4