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專題七　文化作用與文化發(fā)展 1.偶考點： 文化的內(nèi)涵、特點和形式 文化與政治、綜合國力 文化傳播的途徑和手段 文化交流的意義 2．?？键c： 文化與經(jīng)濟的關系 文化對人的影響 文化的多樣性 文化創(chuàng)新的意義 3．必考點： 傳統(tǒng)文化 影響文化發(fā)展的因素 文化創(chuàng)新的途徑 考向1　文化與社會 1．[2016全國Ⅱ卷，39(2)]閱讀材料，回答問題。 2013年11月，習近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準扶貧”的重要思想和要求。 十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習近平總書記的思想和要求，強力推進精準扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學習培訓，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準扶貧內(nèi)生動力； 根據(jù)當?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務經(jīng)濟和苗繡；精準識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準扶貧經(jīng)驗。 2015年12月，中共中央，國務院頒布《關于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準扶貧方略”。 扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。 [解析]　設問中知識限定為“文化對經(jīng)濟作用”。材料中反映出十八洞村前后兩種不同的文化對其經(jīng)濟發(fā)展的影響，所以答題時首先需要對“文化對經(jīng)濟的作用”展開表述，指明不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用是不同的，然后結(jié)合材料分析出落后文化和先進文化對經(jīng)濟的不同影響。 [答案]　文化以經(jīng)濟為基礎，又對經(jīng)濟有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學習和培訓等活動，增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進了經(jīng)濟發(fā)展。 不越雷池一步 解答主觀題的過程中，部分同學很容易將知識范圍自行擴大，超出范圍解答自然帶來知識調(diào)動和運用的錯誤。有同學將本題范圍搞成了文化與經(jīng)濟的關系，該說的沒有說透，不該說的說了不少。所以，在明確的知識要求下，千萬不可超雷池一步。 考向2　文化對人的影響 2．(2013課標全國卷Ⅰ，20)M中學T班同學小薇關心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證(　　) ①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對提升人的精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格 ④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B　[本題的題眼是“對她交口稱贊”“她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理”“自信心越來越強”。由此可知，積極向上的文化環(huán)境對人有潛移默化的影響，促進了人的健康成長，①③符合題意。②中“決定性作用”、④中“主導力量”表述均錯誤。] 強調(diào)重要要有“度” 強調(diào)一個因素對另外一個因素的重要性，務必注意用詞準確。某些作用或影響可能特別重大或突出，但不能用“決定”“主導”“基礎”等來界定。 考向3　文化的多樣性與文化傳播 3．(2014課標全國卷Ⅰ，19)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進一步發(fā)展，促進了各自文化的繁榮，因為兩國文化(　　) 【導學號：23192084】 ①在長期交流中達到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類進步的價值追求 ③都有自己的精粹和獨特的個性 ④都源遠流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C　[本題的題眼是“中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚”“法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者”“中法文化交流進一步發(fā)展，促進了各自文化的繁榮”。本題考查中法兩國文化發(fā)展繁榮的原因，而①是對題干的重復性表述，即文化在交流中借鑒、融合，不符合題意；“中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚”“法國的歷史、哲學、文學、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者”說明了兩國文化都體現(xiàn)著人類進步的價值追求，都有自己的精粹和獨特個性，②③符合題意，選C項；中法文化盡管都源遠流長，但沒有相似的歷史傳統(tǒng)，④錯誤。] 4．(2014課標全國卷Ⅱ，19)紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關注，產(chǎn)生了廣泛影響，通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P注并產(chǎn)生廣泛影響，是因為(　　) ①中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷 ②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映 ③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力 ④現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B　[本題考查中華文化、大眾傳媒的知識?；卮鸨绢}的關鍵是抓住“電視臺播放”“歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道”等題眼信息，表明現(xiàn)代傳媒提升了中華餐飲文化的魅力，中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷，①③符合題意；②中“集中反映”表述錯誤；④中“擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵”表述錯誤。] 慎用“集中”一詞 文化生活知識中，有多處地方用“集中”一詞進行一些文化關系的表述，高考題也經(jīng)常拿這個詞作“文章”。對此，要慎重分析選觀中的“集中”一詞，不能亂用，也不能混亂。 考向4　文化繼承與發(fā)展 5．(2016全國Ⅱ卷，19)我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于(　　) 【導學號：23192085】 ①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ D　[本題的題眼是“融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果”“主要得益于”。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求，并融入了現(xiàn)代藝術(shù)形式和科技，對雜技藝術(shù)進行了創(chuàng)新，故③④入選；材料中沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，故①排除；現(xiàn)代流行藝術(shù)元素不能取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素，而是要對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，故②排除。] 6．[2016全國Ⅲ卷，39(2)]閱讀材料，回答問題。 中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。 在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體。用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。 結(jié)合文化生活的知識，談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。 [解析]　回答對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，可以從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新三個角度分析。 [答案]　立足于實踐，在繼承的基礎上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當代價值；推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。(其他答案，若言之有理，可酌情給分。) “3＋1”思路來分析文化發(fā)展措施 無論以什么方式考查文化發(fā)展的措施，注意采取“3＋1” 的思路來調(diào)動知識?！?”就是指向文化傳播、文化繼承和文化創(chuàng)新方向；“1”就是指向影響文化發(fā)展的因素。 考向5　文化創(chuàng)新 7．(2016全國Ⅰ卷，19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有(　　) 【導學號：23192086】 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?、跐M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ A　[本題的題眼是“將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合”“引起巨大反響”。由題眼可知，“華陰老腔”能夠煥發(fā)新的生機是因為其不斷創(chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，滿足了人民大眾的需要，故①②符合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，③說法錯誤；認同并理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提，傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，④說法錯誤。] 8．[2013課標全國卷Ⅱ，39(2)]閱讀材料，回答問題。 敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。 結(jié)合材料，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。 [解析]　解答本題關鍵是抓住題干設問的限定，即科技創(chuàng)新、文化傳承和發(fā)展，要指出科技創(chuàng)新作為技術(shù)手段和傳播手段的推動作用。 [答案]　科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。 [考情考向] 1．從考查的知識看，近年集中于文化對經(jīng)濟的影響、文化對個人的影響、文化多樣性與文化傳播、傳統(tǒng)文化、影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新的意義等知識點，其他涉及較少。從考查的題型上看，選擇題和非選擇題兼顧，選擇題往往是多個知識點綜合考查，非選擇題經(jīng)常沒有明確的知識范圍。從考查的方式看，取材靈活多樣，依托古今中外的各種素材切入對知識的考查，題目都突出對材料信息的準確分析和解讀能力，主觀題對知識間的內(nèi)在聯(lián)系與串聯(lián)整合要求比較高。 2．在復習備考中應注意：(1)全面梳理教材知識，加強文化作用系列、文化措施系列、科技系列、教育系列等知識的整合，以備能全面調(diào)動知識分析問題。(2)注意對文化與經(jīng)濟、文化與個人、民族文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與當代文化、繼承與發(fā)展、實踐與創(chuàng)新等知識的理解和運用。(3)密切關注文化領域發(fā)生的重大事件和與群眾生活密切相關的文化現(xiàn)象，如發(fā)展文化的重大決策和活動、中外文化交流活動、傳承傳統(tǒng)文化的措施、文化創(chuàng)新的典例等。 提煉1 文化的內(nèi)涵、特點 內(nèi)涵 文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 特點 ①從文化的產(chǎn)生看：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物。 ②從文化與人的關系看：人們的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的。 ③從文化的呈現(xiàn)形式看：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 提煉2 文化的社會作用 1.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 2．文化與經(jīng)濟、政治 相互影響 一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定(但這并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展完全同步) 一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響： ①不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 ②先進的、健康的文化促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展 相互交融 文化與經(jīng)濟 ①文化經(jīng)濟化：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟建設的作用越來越重要。 ②經(jīng)濟文化化：伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 文化與政治 ①國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。 ②國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 3.發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用 要求 必須把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務，增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力 目的 維護國家安全，增強文化軟實力，提高中華文化的國際影響力 原因 地位 當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素 形勢 發(fā)展中國家在經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展上面臨著嚴峻挑戰(zhàn) 重要性 文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器 意義 有利于我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地；有利于為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持 提煉3 文化對人的影響 1.來源與表現(xiàn) 來源 文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 表現(xiàn) ①文化影響人們的交往行為和交往方式。 ②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 2.特點 潛移默化 深遠持久 含義 文化每時每刻、不知不覺地影響人的思想和行為 經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響 注意 人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程 深遠持久并非一成不變 要求 ①個人：積極參加健康向上的文化活動，自覺學習、主動感悟文化；自覺抵御各種落后、腐朽文化的侵蝕。 ②國家：加強文化建設，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 個人要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以提高自己的文化素養(yǎng) 3.文化塑造人生 豐富精神世界 增強精神力量 促進人的全面發(fā)展 側(cè)重點 側(cè)重廣度，只停留在主觀領域，強調(diào)人格的完善 側(cè)重力度，強調(diào)優(yōu)秀文化能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為人們行動的動力 側(cè)重人的核心素質(zhì)的提高，使人的綜合素質(zhì)得到全面提高 聯(lián)系 豐富的精神世界可以使人迸發(fā)出強大的精神力量，強大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺地接受優(yōu)秀文化，豐富精神世界與增強精神力量都能促進人的全面發(fā)展 提煉4 尊重文化多樣性 前提 尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 態(tài)度 既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步 原則 承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮 任務 既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力 方式 面向世界，博采眾長。加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外國文化的有益成果，以我為主、為我所用 方向 反對拒絕接受任何外來文化的“封閉主義”和一味推崇外來文化的“民族虛無主義” 提煉5 文化交流 前提 內(nèi)容 文化交流的一般意義 ①對文化發(fā)展：通過文化交流，各民族文化之間可以相互學習、借鑒，博采眾長，有利于促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；有利于推動本民族文化走向世界，增強本民族文化的國際影響力；有利于促進世界文化的繁榮。 ②對經(jīng)濟發(fā)展：文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。通過文化交流，可以促進國際貿(mào)易的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟上的互利共贏。 ③對國際政治：文化與政治相互影響。通過文化交流，可以促進國家間的相互理解，減少隔閡，增進共識，促進世界和平 中外文化交流的意義 ①對我國：有利于我國吸收其他民族和國家的先進文化成果，從而促進中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新；有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力。 ②對世界：有利于中華文化在世界的傳播，從而促進世界文化的繁榮和發(fā)展；有利于增進中國人民和世界人民的相互理解和友誼，構(gòu)建和諧世界 如何推動中外文化交流 ①首先要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 ②要樹立高度的文化自覺和文化自信，尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。 ③要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑進行文化交流；要不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助大眾傳媒等現(xiàn)代文化傳播手段，通過多種方式進行文化交流。 ④既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。 ⑤既要反對拒絕任何外來文化的“封閉主義”，也要反對一味推崇外來文化的“民族虛無主義” 提煉6 文化的繼承與發(fā)展 1.如何對待傳統(tǒng)文化 態(tài)度 “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用 措施 ①辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的“精華”和“糟粕”。 ②對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除 正確方向 既要反對拒絕接受新文化的“守舊主義”，也要反對根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義” 2．文化繼承與文化發(fā)展 (1)文化繼承側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；文化發(fā)展側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。 (2)圖示文化繼承與文化發(fā)展的聯(lián)系 3．全面認識教育的文化力量 角度 教育的作用 文化的特點 教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量 文化與經(jīng)濟 文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠提高勞動者的素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持 文化的作用 發(fā)展教育有利于打造良好的文化環(huán)境，有利于影響人、塑造人，促進人的全面發(fā)展 文化交流 教育作為一種較為直接的文化傳播途徑，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化 文化傳承 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；發(fā)展教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會主義精神文明建設 教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎，教育是民族振興和社會進步的基石 思想道德建設 教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展 提煉7 文化創(chuàng)新 1.原因 必要性 文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 重要性(意義) ①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。 ②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮 時代要求 在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路 2.文化創(chuàng)新的途徑 探究一　結(jié)合貼近生活的文化活動或文化現(xiàn)象，考查對文化特點的理解 　(2016廊坊模擬)紀念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵，既是一次成就展，也是一次實力展，更是一次新征程出發(fā)前的動員。它激勵著我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程上奮勇前進。這說明(　　) 【導學號：23192087】 ①優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 ③文化能滿足人們的精神文化需求 ④文化活動是由人類創(chuàng)造和享用的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ A　[只有優(yōu)秀文化才能滿足人們的精神文化需求，故③錯誤；④觀點偏離題意指向，排除；大閱兵活動激勵我們奮勇前進，體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，①正確；閱兵活動成為精神展，體現(xiàn)出精神活動離不開物質(zhì)活動，故②正確。] 【易錯警示】　區(qū)分文化的特點與文化對人影響的特點 文化的特點包括三個方面：第一，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物；第二，文化是后天逐步培養(yǎng)出來的；第三，精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體；文化對人影響的特點是：潛移默化和深遠持久。在平時做題時有很多同學不注意區(qū)分，導致全盤皆輸。 [創(chuàng)新預測1]　(2016威海模擬)我國西部地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著迷一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了(　　) ①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì) ②精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③精神文化的價值不因時代變遷而改變 ④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ C　[越優(yōu)秀的文化越接近社會生活的本質(zhì)，①錯誤；懸棺巖畫反映了人們的社會實踐場景，說明精神文化是社會實踐的產(chǎn)物，②正確；人們對精神文化的價值判斷具有社會歷史性，可能會因時代變遷而改變，③錯誤；材料表明懸棺文化的展示離不開巖畫等物質(zhì)載體，④正確。] 探究二　以社會各領域的具體發(fā)展實例為載體，考查文化的社會作用 　(2016福州質(zhì)檢)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及中國周邊和沿線幾十個國家，他們的經(jīng)濟、政治、文化和社會形態(tài)各不相同?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實施過程，是一個各參與國在互相尊重主權(quán)和領土完整、互不干涉內(nèi)政、平等互利前提下開展廣泛經(jīng)貿(mào)合作、文化交流合作、政治互信合作，促進不同文明共同發(fā)展的過程。這表明(　　) ①尊重文化多樣性是各國共同發(fā)展的前提 ②經(jīng)濟的全球化推動著不同文明的趨同化 ③當今世界經(jīng)濟、政治、文化已融為一體 ④當今世界經(jīng)濟、政治、文化日益相互交融 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ C　[各國的文化各不相同卻能進行文化交流合作和文明共同發(fā)展，這是彼此尊重文化多樣性的結(jié)果，故①正確；“一帶一路”讓各國之間同時進行經(jīng)濟、文化和政治方面的合作，體現(xiàn)出經(jīng)濟、政治和文化之間的相互交融，故④正確；②中的文明趨同化的觀點是錯誤的，故排除；③觀點錯誤，三者還沒有融為一體。] 【易錯警示】　注意區(qū)分文化借鑒與文化趨同 文化的多樣化，要求彼此之間相互交流、借鑒；相互交流、借鑒讓各種文化之間有了一些共性之處，但不能說是趨同化。 [創(chuàng)新預測2]　(2016長沙模擬)在“一帶一路”戰(zhàn)略的實施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動經(jīng)濟發(fā)展等方面的獨特作用。這表明(　　) 【導學號：23192088】 ①文化是人類社會發(fā)展的重要基礎 ②文化交流有利于消除各國政治分歧 ③文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ④文化成為綜合國力競爭的重要因素 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ D　[文化要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，表明文化成為綜合國力競爭的重要因素，④當選；發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動經(jīng)濟發(fā)展等方面的獨特作用，表明文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，③當選；①夸大了文化的地位和作用，不選；②中“消除”的說法錯誤。] 探究三　以與個人生活密切相關的文化活動或文化現(xiàn)象為背景，考查文化對個人的影響 　(2016濰坊質(zhì)檢)2015年“倡導全民閱讀”第二次被寫入《政府工作報告》。推進全民閱讀，需要創(chuàng)造條件開展各種形式的讀書活動，將書博會、書市等各種行業(yè)展會與全民閱讀活動有機結(jié)合起來。國家之所以重視國民閱讀習慣的培養(yǎng)，是因為(　　) ①不同的歷史時期對人的素質(zhì)要求不同 ②文化可以轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的物質(zhì)力量 ③優(yōu)秀文化能豐富人的精神生活、增強精神力量 ④開展讀書活動就能培育社會主義核心價值觀 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ C　[國家之所以重視國民閱讀習慣的培養(yǎng)，是因為閱讀可以發(fā)揮文化的力量，發(fā)揮其在塑造人生方面的作用，故②③符合題意。①與題意無關，排除。④過分夸大了讀書活動的作用，排除。] 【易錯警示】　認真分析選項中的“就”字 在選擇題的選項遇到“就是”“就能”“就會”“就……”等字詞時，一定要注意，這其中往往存在過分夸大、過分肯定等意思，應仔細分析和判斷。 [創(chuàng)新預測3]　(2016益陽調(diào)研)習近平總書記指出：“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風?！边@形象地說明(　　) ①文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎 ②文化對人的影響，具有潛移默化的特點 ③優(yōu)秀文化能塑造人生，促進人的全面發(fā)展 ④文化對人的影響深遠持久，歷久彌新 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C　[①表述錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎，而不是文化；材料沒有體現(xiàn)文化對人的深遠持久的影響，④不符合題意；材料中習近平總書記的講話體現(xiàn)了文化對人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展，②③符合題意。] 探究四　結(jié)合文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日，考查文化多樣性的表現(xiàn) 　(2016南京期末)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落，因為(　　) 【導學號：23192089】 ①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇　②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性?、酃糯迓鋵τ谘芯咳祟愇拿餮葸M具有重要意義?、鼙Ｗo好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ B　[本題考查文化多樣性的表現(xiàn)以及保護文化遺產(chǎn)的意義。古村落屬于文化遺產(chǎn)，各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性，對于研究人類文明演進具有重要意義，所以我們必須保護好這些古村落，②③符合題意；①不是保護好古村落的原因，也不符合現(xiàn)實，排除；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，對傳統(tǒng)文化應批判繼承，而不是“全盤繼承”，④說法錯誤。故選B。] 【名師點撥】　區(qū)分民族節(jié)日與文化遺產(chǎn) 民族節(jié)日 文化遺產(chǎn) 區(qū)別 含義 蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 地位 是一個民族歷史文化的長期積淀 是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 意義 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達 不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用 態(tài)度 要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵 要保護民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞 聯(lián)系 從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力 [創(chuàng)新預測4]　(2016蘇州期末)提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，大多數(shù)西方人可能首先想到的是圣誕節(jié)，唱圣誕歌。上述材料告訴我們(　　) ①民族節(jié)日始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶?、诿褡骞?jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志　③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示　④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領略不同民族文化的韻味 A．①③ B．②③ C．③④ D．②④ C　[中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，①觀點錯誤。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，②觀點錯誤。③④正確切題，故選C。] 探究五　結(jié)合典例或引言，考查對文化繼承與文化發(fā)展的關系 　(2016寶雞質(zhì)檢)屠呦呦，因其發(fā)現(xiàn)的青蒿素而被授予2015年諾貝爾醫(yī)學獎?；貞浧涑晒Ρ澈蟮那郏肋线险f，在經(jīng)歷上百次的試驗無果時，東晉葛洪《肘后備急方》一書中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”使她獲得了靈感，用“絞取汁”而非“水煎”的方法，成功地提取了中國傳統(tǒng)中草藥青蒿中的有效成分青蒿素，成為如今最有效的瘧疾防治藥物。東晉葛洪的醫(yī)藥著作《肘后備急方》給了屠呦呦靈感，這啟示我們(　　) ①要高度重視古代醫(yī)藥學，它是我們靈感的來源 ②沒有繼承就沒有發(fā)展，要重視對古代醫(yī)藥學的繼承?、叟欣^承古代醫(yī)藥學是我國醫(yī)藥學發(fā)展的根本途徑　④現(xiàn)代科學家的成就是建立在古代科學家貢獻的基礎上 A．②③ B．①③ C．②④ D．③④ C　[東晉葛洪的醫(yī)藥著作《肘后備急方》給了屠呦呦靈感，這啟示我們批判性繼承古代醫(yī)藥學，也說明現(xiàn)代科學家的成就是建立在古代科學家貢獻的基礎上，②④符合題意；我們靈感的來源是社會實踐，①錯誤，排除；我國醫(yī)藥學發(fā)展的根本途徑是立足于社會實踐，③錯誤。] 【易錯警示】　注意區(qū)分文化發(fā)展的基礎、前提與根本途徑 文化繼承是文化發(fā)展的基礎或必要前提，但它不是文化發(fā)展的根本途徑，社會實踐才是文化發(fā)展的根本途徑。 [創(chuàng)新預測5]　(2016大同模擬)“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強調(diào)晚輩對長輩的絕對順從；現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎上對長輩的孝敬、關愛和陪伴。這說明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化的基本特征因時而變 ③文化總是在繼承的基礎上創(chuàng)新 ④傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起阻礙作用 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ A　[傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其基本特征不會因時而變，因此①正確，②錯誤；對于傳統(tǒng)文化的作用應具體分析，順應社會發(fā)展要求的對社會發(fā)展起推動作用，否則則起阻礙作用，因此④錯誤，排除；③表述正確且符合題意。] 探究六　 結(jié)合我國文化發(fā)展的進步或成就，考查影響文化發(fā)展的因素 　(2016沈陽模擬)在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學習方式正發(fā)生深刻變化：學習者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學習變得更為主動和靈活。這說明(　　) 【導學號：23192090】 ①科技進步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向 ④在線教育有利于滿足學習者個性化需求 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ D　[教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，教育的變革意味著文化傳承方式的變革，②正確；在線教育能提供“量身定制”的課程，④符合題意；本題中個性化課程不符合文化多樣性的特定含義，故排除①；③夸大了“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”的作用，故排除。] 【方法總結(jié)】　由影響文化發(fā)展的因素探尋文化發(fā)展的原因和措施 (1)運用影響文化發(fā)展的因素分析和認識文化發(fā)展的原因時，要點包括：生產(chǎn)力的發(fā)展、科學技術(shù)的進步、思想的解放、教育方式的不斷變革。判斷哪些因素影響文化發(fā)展，要首先判斷有無上述四個因素以及是哪個因素；然后再判斷上述四個因素與文化發(fā)展是否具有因果關系，若有則說明了該因素促進了文化發(fā)展。如材料中出現(xiàn)社會制度的變化，則說明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動對文化發(fā)展的影響；如材料涉及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等現(xiàn)代科技或信息技術(shù)的發(fā)展，則說明了科學技術(shù)對文化發(fā)展的影響；等等。 (2)從影響文化發(fā)展的因素角度來尋求促進文化發(fā)展的措施，要點有：要大力發(fā)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革；要大力發(fā)展科學技術(shù)，為文化發(fā)展提供技術(shù)支撐；要不斷解放思想，要大力發(fā)展教育事業(yè)。若材料強調(diào)隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動終端的迅速發(fā)展，數(shù)字化閱讀越來越普及，說明促進文化發(fā)展需要大力發(fā)展科學技術(shù)；若材料涉及某地將國畫、書法、武術(shù)、戲曲等引入課堂教學，則說明促進文化發(fā)展需要大力發(fā)展教育事業(yè)；等等。 [創(chuàng)新預測6]　數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進步是(　　) ①文化傳播的主要手段 ②推動大眾傳媒發(fā)展的依托 ③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容 ④推動文化發(fā)展的重要因素 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ C　[大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是科技進步，因此①不符合題意；③明顯不符合題意，排除；依據(jù)材料信息，科技進步有利于推動大眾傳媒的發(fā)展，是推動文化發(fā)展的重要因素，②④符合題意。] 探究七　依托文化中的時政熱點、生活焦點，以主觀題的形式考查文化的作用 　(2016溫州聯(lián)考)隨著時代發(fā)展，環(huán)保問題越來越成為人們的關注點，動畫片《熊出沒》反映當代環(huán)保主題。它用熊大、熊二和伐木工光頭強之間斗智斗勇的故事教育了孩子，給孩子帶去了歡笑。出品者華強集團擁有強大的創(chuàng)意研發(fā)能力，把各地的文化特色和高科技結(jié)合起來。產(chǎn)品出口到美國、意大利、俄羅斯等100多個國家和地區(qū)。《熊出沒》的成功被看作是中國動漫行業(yè)崛起的信號。 針對《熊出沒》熱播中引起爭議的臟話、粗口等問題的負面效應，盡管各方對粗口判定意見不一，華強集團還是將已播出片集全部拿回重新配音整改。整改后的《熊出沒》更好地傳導“互助的情感、追求真善美”的價值觀，這與當今時代所倡導的社會主義核心價值觀也是一致的。 結(jié)合材料，運用文化作用的知識，說明《熊出沒》取得成功所包含的道理。 [解析]　一是注意知識范圍，即文化生活第一單元的知識；二是注意抓住材料中的有效信息，結(jié)合文化作用的知識，分析成功的原因。 [答案]　《熊出沒》的價值導向作為精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量?！缎艹鰶]》做到文化和科技緊密結(jié)合，并取得較好經(jīng)濟效益，體現(xiàn)出文化與經(jīng)濟的相互影響、相互交融。《熊出沒》的教育作用體現(xiàn)出優(yōu)秀文化塑造人生，影響人們的認識和實踐，豐富人們的精神世界，促進人的全面發(fā)展。 【方法總結(jié)】　通過圖示法，從不同角度把握文化的作用 (1)從文化對不同主體的影響看： (2)從文化的性質(zhì)看： [創(chuàng)新預測7]　(2016福州模擬)2016年3月，由迪士尼出品的《瘋狂動物城》席卷各大院線，斬獲票房與口碑的雙豐收。上映第三周仍以單周3.85億元的票房獲得周票房冠軍，累計票房11.89億登頂國內(nèi)上映動畫電影票房冠軍。一直以來，文藝作品既有意義又有意思是一件困難的事，有意義代表著高度和海拔，有意思代表著普及度和滲透力，《瘋狂動物城》恰恰完美地做到了這一點，動物主角可愛，情節(jié)引人入勝，同時又潤物無聲地傳達了正能量。 結(jié)合材料，從《瘋狂動物城》的成功分析文化具有哪些功能。 [解析]　首先，分析文化的功能實質(zhì)就是分析文化的各個作用；其次，要結(jié)合材料信息指向來分析問題，票房收入和潤物無聲等體現(xiàn)出文化對經(jīng)濟發(fā)展、個人發(fā)展方面的功能。 [答案]　①文化與經(jīng)濟相互交融，并反作用于經(jīng)濟，文化產(chǎn)業(yè)、文化消費使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用日益突出。②優(yōu)秀文化塑造人生，文化通過潛移默化的方式影響著人們的認識和實踐等，并豐富了精神世界、增強了精神力量、促進了人的全面發(fā)展。 探究八　結(jié)合文化發(fā)展中取得的成就，考查推動文化創(chuàng)新的措施 　(2016廊坊期末)北京時間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會舉辦權(quán)，右圖是本次冬奧會的會徽。該標識以中國書法冬字為主體，將抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一、天人合一。下方則是國際奧委會的五環(huán)標識。上述材料表明(　　) ①漢字是中華文明的重要標志 ②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化又要體現(xiàn)時代精神 ③文化創(chuàng)新要固守傳統(tǒng)文化 ④不同文化在交流中得以傳播發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ A　[文化創(chuàng)新中要辯證地對待傳統(tǒng)文化，而不是固守傳統(tǒng)，故③錯誤；④觀點偏離題意指向，排除；北京冬奧會標識以中國書法冬字為主體，體現(xiàn)出漢字是中華文明的重要標志，故①正確；抽象的滑道、冰雪運動形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與時代精神的結(jié)合，故②正確。] [創(chuàng)新預測8]　“中國夢夢系列”公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，以“中國精神、中國形象、中國文化、中國表達”為主題，賦予了“中國夢”更強的生命力和吸引力。由此可見，文化創(chuàng)作需要(　　) 【導學號：23192091】 ①薪火相傳，推陳出新 ②和而不同，海納百川 ③博采眾長，古為今用 ④維持傳統(tǒng)，獨樹一幟 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ A　[公益廣告從傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感并賦予更強生命力體現(xiàn)出薪火相傳、推陳出新和古為今用，公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫等多種文化中獲取創(chuàng)作靈感體現(xiàn)出博采眾長，故①③符合題意；題干沒有體現(xiàn)和而不同，故②不符合題意；④中“維持傳統(tǒng)”說法錯誤，故排除。] 熱點　傳承戲曲藝術(shù)　彰顯傳統(tǒng)價值 [背景材料] 2016年8月，為展示基層院團傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)、服務基層人民群眾的風貌，中宣部、文化部共同舉辦全國基層院團戲曲會演。同時，文化部在會演期間召開基層戲曲院團發(fā)展座談會，文化部部長雒樹剛表示，文化部將重點從六方面進一步加大對基層戲曲院團的扶持力度。 [命題猜想] 1．為了振興我國的戲曲藝術(shù)，國務院辦公廳印發(fā)了《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，部署進一步加強政策支持。國家之所以重視戲曲藝術(shù)，是因為它是(　　) ①表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體 ②展現(xiàn)中華文化一脈相傳的重要見證 ③中華悠久燦爛文化的重要組成部分 ④民族文化和情感的集中展示和表達 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ A　[中華文化一脈相傳的重要見證是漢字和史書典籍，集中展示和表達民族文化和情感的是民族節(jié)日，故②④錯誤；①③正確分析了我國戲曲藝術(shù)的重要作用，符合題意。] 2.雖然各地劇種各具特色，但現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化交流日益頻繁。這一現(xiàn)象有利于各地傳統(tǒng)民族文化(　　) ①求同存異、共同繁榮 ②相互交流、相互吸收 ③相互尊重、彰顯共性 ④各具特色、漸趨統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ A　[南劇北唱、北戲南演有利于文化間求同存異、共同繁榮，①正確。文化交流日益頻繁，體現(xiàn)了相互交流、相互吸收，②正確。③中“相互尊重”正確，“彰顯共性”不符合題意。④中“各具特色”正確，“漸趨統(tǒng)一”說法錯誤。] 3．閱讀材料，回答問題。 戲曲具有悠久的歷史、獨特的藝術(shù)魅力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。 近年來，戲曲面臨著嚴峻的生存危機，一個重要原因就在于戲曲主題仍然是“才子佳人，王侯將相”，嚴重偏離了青少年的文化需求。 北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學院創(chuàng)排了《中華美德故事匯》系列劇，用戲曲演繹中華美德故事。讓觀眾伴隨藝術(shù)進入到中華美德的世界，感受真、善、美的藝術(shù)境界。其中《木蘭從軍》傳遞的是花木蘭驍勇善戰(zhàn)、孝老愛親的故事；《岳母刺字》則講述了岳母訓教岳飛要以國家為重的故事；《帶著妹妹上學》講述了當代青年洪戰(zhàn)輝面對家庭重負孝老愛親、自強不息的故事；《一個真實的故事》講述年輕女孩徐秀娟愛崗敬業(yè)，不惜犧牲生命救助丹頂鶴的故事…… 目前，該系列劇演出過百場，以青少年兒童為主體的觀眾逾3萬人，受到了青少年的喜愛和追捧，而北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學院的學生在創(chuàng)作和演出中也提升了藝術(shù)素養(yǎng)和水平。 (1)有專家指出，《中華美德故事匯》戲曲系列實現(xiàn)了立德樹人和文化傳承的有機統(tǒng)一。結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明該觀點的合理性。 (2)結(jié)合材料，運用社會歷史的主體的知識，分析說明人民群眾在文藝創(chuàng)作中的作用。 (3)假如某校即將開展“戲曲進校園” 活動，為號召同學們積極參與，請你擬寫兩條宣傳語。 [解析]　第(1)問，一是注意知識范圍和解答方向，即全面調(diào)動文化生活的相關知識分析觀點正確的原因，而不是進行正、誤兩個方面的分析；二是細化剖析觀點內(nèi)容，找出原因的切入點，如樹人指向文化對人的影響、立德指向其在樹立核心價值觀和提高道德水平上的作用、傳承指向傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等。 第(2)問，一是注意知識范圍，社會歷史的主體的知識就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的相關內(nèi)容；二是明確解答方向，分析人民群眾在文化創(chuàng)作中的作用，實質(zhì)就是人民群眾是如何創(chuàng)造文化財富的。第(3)問，一是注意圍繞著戲曲傳承來寫宣傳語，不能偏離方向；二是注意圍繞進校園來寫宣傳語，不能脫離校園這個特定環(huán)境；三是注意宣傳語本身的簡明扼要、直指主題、朗朗上口等。 [答案]　(1)讓青少年潛移默化地接受教育，豐富了精神世界，促進了全面發(fā)展；弘揚了中華美德，培育和踐行了社會主義核心價值觀，提升了青少年的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，擴大了戲曲在青少年群體的影響力，促進了傳統(tǒng)戲曲的繼承和發(fā)展。 (2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者。中華美德故事為戲曲創(chuàng)作提供了素材，是文藝創(chuàng)作的基礎；北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學院師生通過收集素材，創(chuàng)排戲曲等方式，直接創(chuàng)造了道德建設的精神財富。 (3)品校園生活，嘗戲曲文化；走進戲曲，感受戲曲的魅力；重溫時代經(jīng)典，暢想戲曲之聲。