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論述類文本閱讀（2） 閱讀下面的文字，完成文后題目。 最壞的時代是因為好人都選擇沉默 羽　戈 ①“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默?！边@是馬丁路德金的名言。此名言在中國引用率極高，有時還被“改頭換面”，以適應(yīng)中土的氣候，如最常見的這一版：“歷史將會記錄在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的沉默?！睙o論翻譯的版本怎么變化，批判的方向卻始終不變：好人的沉默。 ②有待追根究底的問題，不是事實，而是事實背后的成因：面對明目張膽的謊言、慘無人道的暴行、千夫所指的罪惡，國人為什么漠然旁觀，甚至默默扭過頭去，假裝什么事情都沒有發(fā)生？ ③流行的答案：因為恐懼。的確，不論是納粹的焚化爐，還是紅衛(wèi)兵的皮帶扣，不論是獨裁者的槍口，還是暴民的鐵棍和匕首，都會讓觀者感到恐懼，脊背發(fā)涼，手腳發(fā)軟，面無人色，肝膽俱裂。我們暗暗祈禱，施暴者兇惡的目光不要停留在我們身上超過一秒鐘；我們愿以旁觀與沉默，換取暴力的豁免。只是，最終能否豁免于暴行，并不取決于我們的意愿，旁觀與沉默，只可能使我們手中的砝碼越來越輕，施暴者手中的權(quán)力越來越重。 ④然而恐懼與沉默的關(guān)系不止于此。沉默不僅是恐懼的產(chǎn)物，它還是恐懼的重要來源。想象一下，當暴行發(fā)生時，觀者茫然失措，冷眼相待，沒有人吶喊，沒有人反抗，近乎死寂的沉默，必將使暴行愈發(fā)肆無忌憚；暴行的猖獗，必將加速恐懼的彌散與傳播。 ⑤除了恐懼，沉默如瘟疫一般蔓延，還有一個原因。澤魯巴維爾認為：“社會習俗告訴我們不要去關(guān)注不該關(guān)注的事物。”我們該在什么時候沉默，什么時候說謊，什么時候呼喊口號，什么時候歌功頌德，早已被權(quán)力規(guī)訓、洗腦、潛移默化。當恐懼權(quán)力成為一種傳統(tǒng)、一種習俗、一種模式，恐懼便不再需要理由，不再需要追問“為什么恐懼”，唯一值得我們恐懼的是恐懼本身。 ⑥此間的沉默，則是一種合謀，既是沉默者與權(quán)力的合謀，也是沉默者之間的合謀?！罢f話只要有一個人發(fā)聲就可以，沉默卻需要所有人的配合?！背聊虼顺蔀榱艘环N集體行為。集體沉默不僅會強化個體沉默，還可以庇護個體沉默，個體將從巨大的集體那里尋找保持沉默的理由，并在被問責之時，將所有的罪責都推向集體，所以出現(xiàn)了這樣的西諺：“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任?！痹诖饲榫持拢瑐€體要打破沉默，不僅要戰(zhàn)勝自身的恐懼，還要沖決集體的網(wǎng)羅。這注定了吶喊者的命運，不是被視為叛徒，就是被視為瘋子，他們最大的敵人，有時不是權(quán)力者，而是身邊的看客?；诖耍聊咄恢缚貫樾皭旱膸蛢磁c同盟：不僅默許、縱容、鼓舞暴行，還在抵消對暴行的反抗。 ⑦第三個原因，當沉默者不甘沉默試圖發(fā)聲時，卻無奈發(fā)現(xiàn)自己失語了，他們的喉嚨，被鉗制太久，已經(jīng)喪失了自由言說的功能，要描述自由、真相，卻無詞可用，無以名狀，只能感知，無法言說，這就是沉默的代價。 ⑧除了自由言說，公共言說亦如是。幾乎所有的強權(quán)者，都企圖壓縮公共空間，將民眾孤立為原子。公共空間的喪失，不但導致公德被敗壞，還導致公共言說被扭曲?？v使經(jīng)過數(shù)十年的重建，公共人的言說方式還嚴重依賴私語體系，混淆公私，無時不在，公共說理，亟須補課。 ⑨這三點，尤其是前兩點，大抵可以詮釋“好人為什么沉默”。明乎此，才能更進一步探尋怎樣打破沉默。竊以為，只要沉默者擁有最起碼的良知和理性，他們便會不滿于沉默的狀態(tài)，他們應(yīng)該認識到，沉默暫時是沉默者的通行證，卻終將是沉默者的墓志銘。正如馬丁路德金所警告的：“我們看到真相卻一言不發(fā)之時，便是我們走向死亡之日?！?有刪改) 1．請簡要分析本文的論述層次。 答：　 2．請簡要分析文中畫線句子的表達技巧及內(nèi)涵。 答：　 3．請結(jié)合文章內(nèi)容，概括“沉默”的危害。 答：　 閱讀下面的文字，完成文后題目。 怎樣寫文章 老　舍 寫文章并沒有什么特別的方法，僅就我個人的經(jīng)驗作點報告，這不是一定的不變法則，只是提供一些參考而已。 不論是寫一百個字，兩千個字，或是五十萬字的一篇文章，都是一個樣子，全想過了再寫。在我們小的時候?qū)懳恼?，老師在黑板上出個題目，是愛國論也好，是清明時節(jié)也好，總先寫上“人生于世”四個字，再往下連。這樣當然寫不好文章。大家都說用白話好寫文章，只要將說的話寫下來就行了，其實不然，說話到底不是寫文章。譬如兩個人坐冷酒館，他們從酒味談到日常生活，又談到世界大局，甚至于談到平價米，買豬肉，愛談什么就談什么，是可以隨便的。寫文章，可就不能這樣了，設(shè)若將坐冷酒館的談話，一字不漏地記載下來，送往報章發(fā)表，人家看了，一定會罵你胡說，有神經(jīng)病。所以，寫文章是應(yīng)該先想過了再寫，就不會被罵為神經(jīng)病，也不會每篇都用“人生于世”了。 當想的時候，我們得想到這篇文章大致要說些什么。第一段說什么，第二段說什么，第三段說什么，把它截開成段的來想。我們常聽說寫文章是有靈感作用的，這話確也不錯，只是靈感撲涌，文章就來了，完全是胡說。靈感只是很少的一點東西，絕不夠?qū)懸黄恼掠谩Ｒ黄恼碌膶懗?，是靠我們的功夫，我們自身的文章修養(yǎng)，而我們得到了靈感，不想全就下筆，結(jié)果只能寫得很少的一點。即使，至多高高興興地寫一萬字就沒有了，你必得先想完全，一段一段地想過了該說些什么，然后下筆，就保了險了。為什么？因為你已經(jīng)看到了最后一段，不致中途而廢的！要不然，永遠只是“人生于世”。 過去的老八股，都是千篇一律，沒有異樣，提倡作八股，正是養(yǎng)成那時候的一般人麻木性，奴隸性?，F(xiàn)在我們寫文章，要每篇每篇的不同。假如分好了段，看打哪邊寫起，決定用哪種寫法漂亮，哪種寫法經(jīng)濟。寫法經(jīng)濟是寫文章很主要的一點。只有要每篇文章不一樣，將來才越寫越高興，花樣越多。有些人往往拿起筆就發(fā)愁，正因為他根本不去想，若大致想了從哪個角落下筆，再一直寫，如此，寫文章倒是很快活的事情。 寫文章必得抓牢每篇的重點，沒有重點，就不能成其文章。有些青年，老是啰唆一大堆，結(jié)果不知道他寫些什么。你問問他自己都不明白重點在哪兒。不論是什么樣的文章必定有一個重點，假若本篇以人為中心，則人物的性格、舉止、容貌，我們必須描寫得靈活生動；假如本篇以事為中心，我們就得老老實實，必須將這件事寫得清清楚楚。知道了重點，就懂得用哪一種文字或支配文字。比方寫限價一類的文章，你用上些“祖國在呼喚”和“怒吼”的字樣，寫賑災(zāi)，你也用上了些“祖國在呼喚”和“怒吼”的字樣，那根本不是文章。文章應(yīng)是一篇一樣，要刺激讀者的眼淚，使讀者讀到必哭。要使讀者高興，使讀者讀到必樂。決定了內(nèi)容，如何用什么樣的文字，并不是寫上“祖國在呼喚”，寫上“怒吼”就成了文章。假如能這樣寫，你的筆才會是活的，不是刻板的。 所以先得想過。然后決定從什么地方寫，怎樣寫得經(jīng)濟，漂亮，寫人還是寫事，使人笑，還是要使人哭 ，總之，你必得用你的思想來支配文字。(有刪改) 4．請簡要分析文章第二段的論述思路。 答：　 5．簡要分析文中畫線句子的含意。 (1)也不會每篇都用“人生于世”了。 答：　 (2)要不然，永遠只是“人生于世”。 答：　 6．請結(jié)合文章，聯(lián)系自己的寫作體驗，談?wù)勗鯓硬拍軐懞梦恼隆? 答：　  答案精析 1．(1)首先，指出面對謊言、暴行和罪惡，好人保持沉默的事實；(2)其次，分析好人沉默的原因及危害；(3)最后，指出打破沉默的方法。 解析　分析論述思路的前提是了解論述類文章的一般結(jié)構(gòu)特征，即先提出觀點，然后具體分析，最后得出結(jié)論。閱讀文章可以發(fā)現(xiàn)，第①段指出一種事實，即好人在面對謊言、暴力、罪惡時的態(tài)度是沉默；第②～⑧段針對好人沉默的事實探討原因，并指出了沉默的危害；第⑨段指出了打破沉默的方法，即提高人們的認識，人們需擁有最起碼的良知和理性。 2．運用引用論證、比喻論證的方法，形象地表現(xiàn)了個體保持沉默推諉罪責的錯誤認識，揭示集體沉默的深層原因(或“個體沉默和集體沉默的密切關(guān)系”)。 解析　解答此題，首先要指出句子使用的論證方法。畫線句是引用的西方的諺語，以“雪花”喻沉默的個體，由此可知使用了引用論證、比喻論證的方法。然后分析這句話的內(nèi)涵。聯(lián)系上下文可知，這句話形象地揭示出集體沉默的原因，問責之時沉默的個體可以把罪責推向集體。最后用自己的話表述答案即可。 3．(1)沉默必將使暴行愈發(fā)肆無忌憚，使我們深陷危險境地；(2)沉默使沉默者喪失自由言說的功能，無法描述自由和真相；(3)沉默使公德被敗壞、公共言說被扭曲、公共人的說理能力弱化。 解析　解答此題，首先要回到原文中篩選出關(guān)鍵語句，如“近乎死寂的沉默，必將使暴行愈發(fā)肆無忌憚……”“被鉗制太久，已經(jīng)喪失了自由言說的功能……這就是沉默的代價”“不但導致公德被敗壞，還導致公共言說被扭曲”等，然后對這些關(guān)鍵語句進行歸納概括并用簡潔的語言分點表述出來即可。 4．首先提出觀點，文章一定要全想過了再寫；接著以小時候?qū)懽鳛槔?，批評了套作的方法；然后結(jié)合實例否定了直錄白話的做法；最后再次強調(diào)文章是應(yīng)該想過了再寫的觀點。 解析　文章第二段共有七句話，認真閱讀這七句話并理解語句的內(nèi)容，可將這七個句子分成四部分：第一句，第二、三句，第四、五、六句，第七句。將這四部分語句意思進行總結(jié)，然后分析這四個部分的關(guān)系，即可得出答案。 5．(1)本句話強調(diào)文章“先想過了再寫”的重要意義，即不會千篇一律地用“人生于世”作為文章開頭了。 (2)本句話強調(diào)文章如不提前構(gòu)思，往往會中途而廢，而寫作也只能停留在起始階段，沒有實質(zhì)性進展。 解析　解答此類問題的方法是，尋找語句所在段落，然后根據(jù)語句與前后文的關(guān)系來分析畫線語句的特殊含意。(1)句在文章第二段，結(jié)合前文意思可知，此處“人生于世”是指寫文章開頭用的套話。(2)句在文章第三段，結(jié)合文章內(nèi)容可知，此處“人生于世”是指寫文章完全憑靈感，不想全就下筆，寫作水平停留在起始階段。 6．寫文章首先要想過了再寫，明白自己想表達什么樣的思想或感情，明確每段寫什么；在段落內(nèi)容確定好后，再根據(jù)內(nèi)容表達的需求選合適的表達方式，力求經(jīng)濟、漂亮；在寫作的過程中，要突出重點，詳略得當，用自己的思想支配文字。 解析　作答本題，應(yīng)在理解全文的基礎(chǔ)上梳理全文的寫作思路，因為本文講的就是“怎樣寫文章”。文章第一段是引子，第二、三段談寫文章要先想過了再寫，第四段談寫文章不應(yīng)該“八股”，應(yīng)該自己選寫法，第五段談寫文章必須有重點，第六段對全文內(nèi)容進行總結(jié)。據(jù)此結(jié)合自己的體驗組織答案即可。