單元質(zhì)量檢測二(時間：150分鐘滿分：150分)第卷(閱讀題共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成13題。心理學(xué)家馬斯洛將人的需求層次歸納為五個層級，即生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、被尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求，因為這五個層級是人個體成長和發(fā)展的基礎(chǔ)需求，因此該理論被稱為“基本需求理論”。后來，馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認(rèn)知需求和審美需求，但仍將自我實現(xiàn)的需求作為最高層次需求。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。并進一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層次為成長需求層次，人的動機和欲望是由低層向高層遞進的，越高越接近自我實現(xiàn)的精神境界。根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求。或許有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨感和漂泊感，并得到社會的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求。真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于第五和第六需求層次，即人的需求達到認(rèn)知和審美層次，只有此時的創(chuàng)作動機才是文學(xué)意義上的，而最高層次的“自我實現(xiàn)的需求”正是作家要通過自己的創(chuàng)作實踐來抵達的個人目標(biāo)。低層級的文學(xué)作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求；高層級的文學(xué)作品，反映的恰是作者高層次的成長需求。作家如果只追求生理、心理層面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級的生活直觀型和生活體驗型作品；那些能夠自覺關(guān)注個體命運，體察人性善惡，或者通達感性與理性界限，善于用哲學(xué)思維觀照世界，審視生命、時空和宇宙萬物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作自己的文學(xué)追求，并在創(chuàng)作中努力實踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體驗特質(zhì)的作品。通俗文學(xué)和“純文學(xué)”固然在文學(xué)本質(zhì)上沒有截然不同的差異，但二者的社會功能顯然不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)創(chuàng)作，突出娛樂性、趣味性以博得大眾的喜愛。但傳統(tǒng)型的“純文學(xué)”寫作要追求文學(xué)性，作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，注重文學(xué)的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會道德水準(zhǔn)的提升。那種過多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會屬性，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語來取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅守。無論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學(xué)”作家，個人視野和文學(xué)視野都應(yīng)當(dāng)定位在馬斯洛所說的成長需求上，而不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求。無論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是“純文學(xué)”，都應(yīng)傳達正確的思想和道德立場，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當(dāng)下時代的核心價值觀念。(選自2014年10月13日光明日報，有刪改)1下列有關(guān)“馬斯洛理論”的表述，不符合原文意思的一項是 ()A人的需求層次分為基礎(chǔ)需求層次和成長需求層次，人的動機和欲望是由低層向高層遞進的，越高越接近自我實現(xiàn)的最高層次的需要。B“七層次需求理論”與“基本需求理論”相比，因為加入了認(rèn)知和審美需求而更加完善，自我實現(xiàn)的需求仍是最高層次需要。C馬斯洛的理論認(rèn)為文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛，以及被尊重的需求。D作者的層次低創(chuàng)作出來的文學(xué)作品層次就低，高層次的文學(xué)作品是由高層次的作者創(chuàng)作出來的。作者應(yīng)把認(rèn)知和審美當(dāng)作創(chuàng)作的動機。解析：C項，是作者根據(jù)“馬斯洛的理論”得出的結(jié)論，而非“馬斯洛的理論認(rèn)為”。答案：C2下列理解和分析不符合原文意思的一項是()A真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人的認(rèn)知需求和審美需求，作家的“自我實現(xiàn)的需求”是要通過自己的創(chuàng)作實踐來抵達的個人目標(biāo)。B作家只要自覺關(guān)注個體命運，體察人性善惡，用哲學(xué)思維觀照世界，審視萬物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作文學(xué)追求，就能寫出高品質(zhì)的作品。C作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，重視文學(xué)的審美和教化功能，著眼于凈化人的靈魂和提升社會道德水準(zhǔn)，重視人的社會屬性，注重?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任。D網(wǎng)絡(luò)作家的個人視野和文學(xué)視野應(yīng)定位于馬斯洛所說的成長需求，不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應(yīng)當(dāng)傳達正確的思想和道德立場。解析：B項，說法不夠全面，也過于絕對。答案：B3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A馬斯洛把人的需求層次歸納為五個層級，后來又修改為七個層次，使之更具體、完善，體現(xiàn)了人的動機和欲望是由低層向高層遞進的。B雖然文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，但作家應(yīng)該依靠文學(xué)來消解自己精神上的孤獨感和漂泊感，并以此得到社會的尊敬。C一個作家如果只追求生理、心理層面上的低層次的基礎(chǔ)需求，那么就只能寫出低層級的生活直觀型和生活體驗型的作品。D網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)和“純文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒有截然不同的差異，但前者創(chuàng)作追求的是娛樂性，后者應(yīng)追求文學(xué)性。解析：B項，觀點是文中否定的觀點，文中說“或許有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨感和漂泊感，并得到社會的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求”。答案：B二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。李琪，字臺秀。父縠，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠于公署，密遣人以漢祖得三杰賦題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用?！辫I覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價?！闭炎跁r，李谿父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見賦題，吾子入句見題，偶屬典麗，吁！可畏也?！辩饔墒且嬷e進士第。天復(fù)初，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。梁祖受禪，征入，拜翰林學(xué)士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時，琪之名播于海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎善，家門雍睦。貞明、龍德中，時琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，中書奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會琪除吏，是試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書。三年秋天下大水國計不充莊宗詔百僚許上封事琪上疏數(shù)千言莊宗深重之尋命為國計使垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。及明宗即位，豆盧革、韋說得罪，任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。琪時為御史大夫，安重誨于臺門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏，而依違詞旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章請老，朝旨不允。除授尚書左仆射。自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。長興中，卒于福善里第，時年六十。 (選自舊五代史李琪傳，有刪改)4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚/許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國計/使垂為輔相/B三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重之/尋命為國計使/垂為輔相/C三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許/上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重尋命/之為國計使/垂為輔相/D三年秋/天下大水/國計不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國計/使垂為輔相/解析：正確標(biāo)點：三年秋，天下大水，國計不充，莊宗詔百僚許上封事。琪上疏數(shù)千言。莊宗深重之，尋命為國計使，垂為輔相。答案：B5下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A“進士”，中國古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進士科目。B“封章”，言機密事之奏章皆用皂囊重封以進，故名封章。C“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。D“蕭墻之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍，泛指內(nèi)亂。解析：“進士”科在隋朝時開始設(shè)立。答案：A6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A李琪博學(xué)多才，才思敏捷。晉公王鐸懷疑少年李琪的文章假手他人，因而派人測試，李琪援筆立成，出語不凡。B李琪為文獨樹一幟，不同于時俗。他寫作時不拐彎抹角，善于開宗明義，他的文賦深為文壇名宿李谿所推崇。C李琪恪盡職守，正直敢言。他做了諫官后，積極上書，評論時政中的不當(dāng)之處，卻沒能直言安重誨的罪責(zé)，因此自責(zé)請辭。D李琪為同僚所忌恨。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的誣告，李琪受到皇上的斥責(zé)并被罷相。解析：D項，“誣告”錯，李琪擅改試攝名銜是事實，因此蕭頃對此事的告發(fā)不是“誣告”。答案：D7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項氏之?dāng)⊥觯环对龆荒苡??！?5分)譯文：_(2)任圜陳奏，請命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。(5分)譯文：_答案：(1)賦的結(jié)尾說：“得到賢士則國家昌盛，不是賢士就不要與之共事。項氏的敗亡是必然的，有一個范增卻沒能任用?！?2)任圜上奏，請求任命李琪為宰相，被孔循、鄭玨排斥打壓，朝廷便任命崔協(xié)為宰相。參考譯文：李琪，字臺秀。父親李縠在廣明年間任晉公王鐸的都統(tǒng)判官。李琪十三歲時，所作詞賦詩頌，被王鐸大加贊賞，但王鐸也疑心是有人替他寫的。一天，王鐸召李縠到公署喝酒，暗地里派人帶著漢祖得三杰賦的題目到李家測試?yán)铉?，他?zhí)筆立刻寫成。賦的結(jié)尾說：“得到賢士則國家昌盛，不是賢士就不要與之共事。項氏的敗亡是必然的，有一個范增卻沒能任用?！蓖蹊I看后覺得很驚異，說：“這孩子是會成大器的，將來一定會在文壇稱雄?！闭炎跁r，李谿父子憑借文學(xué)才華而知名。李琪十八歲時，帶著一篇賦去拜訪李谿。李谿看后很驚異，匆忙中倒穿著鞋子就出門迎接，對李琪說：“我曾經(jīng)憂慮近年來文人的辭賦，都是在幾句之后還不見主題。您入句就見主題，對偶典雅華麗，啊，真是后生可畏呀！”李琪因此更加知名，后來考中了進士。天復(fù)初年，李琪被授予武功縣尉的職位，又任轉(zhuǎn)運巡官，升任左拾遺、殿中侍御史。自從李琪擔(dān)任諫官憲職，凡是時政有不當(dāng)之處，他必定會上奏章評論，文辭秀麗，看的人都會忘卻疲倦。梁祖接受禪讓登基，征召李琪進入朝廷，任命他為翰林學(xué)士。梁祖謀劃天下，李琪憑借學(xué)士身份隨軍住在軍營中，專門掌管文書，寫的文書很合皇帝心意，受到的寵愛優(yōu)待超出同輩。這時，李琪的名聲傳播于天下。李琪看重承諾，憐惜人才獎賞好人，家庭很和睦。貞明、龍德年間，當(dāng)時李琪和蕭頃同為宰相，蕭頃性格戒惕謹(jǐn)慎深沉縝密，李琪倜儻自負(fù)，不拘小節(jié)，中書省回答皇帝的問話，多按李琪的意志行事，蕭頃便專門尋找他的毛病。恰逢李琪委任官吏，本應(yīng)是試攝的官職名稱，李琪改“攝”為“守”，被蕭頃上奏告發(fā)，梁帝大怒，準(zhǔn)備把他流放到荒遠(yuǎn)之地，李琪被趙巖等人所救，被免去宰相職務(wù)，任太子少保。莊宗進入汴京，早就聽說李琪的名聲，多次想委以重任。同光初年，李琪歷任太常卿、吏部尚書。同光三年秋天，各地發(fā)大水。國家財富不夠充足，莊宗下詔要官員們上奏章陳述治國的策略。李琪所呈奏章有數(shù)千言。莊宗很重視他的建議，不久任命李琪為國計使，又將要任命他為宰相，不久因內(nèi)亂而作罷。等到明宗即位，豆盧革、韋說獲罪，任圜上奏，請求任命李琪為宰相，被孔循、鄭玨排斥打壓，朝廷便任命崔協(xié)為宰相。李琪當(dāng)時是御史大夫，安重誨在御史臺門前擅自殺了殿直馬延。李琪雖然曾經(jīng)上奏章彈劾過他，但言辭意旨模棱兩可，不敢直言安重誨的罪行，因為這件事李琪推托有病，三次上奏章請求退休，朝廷不允許，任命他為尚書左仆射。從這以后，李琪更受掌權(quán)的重臣的猜忌，凡是李琪上奏章說的事，無不聽到風(fēng)聲就橫加阻止。長興年間，李琪死于福善里家中，時年六十歲。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面一首宋詩，完成第89題。(11分)滄浪亭懷貫之 蘇舜欽滄浪獨步亦無悰，聊上危臺四望中。秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏。酒徒飄落風(fēng)前燕，詩社凋零霜后桐。君又暫來還徑往，醉吟誰復(fù)伴衰翁。注：貫之：詩人的朋友。悰(cng)：快樂。8這首詩題為“滄浪亭懷貫之”，詩中是如何具體表現(xiàn)這個“懷”字的呢？請結(jié)合全詩簡要分析。(5分)答：_答案：詩人獨步無聊，危臺四望，尋找貫之的蹤跡，隱含了“懷”字；詩中所寫的危臺、林木、翠竹，都留下了貫之的足跡，讓人懷念；寫酒友離散、詩社凋零，表現(xiàn)了對昔日朋友的懷念；“君又暫來還徑往”一句回憶貫之來時和離去時的情景，充滿了懷念之情。(言之成理即可)9有人認(rèn)為“日光穿竹翠玲瓏”描寫景色極巧，但也有人認(rèn)為改作“日光穿竹翠朦朧”更妙。你覺得哪句更好？請回答并說明理由。(6分)答：_答案：(示例一)“日光穿竹翠玲瓏”更好。日光穿過竹林，翠綠的竹子越發(fā)玲瓏可愛。在這紅林翠竹之中，本來適宜會集朋友，把酒賦詩，但酒友離散，詩社凋零。運用反襯手法，以樂景寫哀情，自然地引起對友人的思念之情。(示例二)“日光穿竹翠朦朧”更好。日光穿過竹林，原本翠綠的顏色變得模糊，與上句“秋色入林紅黯淡”相呼應(yīng)，描繪了一幅清冷的畫面。運用了借景抒情的手法，抒發(fā)了對友人的思念之情。(言之成理即可)(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人寫文章常常借古諷今。杜牧阿房宮賦：“嗚呼！_，非秦也；_，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評唐敬宗廣建宮室。(2)在赤壁賦中，蘇軾用“_，_”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。(3)北宋許多文學(xué)家堪稱寫景圣手。如歐陽修在醉翁亭記中用“日出而林霏開，_”兩句形象描繪出對比鮮明的山間朝暮景象，范仲淹在岳陽樓記中則用“_，靜影沉璧”兩句細(xì)致描摹出洞庭湖有風(fēng)時月光浮動、無風(fēng)時月光倒映水中的美好畫面。答案：(1)滅六國者六國也族秦者秦也(2)舳艫千里旌旗蔽空(3)云歸而巖穴暝浮光躍金三、實用類文體閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)放逐于世界邊緣的局外人谷立立1960年，年僅47歲的加繆因為車禍意外殞命。蘇珊桑塔格曾在反對闡釋一書中將加繆歸為“作為受難者之典范的藝術(shù)家”。縱觀加繆一生，“受難者”的形象總與他息息相關(guān)：生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年時因罹患無法治愈的肺結(jié)核幾乎失學(xué)。生活似乎從一開始就為他畫上了休止符，但這不是結(jié)束，而是一種開始。疾病作為加繆的“絕望和挑戰(zhàn)”，“一半是宿敵，一半是催化劑”。在他，這不是隱喻，而是真實的存在。他時刻感知到生命的短促易逝，更時時陷入孤獨，卻從未妥協(xié)。從此，與荒誕的抗?fàn)?，成為加繆小說和戲劇書寫的唯一命題，更是貫穿其一生的人生哲學(xué)。加繆的荒誕哲學(xué)，雖無完整的理論體系，卻絕非凌空蹈虛，皆源于其對生存的高度認(rèn)知與敏銳感悟。我們讀局外人，總是驚異于敘述的冷靜克制、主人公默爾索對待世事的無動于衷，于是想當(dāng)然地將加繆與“冷漠”“厭世”等負(fù)面形容畫上等號。真實的加繆并非如此。生活于他，雖極為“悲傷”，但仍有“熱情”。他認(rèn)為，誕生到一個荒誕世界上來的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識到自己的生命、自己的反抗與自己的自由。如果說局外人是其荒誕哲學(xué)的首度展示，那么西西弗的神話則可以看作是這一理念的最佳詮釋。希臘神話中背負(fù)著沉重詛咒、永遠(yuǎn)推著石頭上山的悲劇人物，何以在加繆筆下?lián)u身一變成了主動抗?fàn)幍挠⑿?？這是一種暗示，隱隱對應(yīng)著作家積極的人生觀生活雖是無望的，荒誕始終多于幸福，但正如小說鼠疫里所寫，即使世界荒蕪如瘟疫籠罩之下的小城奧蘭，只要一息熱情尚存，絕望就不致吞噬人心。加繆的文字雖是隱忍的，他的態(tài)度卻是顯而易見的。漠不關(guān)心、冷漠超然，或者悲觀厭世，從來與他無緣。終其一生，他秉持陀思妥耶夫斯基的訓(xùn)誡，“熱愛生活本身更甚于熱愛它的意義”，滿含著熱情介入這生活，以期擺脫局外人的身份。他以手中之筆針砭時政，挑戰(zhàn)荒誕，新聞、文論、時評、小說、戲劇，無所不寫，只為了喚醒世間囿于生存之累的蕓蕓眾生。諾貝爾文學(xué)獎的授獎詞稱他“不斷地確認(rèn)人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義”，也正是對此種“介入”的肯定。 在短暫的一生中，加繆始終是一個游離于邊緣的局外人。加繆精神上有“囹圄”之感，這和其早期經(jīng)歷不無相關(guān)，但更直接的傷害，自然非后期政治上的紛爭與最終被排斥的際遇莫屬。20世紀(jì)50年代初，由于在對待斯大林主義的態(tài)度上意見相左，加繆與薩特徹底決裂，其后他逐漸成為左派文人攻擊的標(biāo)靶，被以薩特為掌門人的巴黎人文學(xué)界斥為異類，從此，生活在局外人一般的被放逐狀態(tài)之中。在阿爾及利亞戰(zhàn)爭期間，這“局外人”的身份更是越演越烈，終至無法收拾。一直以來，加繆始終以阿爾及利亞公民自居。這片土地的一草一木都在牽動其敏感內(nèi)心。作為書寫的原鄉(xiāng)，阿爾及利亞更時時出現(xiàn)于其小說及戲劇創(chuàng)作之中。從早期的局外人鼠疫卡利古拉，再到遺作第一個人，自殺、冷漠、罪咎、絕對的恐怖，雖構(gòu)成加繆書寫的主題，其下卻潛藏著何其相似的關(guān)鍵詞，比如陽光、大海、沙灘。作為“烏腳”(當(dāng)?shù)卦挘庵赴兹艘泼?后裔的他，身份極為尷尬，“既不屬于東方也不屬于西方”(帕慕克語)。他一直試圖在戰(zhàn)爭與和平的罅隙間尋得某種微妙的平衡他不愿自己的“媽媽”遭受橫禍，亦不愿記憶里“無法割舍”的美好盡數(shù)毀于硝煙。因此，加繆本著“不做受害者，也不當(dāng)劊子手”的原則，希冀通過非暴力的和平手段解決爭端。在彼時日漸高漲的民族獨立風(fēng)潮之下，這和平主張更近乎于美好的想象，是一廂情愿的空談，雙方均無法認(rèn)同。然而，世事的吊詭也正在于此，追求和平的人反倒成了阻撓和平的幫兇。彼時，加繆腹背受敵，就連昔日的戰(zhàn)友也成了勢不兩立的敵人?，F(xiàn)實的屢屢受挫，無疑將他推入孤絕的深淵。從此，他避居鄉(xiāng)間，不問政事，只在日記中涂抹彷徨與失落，或在戲劇中尋找往日的榮光，漸漸歸于“最終的沉默”。這種無為，既非“江郎才盡”的無奈之舉，亦非明哲保身的權(quán)宜之計，而是“一個人與他所處的環(huán)境之間曠日持久的對抗”，源于理想主義者對自我信念的堅持，是加繆一生對抗錯誤、矛盾和躑躅的具體例證。 (有刪改)注：阿爾及利亞戰(zhàn)爭：50年代中期，阿爾及利亞民族主義者不斷襲擊法國殖民地當(dāng)局和普通的法國人，法國方面派出軍隊鎮(zhèn)壓。昔日的戰(zhàn)友：指薩特。(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年罹患無法治愈的肺結(jié)核影響他一生，常常讓加繆陷入絕望，1960年年僅47歲的加繆因為車禍意外死亡。B局外人這篇小說的主人公默爾索對待世事無動于衷，小說的敘述冷靜克制。但并不能因此就將加繆與“冷漠”“厭世”等負(fù)面形容畫上等號。C鼠疫是加繆的早期作品，描寫了瘟疫籠罩之下的小城奧蘭一片荒蕪的世界，隱忍的文字鮮明地表達了“生活是無望的，荒誕始終多于幸?！钡闹髦肌加繆出生于阿爾及利亞，他對這片土地抱有深厚的情感，但是他既不屬于東方也不屬于西方，這讓他選擇了以局外人的身份來看阿爾及利亞戰(zhàn)爭。E加繆后來避居鄉(xiāng)間，不問政事，漸漸歸于“最終的沉默”，表面上是無為，實際上體現(xiàn)了他對所處的環(huán)境的對抗和對自我信念的堅持。解析：A項，“肺結(jié)核影響他一生”于文無據(jù)，“常常讓加繆陷入絕望”與原文矛盾；C項，“生活是無望的，荒誕始終多于幸福”并不是鼠疫的全部主旨，“只要一息熱情尚存，絕望就不致吞噬人心”是鼠疫的主旨；D項，“他選擇了以局外人的身份”錯誤。答案：答E給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答A、D不給分。(2)諾貝爾文學(xué)獎的授獎詞稱加繆“不斷地確認(rèn)人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義”，請簡要分析其含意。(6分)答：_解析：理解句子含意要注意其中的關(guān)鍵詞，如“荒誕”，加繆認(rèn)為世界就是荒誕的，在他的作品中就體現(xiàn)了這一思想；如“非荒蕪的否定主義”，意思就是雖然加繆的人生很“悲傷”，但他對人生仍有熱情，“他以手中之筆蕓蕓眾生”“與荒誕的抗?fàn)幦松軐W(xué)”。綜合以上幾點即可得出答案。答案：加繆認(rèn)為世界是荒誕的，他的局外人等作品，都體現(xiàn)了他的這一哲學(xué)。生活中的加繆有著積極的人生觀，他滿含熱情介入生活，以手中之筆喚醒眾生。與荒誕的抗?fàn)?，是加繆?chuàng)作的唯一命題，更是貫穿其一生的人生哲學(xué)。(3)簡要概括加繆與薩特在政治觀點上的不同之處。(6分)答：_解析：注意題干中“與薩特”和“政治觀點”這兩個關(guān)鍵詞。答題區(qū)間為第五段和第七段?！?0世紀(jì)50年代初，由于在對待斯大林主義的態(tài)度上意見相左，加繆與薩特徹底決裂”，由這句話可知二人在對待斯大林主義上政治觀點是不同的；根據(jù)“希冀通過非暴力的和平手段解決爭端”及“就連昔日的戰(zhàn)友也成了勢不兩立的敵人”可知，二人在對待阿爾及利亞民族獨立上的態(tài)度是不同的。答案：對待斯大林主義的態(tài)度上意見相反，薩特支持，加繆反對。薩特支持阿爾及利亞民族獨立，加繆希望通過非暴力的和平手段解決爭端。(4)作者為什么說“在短暫的一生中，加繆始終是一個游離于邊緣的局外人”？(8分)答：_解析：本題考查探究的能力。解答本題，要注意分析“游離于邊緣的局外人”的含意，尤其是注意其表層和深層含意。根據(jù)原文中的“在短暫的一生中，加繆始終是這和其早期經(jīng)歷不無相關(guān)，但更直接的傷害，自然非后期政治上的紛爭與最終被排斥的際遇莫屬”，可以確定答案方向，即一是生活經(jīng)歷，二是政治遭遇。答題區(qū)間主要為第二段和最后三段，結(jié)合“游離于邊緣的局外人”進行篩選并整合即可。答案：加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年時因肺結(jié)核幾乎失學(xué)。由于政見相左，加繆與薩特徹底決裂，被巴黎人文學(xué)界斥為異類。加繆始終以阿爾及利亞公民自居，但他又是白人移民后裔，“既不屬于東方也不屬于西方”。法國殖民者和阿爾及利亞民族獨立方均對加繆的和平主張無法認(rèn)同，加繆腹背受敵。加繆避居鄉(xiāng)間，不問政事，沉默無為。(答出任意四點即可)第卷(表達題共80分)四、語言文字運用(20分)12依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()張經(jīng)理語重心長的一席話，如_一般，讓小余心頭郁積的陰霾頓時消散，再次燃起爭創(chuàng)銷售佳績的激情。為了完成在全國的市場布局，我們?nèi)昵熬托袆恿?，特別是在營銷策略的制訂上可謂_。90后的思想和理念與老一輩有很大的不同，他們敢于_，有著不同于前人的價值觀和行為方式。雖然不乏批評之聲，但也漸漸得到了人們的認(rèn)可。A電光石火處心積慮獨樹一幟B撥云見日高瞻遠(yuǎn)矚標(biāo)新立異C電光石火處心積慮標(biāo)新立異D撥云見日高瞻遠(yuǎn)矚獨樹一幟解析：撥云見日：意為撥開烏云見到太陽，比喻疑團消除，心里頓時明白。電光石火：即閃電的光，燧石的火，比喻瞬息即逝的事物。故第一空應(yīng)當(dāng)用“撥云見日”。處心積慮：意為千方百計地盤算，且多含貶義。高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。結(jié)合語境來看，第二空應(yīng)選填“高瞻遠(yuǎn)矚”。標(biāo)新立異：原謂特創(chuàng)新意，立論與眾不同。后多指提出新奇主張或創(chuàng)造出新奇的式樣。獨樹一幟：單獨樹起一面旗幟，比喻自成一家。結(jié)合語境來看，第三空應(yīng)選填“標(biāo)新立異”。答案：B13下列各句中，沒有語病的一句是(3分) ()A截至去年年底，我省4個國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)合計實現(xiàn)的主營業(yè)務(wù)收入和工業(yè)增加值，占全省94個工業(yè)園區(qū)的12.5%和11.4%。B中國古老的智慧、經(jīng)典的知識，盡管難以具有實際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值同樣不可小視。C2014年，涉及到“反腐”的媒體報道2 892 962篇，涉及到“中央紀(jì)委”的媒體報道949 733篇。據(jù)人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室不完全統(tǒng)計，相較于2013年，媒體報道和輿論熱度再度大幅上升。D雖然海南離島免稅政策調(diào)整新增了免稅品種類，放寬了部分免稅品的購物數(shù)量限制，但島外旅客每年限購2次和每次8000元的購物限額保持穩(wěn)定。解析：A項缺修飾語，應(yīng)為“分別占全省94個工業(yè)園區(qū)的12.5%和11.4%”；B項句式雜糅，“有著的價值同樣不可小視”雜糅；C項重復(fù)，“涉及到”應(yīng)為“涉及”。答案：D14下列各項中最適合填在橫線上的一項是(3分)()尊嚴(yán)的具體性不只表現(xiàn)在工作有崗位、生活有保障上，更表現(xiàn)在你可以自由、獨立地存在，不會依附于強權(quán)，可以建立并實現(xiàn)你的自我價值。這樣，_。A每個國民才是有尊嚴(yán)的國民，無數(shù)個有尊嚴(yán)的國民構(gòu)成的國家才是真正有尊嚴(yán)的國家，才會真正贏得世界的尊重與敬重B國家才是有尊嚴(yán)的國家，每個國民才是有尊嚴(yán)的國民，才會真正贏得世界的尊重與敬重C才會贏得世界的尊重與敬重，才使每個國民成為有尊嚴(yán)的國民，國家才是真正有尊嚴(yán)的國家D每個國民才是有尊嚴(yán)的國民，才會真正贏得世界的尊重與敬重，國家才會由無數(shù)個有尊嚴(yán)的國民構(gòu)成真正有尊嚴(yán)的國家解析：注意說話的順序，一般的順序是由小到大，由國民的尊嚴(yán)到國家的尊嚴(yán)，再到國家受到尊重與敬重。答案：A15根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面橫線處補寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順，不得照抄材料，每句不超過20個字。(6分)材料：我國最早一部藥書神農(nóng)本草經(jīng)記載：“杜仲，味辛平，主腰脊痛，補中，益精氣，堅筋骨，強志”本草綱目記載：“杜仲，辛，平，無毒。主治腎虛腰痛，風(fēng)冷傷腎，腰背虛痛，病后虛汗及自流汗”翻閱歷代醫(yī)藥典籍，_。然而19481951年俄羅斯學(xué)者利用杜仲提取液作了藥理試驗，證明其具有雙向調(diào)節(jié)血壓的功能，對高血壓患者降血壓作用顯著，而對低血壓患者具有升高血壓的功能。1955年，在圣彼得堡召開的首次國際杜仲藥理學(xué)研究學(xué)術(shù)討論會上，研究者正式公布了杜仲調(diào)節(jié)血壓的研究成果。當(dāng)今世界，高血壓已成為人類第一大殺手，這一研究的發(fā)表，_。在中國，衛(wèi)生部疾病預(yù)防控制局公布的數(shù)據(jù)顯示：中國高血壓患者的人數(shù)已經(jīng)超過2億，每年還在以一千萬的人數(shù)繼續(xù)增加。我國目前每10個成年人中就有2人是高血壓，這一數(shù)據(jù)可謂觸目驚心。因此，_。答案：均未見杜仲有調(diào)節(jié)血壓功能的記載無疑是一聲讓人欣喜若狂的驚雷對杜仲調(diào)節(jié)血壓作用的系統(tǒng)研究已經(jīng)刻不容緩16閱讀下面的材料，按要求完成后面的題目。(5分)日前，上海市委研究室聯(lián)合華東政法大學(xué)團委，針對上海青年的法治觀念狀況進行了一些調(diào)查，以下是調(diào)查情況。(1)受訪對象及最關(guān)注的法律：受訪對象青年白領(lǐng)青年藍領(lǐng)青年學(xué)生最關(guān)注的法律婚姻家庭勞動者權(quán)益保護消費者權(quán)益保護(2)與自己關(guān)系最密切的法律是：消費者權(quán)益保護方面勞動者權(quán)益保護方面婚姻家庭方面憲法80.87%63.82%61.43%35.72%根據(jù)以上兩組調(diào)查情況，請寫出調(diào)查結(jié)論(不超過50字且不得出現(xiàn)數(shù)字)。結(jié)論：_解析：這是一道圖表轉(zhuǎn)換題。作答此題，首先要明確圖表的調(diào)查對象，“針對上海青年的法制觀念狀況”進行的調(diào)查。所以答案的主體對象應(yīng)為“上海青年”。然后觀察兩個圖表，圖表一顯示上海青年各個群體對法律的關(guān)注點不同，圖表二有四個數(shù)據(jù)，其中第一個數(shù)據(jù)比例最大，所以，圖表二側(cè)重于體現(xiàn)消費者權(quán)益保護方面與自己的關(guān)系最密切。最后綜合兩個圖表反映的內(nèi)容組織語言即可。答案：上海青年更關(guān)注與自身利益密切相關(guān)的法律，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費者權(quán)益保護方面的法律與自己關(guān)系最密切。(或：不同的上海青年群體對法律的關(guān)注側(cè)重不同，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費者權(quán)益保護方面的法律與自己關(guān)系最密切。)五、寫作(60分)17閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)我們靜下來就會發(fā)現(xiàn)，身邊的“噪音”實在太多了：表揚的噪音，批評的噪音，謾罵的噪音，嘲笑的噪音，后悔的噪音，得意的噪音，嫉妒的噪音，惱怒的噪音我們還會發(fā)現(xiàn)，“沉默”也實在不少：對美好沉默，對丑惡沉默，對真理沉默，對謬論沉默，對善良沉默，對兇殘沉默在面對噪音與沉默的時候，我們就會覺得生活中有些東西實在緊缺甚至稀有了。讀過上面的文字，你有怎樣的感觸與思考呢？請自定角度，自選立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。【立意指津】當(dāng)今社會的確存在兩種截然相反的情形：一面是浮躁喧囂，一面是沉默無聲。這不能不令我們深思和反省：究竟是什么原因造成的呢？可以說是價值判斷的偏頗，可以說是道德的失落，可以說是仁愛的缺乏，可以說是自我的膨脹，可以說是對生活的不真誠，可以說是內(nèi)心的不寧靜或麻木總的來講是由于“生活中有些東西實在緊缺甚至稀有”。最值得琢磨和推敲的是生活中“緊缺甚至稀有”的“有些東西”，這“東西”定位在什么，也就決定了文章的立意指向及其高下深淺。