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專題08 文化的作用與發(fā)展 1.（2016浙江卷34）受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有 ① “文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界 ② “文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體 ④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 2.（2016北京卷26）某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿樱軌虼龠M(jìn)各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了 A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性 B.科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維 C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng) D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量 【答案】A 【解析】用山、橋、小舟之間的聯(lián)系代表體細(xì)胞與小分子、基因之間的聯(lián)系，這體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)具有相通性，A項(xiàng)正確；科學(xué)與藝術(shù)來自于社會(huì)實(shí)踐，B項(xiàng)不選；材料并沒有表明科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)，C項(xiàng)不選；材料表明科學(xué)的傳播需要借助藝術(shù)的手法，D項(xiàng)與材料主旨不符，故本題答案選擇A。 3.（2016江蘇卷20）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016 年5 月12 日,第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了 A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 【答案】A 4.（2016江蘇卷21）許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí),都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【解析】材料表明正是這些科普作品激發(fā)了科學(xué)家對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子，這告訴我們材料的主旨是談文化對(duì)人的影響，①②觀點(diǎn)均正確;文化多樣性指的是不同民族的文化備有其特點(diǎn)，這和材料無關(guān)，③不選;材料沒有指出科學(xué)技術(shù)和一個(gè)民族文明程度的關(guān)系，④不選，故本題選擇A 5.（2016江蘇卷19）“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明 A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國力競爭的因素 【答案】B 【解析】材料并沒有涉及文化的交流和傳播，A不選;莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”一句說明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B項(xiàng)正確;C項(xiàng)的說法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化才促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展;本題材料 與綜合國力競爭無關(guān)，D項(xiàng)不選，故本題選擇B 6.（2016北京卷25） “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷......文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用 ①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益 ②是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容 ③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn) A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 7.（2016天津卷11）在中國文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要 【答案】B 【解析】科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；用4D技術(shù)來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，有效地吸引觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播，B項(xiàng)正確；C的說法錯(cuò)誤，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，不選D。故本題答案選擇B。 8.（2016江蘇卷22）源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有 A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性 C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 【答案】B 【解析】“今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧”這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的基本特征不變,仍被人們所運(yùn)用，這說明了傳統(tǒng)文化的“穩(wěn)定性”，“但賦予了‘禮’平等、友善等新的內(nèi)涵”這體現(xiàn)了“禮”的基本內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“相對(duì)性”特征，故材料整體是想體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，B項(xiàng)正確；ACD都不符合材料主旨，故本題答案選擇B。 9.（2016江蘇卷23）盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明 A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列 C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的 【答案】D 10.（2016江蘇卷24）傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的具體規(guī)范,有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用,這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn) ①作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展 ②是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn) ③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用 ④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D 【解析】認(rèn)為精神力量決定看社會(huì)的發(fā)展，這是歷史唯心主義，①不選，②的說法錯(cuò)誤，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是集體主義，不是優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn);重視優(yōu)秀村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)是因?yàn)樗鼈儗儆趦?yōu)秀文化，在文化傳承中仍發(fā)揮看重要作用，也對(duì)社會(huì)治理具有積極的借鑒意義，③④正確;故本題答 案選擇D。 易錯(cuò)起源1、文化的作用 例1．忠厚傳家久，詩書繼世長，中國的家庭教育歷來注重門楣家風(fēng)，留下了“岳母刺字”“孔融讓梨”等無數(shù)家風(fēng)故事。今天，我們?nèi)砸匾暭绎L(fēng)建設(shè)，是因?yàn)?　　) ①良好家風(fēng)對(duì)人的成長起著潛移默化的影響　②良好家風(fēng)的具體內(nèi)涵不會(huì)因時(shí)代變遷而消逝?、哿己眉绎L(fēng)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持?、芰己眉绎L(fēng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【變式探究】中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見(　　) ①“家”文化源遠(yuǎn)流長?、谖幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)?、畚幕瘜?duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境?、軅鹘y(tǒng)文化具有順應(yīng)變動(dòng)性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】①“家”文化源遠(yuǎn)流長，不符題意；④傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動(dòng)性，材料沒有體現(xiàn)。 【名師點(diǎn)睛】 近幾年的高考試題重點(diǎn)考查文化對(duì)社會(huì)、對(duì)人的影響的知識(shí)。2016年國家重視校園文化建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的素材，極有可能作為2017年命題點(diǎn)出現(xiàn)。 【錦囊妙計(jì)，戰(zhàn)勝自我】 1．文化的社會(huì)作用 文化的內(nèi)涵 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 文化的力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 文化與經(jīng)濟(jì)政治　　 ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 文化與綜合國力 ①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素②必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力 【思維拓展】　文化作用在文化生活中的具體體現(xiàn) (1)文化多樣性與文化交流：民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。 (2)傳統(tǒng)文化：是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，民族、國家才能興旺發(fā)達(dá)。 (3)中華文化：中華各民族對(duì)中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 (4)中華民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國際競爭力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。 (5)中國特色社會(huì)主義文化：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的正確道路。 (6)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向。 (7)思想道德建設(shè)：社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有利于提高公民道德素質(zhì)。 易錯(cuò)起源2、文化在傳播交流中發(fā)展 例2．近年來，我國不斷加強(qiáng)與印度的文化交流，今年是中國“印度旅游年”，中印雙方將舉辦一系列文化活動(dòng)，在文化、藝術(shù)、遺產(chǎn)等方面開展交流合作。在中印文化交流中我們應(yīng)(　　) A．相互借鑒　求同存異　提升文化實(shí)力 B．尊重差異　理解個(gè)性　認(rèn)同印度文化 C．加強(qiáng)交流　兼收并蓄　吸收各國文化 D．文化共享　積極創(chuàng)新　舍棄傳統(tǒng)文化 【答案】A 【解析】B項(xiàng)“認(rèn)同印度文化”，說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是認(rèn)同本民族文化；C項(xiàng)“吸收各國文化”，應(yīng)為各國優(yōu)秀文化；D項(xiàng)錯(cuò)誤，不能舍棄傳統(tǒng)文化。 【變式探究】孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”。迄今為止，全球已有123個(gè)國家設(shè)立了465所孔子學(xué)院，注冊學(xué)員達(dá)85萬人?？鬃訉W(xué)院在教授漢語、傳播中國文化、推動(dòng)中外文化的交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。如果請你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是(　　) A．文化平等　尊重差異　文化趨同 B．文化傳承　文化融合　文化霸權(quán) C．色彩斑斕　文化借鑒　文化滲透 D．文化平等　求同存異　文化自信 【答案】D 【名師點(diǎn)睛】 2017年高考命題將以中外文化交流的熱點(diǎn)素材為載體，考查推動(dòng)中外文化交流的意義、尊重文化多樣 性的意義措施，選擇題和主觀題都可能出現(xiàn)。 【錦囊妙計(jì)，戰(zhàn)勝自我】 1．文化多樣性 表現(xiàn) 民族節(jié)日和文化遺產(chǎn) 為什么 尊重 ①文化是民族的，又是世界的②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β芪幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ) 怎樣 尊重 ①態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步②原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮③任務(wù)：既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力 2.加強(qiáng)文化的交流 必要性 ①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求②是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求③是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 意義 ①世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，有利于我國吸收各國優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力②有利于世界各種文化相互借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展 怎么辦 ①要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮②加強(qiáng)中外文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，同時(shí)要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則③中外文化的交流是雙向的，既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力④拓寬商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等文化傳播的途徑，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通、共享方面的強(qiáng)大功能 易錯(cuò)起源3、文化在繼承中發(fā)展 例3．近年來，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國歌曲深受人們喜愛。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩詞融入到現(xiàn)代旋律中來，讓人們在聆聽歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明(　　) ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的主要源頭 ③文化豐富著人的精神世界 ④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī) A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 【答案】B 【變式探究】著名的設(shè)計(jì)大師路易吉克拉尼說：“傳統(tǒng)文化尤其是中國文化是寶貴的創(chuàng)意資源，我們都要予以敬畏、珍惜?！彼嵝颜f，如果一味把西方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)令中國設(shè)計(jì)師部分地喪失主體意識(shí)。只要對(duì)自己的文化保持充分自信，就能設(shè)計(jì)出大膽、新奇、令世界驚訝的作品。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要(　　) A．繼承民族傳統(tǒng)文化，反對(duì)外來文化 B．批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神 C．面向世界，博采眾長 D．促進(jìn)文化交流借鑒融合 【答案】B 【解析】本題考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化的繼承，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)中反對(duì)外來文化的說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及面向世界、博采眾長及文化交流融合的問題，C、D兩項(xiàng)不符合題意。 【名師點(diǎn)睛】 2017年高考命題將以2016年影響比較大的弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(美德)的具體事例、政策為載體，考查相關(guān)的文化生活道理。 【錦囊妙計(jì)，戰(zhàn)勝自我】傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 表現(xiàn)形式 傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想 特點(diǎn) ①繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③鮮明民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 現(xiàn)實(shí)價(jià)值 ①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用 正確對(duì)待 ①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用②推陳出新，革故鼎新，對(duì)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新③反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向 影響因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科技進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)、教育方式的變革 1．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明(　　) ①文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 ②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的 ④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不有 A．②③　　B．①②　　C．①③　　D．①④ 【答案】A 2．習(xí)近平指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”這說明(　　) ①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ③文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新 ④優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】好的文藝作品能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。這說明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①④正確。②說法錯(cuò)誤，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)；③與材料主旨不符。 3．隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的常備裝備，利用各類電子終端閱讀電子書已被越來越多的年輕人所接受。但對(duì)于一些真正愛書的人來說，在讀有意義的書時(shí)還是愿意選擇紙質(zhì)版。他們認(rèn)為，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明(　　) ①紙質(zhì)書更有利于文化的傳播 ②電子傳媒將取代印刷媒體成為文化傳播的主要手段 ③現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播 ④各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 A．①④ B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】D 4．第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議同意將中國大運(yùn)河項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，它是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請世界文化遺產(chǎn)保護(hù)，在中國尚屬首次。我國積極申請并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?　　) ①大運(yùn)河集中展示了中華民族文化，保護(hù)它是民族情感的集中表達(dá)?、诖筮\(yùn)河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志之一，有利于研究中華文明的演進(jìn) ③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展?、艽筮\(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性 A．②④ B．①③ C．③④ D．①④ 【答案】A 【解析】慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，①說法錯(cuò)誤；③中“必須先繼承后發(fā)展”的表述有誤；②④符合題意。 5．村落，作為我國鄉(xiāng)村文化的載體，孕育著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載了中國悠久文化的歷史和脈絡(luò)，是中國傳統(tǒng)文化的見證人。當(dāng)我們毀滅村落時(shí)，也許會(huì)毀滅埋在下面的文化脊梁和精神家園。這警示我們(　　) ①必須保護(hù)一切村落文化 ②先繼承再發(fā)展傳統(tǒng)文化 ③要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作 ④要樹立文化自覺，保護(hù)本民族優(yōu)秀文化 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 【答案】C 【解析】①中“一切”說法絕對(duì)；繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，沒有先后之分，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；③④符合題意。 6．建筑格調(diào)的差異，反映了不同的民族文化特征。如我國北方頗具華麗氣質(zhì)的封閉式四合院，開敞的苗族吊腳樓，秀麗的傣族竹樓和黃土高原的窯洞，蒙古族的蒙古包，這些姿質(zhì)各異的建筑，共同構(gòu)成了豐富多彩的中華建筑文化，給人以強(qiáng)烈的感性沖擊。由此可見(　　) ①文化的多樣性，主要表現(xiàn)為民族建筑的多樣性 ②建筑是一種凝固的藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵?、劢ㄖ敲褡宓奈幕涗洠钦宫F(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?、軅鹘y(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要部分，應(yīng)給予保護(hù) A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 【答案】C 7．《奔跑吧兄弟》是從韓國引進(jìn)的大型戶外競技真人秀節(jié)目，將韓版具備的活力、創(chuàng)造性與中國悠久的歷史文化相結(jié)合，獲得了極高的收視率。該節(jié)目之所以火爆，是因?yàn)?　　) ①不同民族文化具有可復(fù)制性和傳承性 ②民族文化盡管各具特色但也有共通性 ③文化的交流與傳播可以消融文化的多樣性 ④文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】B 【解析】①中“不同民族文化具有可復(fù)制性”說法錯(cuò)誤，③中“可以消融”說法錯(cuò)誤，均排除；《奔跑吧兄弟》從韓國引進(jìn)，并與中國文化元素相結(jié)合，體現(xiàn)了②④。 8．農(nóng)民畫家老李創(chuàng)作的新聞漫畫，直面現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，褒揚(yáng)正義，既保留了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的拙樸，又融入了中國現(xiàn)代漫畫的幽默。材料說明，文化創(chuàng)新要(　　) ①立足于社會(huì)實(shí)踐　②面向世界，博采眾長 ③發(fā)揮教育的功能?、芾^承傳統(tǒng)，推陳出新 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 9．云南省普洱市思茅區(qū)云仙鄉(xiāng)大蘆山彝族青菜節(jié)、思茅港鎮(zhèn)傣族潑水節(jié)、倚象鎮(zhèn)云盤山苗族花山節(jié)等民族節(jié)日各具特色，慶祝這些民族節(jié)日(　　) ①可以集中展示民族文化 ②能夠集中表達(dá)民族情感 ③是書寫中華民族文化的基本載體 ④是展示民族文化成就的標(biāo)志 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，①②正確；漢字是書寫中華民族文化的基本載體，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③④錯(cuò)誤。 10．“微課”依托新興媒體，以“短小精悍”的風(fēng)格，正迅速成為發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)；“微店”同樣依托微博等新興媒體，迅速走入公眾生活。這說明(　　) ①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展 ②大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)志的 ③新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能 ④網(wǎng)絡(luò)文化是人民大眾真正需要的文化 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】D 【解析】“微課”“微店”依托新興媒體獲得發(fā)展，體現(xiàn)了科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展以及新興媒體的文化傳遞、溝通、共享功能，所以①③符合題意。大眾傳媒是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的，所以②錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)文化有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，只有健康的網(wǎng)絡(luò)文化才是大眾需要的文化，所以④錯(cuò)誤。 11．“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”通過臺(tái)灣詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我們可以感悟到(　　) ①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園?、诹舸嬗诿褡逍闹械膫鹘y(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的源泉?、垡欢ň裎幕母惺芸傄ㄟ^一定的意象和載體來表達(dá)?、墁F(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 12．《那山、那水、那人——廣西壯族文化展》在浙江省博物館開幕，共展出廣西壯族不同歷史時(shí)期的文物170余件(套)，展現(xiàn)了廣西壯族數(shù)千年來形成的獨(dú)具特色的居住文化、飲食文化、服飾文化和節(jié)慶文化等。這說明(　　) ①各民族文化帶有明顯的區(qū)域性特征 ②中華各民族文化相互分割、存在差異 ③各民族文化都是中華文化寶庫中的瑰寶 ④民族文化之間相互借鑒、相互交融、漸趨一致 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】材料體現(xiàn)了廣西壯族獨(dú)具特色的民族文化，①③符合題意，當(dāng)選；②錯(cuò)在“相互分割”上，沒有看到中華各民族文化之間的聯(lián)系與共性；④中“漸趨一致”說法錯(cuò)誤。 13．經(jīng)全球化發(fā)展促進(jìn)了世界文化的相互交融。閱讀材料，回答問題。 材料一　美國電影《泰坦尼克號(hào)》、法國名著《茶花女》、英國歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，也征服了中國觀眾和讀者；改編自我國愛情名著《牡丹亭》的同名舞劇在紐約上演，鮮明的中國風(fēng)韻也為美國觀眾所欣賞。 (1)請運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)簡要概述材料一所包含的道理。(18分) 材料二　陽光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)，2 500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。 (2)閱讀材料，說明我國在國際交往中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)文化的交流互鑒。(16分) 【答案】(1)①世界文化具有多樣性，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。②文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都存在共性和普遍規(guī)律，都是世界文化不可缺少的色彩。③文化多樣性與共性的統(tǒng)一，使得文化交流既有可能，又有必要。 (2)要尊重文化多樣性。認(rèn)同本民族文化，增強(qiáng)文化自覺、文化自信，充分發(fā)揮我們的文化優(yōu)勢，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等。吸收借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果，博采眾長。 14．創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務(wù)。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，最根本的決定在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一部好的作品應(yīng)體現(xiàn)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，用跨越時(shí)空、超越國度的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。 結(jié)合材料，用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)文藝創(chuàng)作者的啟示。(18分) 【答案】①人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個(gè)有作為的文藝工作者，就要關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，就不能創(chuàng)造出有價(jià)值的文藝作品。改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展為文藝工作者進(jìn)行文化創(chuàng)作提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。 ③文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。中華民族五千多年光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化，為文藝工作者的創(chuàng)作提供了寶貴資源，文藝創(chuàng)作既要繼承中華民族傳統(tǒng)文化的精華，又要汲取人類文明優(yōu)秀成果。才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的作品。 ④在文化創(chuàng)作過程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。