專題2 中國古代文明的成熟與繁榮魏晉至隋唐時期 第3講 魏晉至隋唐時期的政治、經(jīng)濟與思想文化課后達標(biāo)檢測(建議用時：45分鐘)一、選擇題1日本學(xué)者內(nèi)藤乾吉說：“唐代的政治并非是君主獨裁政治，而是綜合天子和貴族意志實行的貴族政治。門下省則堪稱為代表貴族意志的機關(guān)?！迸c此說相符的觀點是()A中國古代專制皇權(quán)總是不斷加強B唐代削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)獨尊C唐代門下省的權(quán)力超過了皇權(quán)D唐代皇權(quán)受到了宰相權(quán)力的制約解析：選D。本題考查對三省六部制的理解，由材料中“唐代的政治并非是君主獨裁政治”的信息可知，A、B兩項與題干信息不符，可排除。C項中表述與史實不符，門下省的權(quán)力受皇權(quán)支配，排除?！伴T下省堪稱為代表貴族意志的機關(guān)”說明其對皇權(quán)有一定的制約作用，故D項符合題意。2(2016四川綿陽診斷)秦朝、隋朝均二世而亡，然而漢承秦制，唐襲隋規(guī)，漢唐都出現(xiàn)盛世。漢唐沿襲秦隋制度，主要是基于()A吸取前朝滅亡教訓(xùn) B恢復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟C緩和尖銳階級矛盾 D維護專制集權(quán)統(tǒng)治解析：選D。漢唐沿襲秦隋制度，有吸取前朝滅亡教訓(xùn)的原因，但并不是主要原因，故A項錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，并不僅僅局限于發(fā)展社會經(jīng)濟這一方面，故B項錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，與緩和尖銳的階級矛盾關(guān)系不大，故C項錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，主要是為了維護專制集權(quán)統(tǒng)治的需要，故D項正確。3唐玄宗時禮部尚書沈既濟曾對某歷史性的變換有過中肯的評價：“前代選用，皆州郡察舉至于齊隋，不勝其弊是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師，春還秋住，烏聚云合?！鄙蚣葷u價的這一歷史性的變化是()A孝廉成為士大夫做官的主要途徑B九品中正制使世家大族子弟依靠門閥步入仕途C三省六部制削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)D科舉制把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來解析：選D。A項所述是前代選官制度，與設(shè)問“變化”要求不符；“隋罷外選”就是為了克服九品中正制的弊端，所以B項錯誤；C項與材料內(nèi)容無關(guān)；只有D項符合題意。4(2016河北衡水高三調(diào)研)錢穆在中國歷代政治得失中認(rèn)為：“漢代的選舉，是由封建貴族中開放政權(quán)的一條路；唐代的公開競選，是由門第特殊階級中開放政權(quán)的一條路?！边@表明漢唐選官制度()A選拔方式日益公開 B有利于提高行政效率C適應(yīng)了階層關(guān)系變動 D有利于加強中央集權(quán)解析：選C。結(jié)合材料及所學(xué)知識，漢代的選官制度為察舉制，打破了貴族專權(quán)的局面，唐代的科舉制打破了門第、血緣，以考試為選拔標(biāo)準(zhǔn)。察舉制適應(yīng)了士族地主興起的社會狀況，科舉制適應(yīng)了庶族地主興起的社會狀況，故選C。A、B、D都是從察舉制到科舉制的進步之處，與材料所述無關(guān)，排除。5(2016山東臨沂模擬)唐后期坊市制開始崩潰，逐步由封閉式的坊市結(jié)構(gòu)向開放式的街市轉(zhuǎn)變。主要原因是()A商品經(jīng)濟發(fā)展的沖擊B城市管理制度漸趨松弛C政府重新規(guī)劃城市布局D出現(xiàn)邸店、柜坊和飛錢解析：選A。唐后期坊市制度開始崩潰，逐步由封閉式的坊市結(jié)構(gòu)向開放式的街市轉(zhuǎn)變，主要原因是商品經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，故選A項，其他三項也是原因，但不是主要的原因。6(2016江蘇徐州調(diào)研)受京杭大運河等因素的綜合影響，唐朝時揚州是工商業(yè)繁榮的大都會。在當(dāng)時可能出現(xiàn)的場景是()A“大街兩邊民戶鋪席約十余里”B“水上商船在此云集，海上商船在此起航”C“夜市直至三更才結(jié)束，五更又開曉市”D“匠有常主，計日受值無主者黎明立橋以待”解析：選B。材料考查的是唐朝的揚州受京杭大運河的綜合影響，成為大都會，必定體現(xiàn)出受河運影響經(jīng)濟繁榮的特點，A項的場景沒有體現(xiàn)河運，故A項錯誤；B項場景表明了河運和海運的興盛，故B項正確；C項的場景說的是夜市，與題意不符，故C項錯誤；D項的計日受值表明是雇傭關(guān)系，與題意不符，故D項錯誤。7杜甫有“錦官城外柏森森”詩句，錦官，三國蜀漢王朝時已設(shè)有此官并建立錦官城以保護蜀錦生產(chǎn)，故成都又別稱“錦官城”。下列關(guān)于古代錦官和蜀錦的說法不正確的是()A蜀錦主要用于宮廷和皇室B蜀錦主要是面向市場生產(chǎn)C錦官主要是監(jiān)督蜀錦的生產(chǎn)D蜀錦代表了當(dāng)時四川手工業(yè)生產(chǎn)的最高水平解析：選B。本題考查對古代手工業(yè)發(fā)展的理解，由材料中“三國蜀漢王朝時已設(shè)有此官并建立錦官城以保護蜀錦生產(chǎn)”可知材料中的“錦官和蜀錦”體現(xiàn)了官營手工業(yè)，聯(lián)系所學(xué)可知，官營手工業(yè)不面向市場生產(chǎn)，故選B。8(2016湖南衡陽高中畢業(yè)班聯(lián)考)唐會要卷八十六記載：“六年七月敕：如聞十六宅置宮市以來，成弊既久，須有改移。自今以后，所出市一物以上，并依三宮直市，不得令損刻百姓?！边@說明唐代()A重農(nóng)抑商政策松動 B政府加強市場管理C著手打破坊市界限 D商品經(jīng)濟高度發(fā)達解析：選B。本題考查古代中國商業(yè)的發(fā)展唐代加強市場管理。材料沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化的內(nèi)容，故A項錯誤；從“所出市一物以上，并依三宮直市，不得令損刻百姓”，可知唐代對宮市貨物的價格有限制，不能損害百姓的利益，體現(xiàn)出政府對市場的監(jiān)管，故B項正確；材料沒有涉及市坊變遷的內(nèi)容，故C項錯誤；從材料中對宮市的規(guī)定無法得出商品經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，故D項錯誤。9舊唐書記載“文宗大和九年(835年)十二月，丁丑，敕諸道府不得私置歷日板(歷法)”，因為頒布歷法一直是封建帝王的特權(quán)。但由于歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，民間雕版刻印的歷書仍舊風(fēng)行。這反映了()A雕版印刷比較成熟B政府對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視C文宗皇權(quán)威嚴(yán)盡失D唐朝歷法體系混亂解析：選A。材料反映了唐朝時期，規(guī)定民間不得私置歷法，但歷法關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)民非常需要，民間雕版刻印的歷書仍舊風(fēng)行。這反映了雕版印刷比較成熟，故選A。B、D兩項從材料中無法得出。材料與皇權(quán)的威嚴(yán)無關(guān)，故排除C項。10(2016廣州模擬)619年唐高祖下詔：釋典微妙，凈業(yè)始予慈悲；道教沖虛，至德去其殘暴自今以后，每年正月、五月、九月，凡關(guān)屠宰、殺戮、網(wǎng)捕、畋獵，并宜禁止。據(jù)此可知當(dāng)時()A重視生態(tài)環(huán)境保護 B儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失C推行重農(nóng)抑商政策 D統(tǒng)治者尊道禮佛解析：選D。從材料“釋典微妙，凈業(yè)始予慈悲；道教沖虛，至德去其殘暴”可以看出唐高祖對佛教和道教的恭敬，故D項正確。A項是對材料信息的錯誤解讀，排除；材料沒有涉及儒學(xué)地位問題，故B項錯誤；材料沒有涉及重農(nóng)抑商的信息，故C項錯誤。11有文學(xué)評論家認(rèn)為：“文字上的所謂美，表面上雖若流連風(fēng)景，其暗中深處，都藏有這一個因素在內(nèi)。詩詞必須有寄托，才覺得有味，真正流連風(fēng)景的，總覺得淺薄，就是為此?！睋?jù)此，以下詩句中，該評論家認(rèn)為較為淺薄的是()A飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B不識廬山真面目，只緣身在此山中C問渠哪得清如許，為有源頭活水來D山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村解析：選A。由材料中“詩詞必須有寄托，才覺得有味，真正流連風(fēng)景的，總覺得淺薄”可知該評論家認(rèn)為詩詞不光要寫景抒情，更重要的是要蘊藏哲理，四個選項中只有李白詩句是單純寫景抒情，故選A項。12“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當(dāng)時()A儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B佛教開始傳入中國C詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D繪畫風(fēng)格以寫實為主解析：選A。從題干提供的信息看，故事涉及的人物的身份分別是儒者、道士和僧人，三人一起品茗暢談?wù)f明當(dāng)時儒、道、佛思想并行。又據(jù)“在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)”，并結(jié)合所學(xué)知識可以得出結(jié)論：儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢。二、非選擇題13閱讀下列材料：材料一漢初的任官和軍功、任子、貲選等緊密相關(guān)。任子制是享二千石(郡太守等)以上官員，任滿三年，可以保舉其子弟中的一人做官的制度。貲選制是憑資產(chǎn)資格做官的制度。漢高祖十一年(公元前196年)二月詔是察舉制的先聲，以后逐漸成形、發(fā)展，察舉的科目漸多，至漢武帝時經(jīng)董仲舒建議，察舉開始制度化，察舉的科目以孝廉、秀才為主。由州、郡長官推薦孝廉、秀才的人選，而州郡的察舉又是基于縣、鄉(xiāng)、里的推薦，即人們所說的“鄉(xiāng)舉里選”。東漢以后，察舉的對象還要經(jīng)過考試，并有年齡限制。這種自下而上，以舉薦為主、考試為輔的選官制度，與世卿世祿、任子與貲選相比，是歷史的進步。 材料二今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。愛憎決于心，情偽由于己所欲與者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀。或以貨賂自通，或以計協(xié)登進；附托者必達，守道者困悴。無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無世族愚臣以為罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。(唐)房玄齡等晉書劉毅傳材料三自世卿門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無論試詩賦、策論、八股文，人才輩出；雖所試科目不合時用，制度則昭若日月。孫中山請回答：(1)根據(jù)材料一，漢代任官的主要依據(jù)有哪些？察舉制的主要特點是什么？(2)概括材料二中的主要觀點。(3)根據(jù)材料三，概括孫中山先生對科舉制的看法。(4)根據(jù)上述材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓θ瞬艈栴}的看法。解析：本題考查中國古代選官制度，第(1)題根據(jù)材料一來回答，漢代任官的主要依據(jù)有軍功、門第、財產(chǎn)和他人舉薦。察舉制的主要特點可根據(jù)所學(xué)回答。第(2)題分析概括材料二來回答，主要反映了在九品中正制下，中正官在選拔官員時會徇私舞弊，難以選拔出真正有用的人才，因而主張廢除九品中正制。第(3)題根據(jù)材料三分析孫中山先生對科舉制的看法，材料中孫中山先生認(rèn)為科舉制取代察舉制，以考試成績作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，有利于國家選拔人才，是我國古代選官制度的一大進步。第(4)題聯(lián)系上述問題回答即可。答案：(1)依據(jù)：軍功、門第、財產(chǎn)和他人舉薦。特點：自下而上推薦人才。(2)觀點：在九品中正制下，中正官在選拔官員時會徇私舞弊，難以選拔出真正有用的人才，因而主張廢除九品中正制。(3)看法：科舉制取代察舉制，以考試成績作為選官的標(biāo)準(zhǔn)，有利于國家選拔人才，是我國古代選官制度的一大進步。(4)看法：選官制度影響人才的培養(yǎng)和選拔。人才的培養(yǎng)和選拔往往關(guān)系著國家的治亂興衰。14(2016西安一中高三模擬)根據(jù)材料與所學(xué)知識回答問題。材料一西周時，耒、耜是主要農(nóng)具，“一人跖(踏)耒而耕，不過十畝?！睉?zhàn)國時，李悝說：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石?！辈牧隙系貜V，或火耕水耨，民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀。漢書地理志下材料三(江南)川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并湊。其人君子尚禮，庸庶敦厖，故風(fēng)俗澄清，而道教(按：指儒家禮教)隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也。隋書地理志下材料四隋煬帝命編著全國各地風(fēng)俗，編寫者“以吳人為東夷”。隋煬帝加以憤責(zé)，并稱：“昔漢末三方鼎力，大吳之國，以稱人物自平陳之后，碩學(xué)通儒，文人才子，莫非彼至。”摘編自太平御覽(1)材料一的歷史現(xiàn)象說明了什么？結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(2)根據(jù)上述材料，概括指出漢代至隋朝“江南”發(fā)生的變化。(3)列舉兩位魏晉南北朝時期南方有代表性的“文人才子”。解析：第(1)題主要考查學(xué)生對戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展的掌握。結(jié)合材料“西周時一人不過十畝；戰(zhàn)國時一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石”可知戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到較大發(fā)展。其原因結(jié)合水利工程興修、鐵犁牛耕的推廣等分析回答。第(2)題主要考查學(xué)生對江南地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的認(rèn)識。結(jié)合材料“江南地廣飲食還給，不憂凍餓”“平陳之后，碩學(xué)通儒，文人才子，莫非彼至”等歸納解答。第(3)題主要考查魏晉南北朝時期的文化，聯(lián)系所學(xué)的相關(guān)知識回答即可。答案：(1)說明：戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展(糧食產(chǎn)量提高)。原因：鐵農(nóng)具、牛耕的推廣；水利工程的興修(鄭國渠、都江堰等)；各國的變法，封建生產(chǎn)關(guān)系確立(私田取代公田)。(2)從原始落后的經(jīng)濟狀態(tài)到較為繁榮的商業(yè)經(jīng)濟；社會風(fēng)氣從迷信鬼神到崇尚教化；文化不斷發(fā)展，某些地方甚至超過北方。(3)畫家顧愷之、書法家王羲之、文學(xué)家陶淵明、思想家范縝(任選其中兩項)。