第1練語言基礎(chǔ)知識名句名篇默寫論述類文本閱讀作文審題訓(xùn)練一、語言基礎(chǔ)知識1(原創(chuàng))下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是()日本福島核電站接連發(fā)出的爆炸聲牽動(dòng)人心，同時(shí)也讓核電站的所有者日本東京電力公司成為眾矢之的。電視連續(xù)劇中國遠(yuǎn)征軍播出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，人們對之評頭品足，大加贊賞。近日，人民日報(bào)、新華社等主流媒體均發(fā)表了措辭嚴(yán)厲的聲明，敦促日本政府認(rèn)清形勢，懸崖勒馬，應(yīng)立即停止在釣魚島的一切侵權(quán)行為。由國人發(fā)起的愛心貝雷帽、讀書漂流、尋找身邊的“活雷鋒”、“衣加衣”送溫暖等活動(dòng)，雖然都是很小的倡議，卻能積羽沉舟，助人解困。中國外交部發(fā)言人指出，任何巧言令色，任何外國單方面的行動(dòng)都不能改變釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的領(lǐng)土這一基本事實(shí)。打鐵先要本身硬，只有領(lǐng)導(dǎo)干部自身嚴(yán)格自律，執(zhí)政清廉，才能起到模范帶頭作用，從而上行下效，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。A B C D答案：B解析：“眾矢之的”比喻大家攻擊的對象。“評頭品足”原指評論婦女的容貌體態(tài)?，F(xiàn)泛指對人對事等多方的議論、挑剔?！皯已吕振R”在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。“積羽沉舟”比喻小患不及時(shí)清除，發(fā)展下去也會(huì)釀成大禍害?！扒裳粤钌敝赣没ㄑ郧烧Z和假裝和善來討好別人?！吧闲邢滦А鄙厦婊蛏陷叺娜嗽鯓幼觯旅婊蛳螺叺娜司蛯W(xué)著怎樣做(多指不好的事情)。2(2016浙江省卷)下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A面對電商領(lǐng)域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺(tái)應(yīng)及時(shí)聯(lián)手，打擊侵權(quán)和制售假冒偽劣商品，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。B自開展禁毒斗爭以來，我國每年新發(fā)現(xiàn)的吸食海洛因人員增幅從2008年的13.7%降至2013年的6.6%，近五年來戒斷毒癮三年以上人員已逾120萬。C在線教師時(shí)薪過萬的消息自從引發(fā)社會(huì)關(guān)注后，每一個(gè)教育工作者都應(yīng)當(dāng)意識到，如何與力量巨大的互聯(lián)網(wǎng)相處正成為教育不得不直面的問題。D英國皇家莎士比亞劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)對昆曲牡丹亭華美的唱腔和演員嫻熟的技巧驚嘆不已，贊美昆曲精美絕倫的服裝與簡潔的舞臺(tái)設(shè)計(jì)形成了奇妙的平衡。答案：B解析：A項(xiàng)，成分殘缺，“打擊”缺賓語中心語，應(yīng)在“商品”后面加上“的不當(dāng)行為”。C項(xiàng)，語序不當(dāng)，“自從”應(yīng)提至句首。D項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)在“舞臺(tái)設(shè)計(jì)”后面加上逗號，其后再加上“認(rèn)為這二者”。3(原創(chuàng))填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一個(gè)人是否成熟，除了生理的標(biāo)準(zhǔn)，_有心理和社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在的孩子_生理發(fā)育提前了，但心理發(fā)育_并未能同步提前。盡管校園欺凌“可惡”，但必須指出的是，這種孩子之間的互相欺凌_實(shí)施其他不良行為，在某種程度上也是“成長中”的現(xiàn)象。大部分未成年人在度過青春期后，并不會(huì)把不良行為帶入成年期，而會(huì)“不治自愈”。從這個(gè)角度看，_降低刑事責(zé)任年齡的主張也是違背未成年人成長規(guī)律的。對未成年人的不良行為包括欺凌行為，應(yīng)當(dāng)保持必要的寬容和“容錯(cuò)率”，_是刑法的干預(yù)要保留必要的“謙抑”。A也不僅仍/對于特別B只/可甚至是否反而C又雖然/然后即使甚至D還盡管卻乃至/尤其答案：D解析：空前后句子是并列關(guān)系，應(yīng)排除B項(xiàng)；從第二句的“但”看，空前后句子應(yīng)為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)排除A項(xiàng)；從空看，“但卻”是一個(gè)相對固定的搭配，應(yīng)排除A、B兩項(xiàng)；空前后句子是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)排除A、C兩項(xiàng)；空前后句子銜接流暢，不需要關(guān)聯(lián)詞；空前后句子是遞進(jìn)關(guān)系，排除B項(xiàng)。故本題選D。4(2016河北省唐山市高三三模)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！吧茸佑酗L(fēng)，拿在手中”一語，客觀地陳述了扇子的日常功能。其實(shí)，_，還是一種供人玩賞的工藝品。不過，扇子的用途最初不是扇風(fēng)，而是為帝王遮風(fēng)擋塵的“仗儀扇”。西漢以后，扇子用以納涼消暑在民間漸成風(fēng)尚。伴隨著扇子的普遍使用，_，唐宋文人就開始在扇面題詩作畫，為扇子添一種雅韻。而至宋代_。陸游曾寫過這樣的詩句“吳中近事君知否，團(tuán)扇家家畫放翁”。當(dāng)時(shí)畫扇之盛行可見一斑。_答案：扇子不僅是納涼用品扇子文化也逐漸形成(扇子也逐漸藝術(shù)化)扇面上作畫盛況空前5(2016安徽省“江淮十?！备呷谝淮温?lián)考)下面是某網(wǎng)上書店購書流程圖，請將其轉(zhuǎn)換成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過90個(gè)字。_答案：(示例一)游客需先注冊成為會(huì)員。會(huì)員登錄后，可以購買圖書，購買圖書時(shí)既可添加圖書到購物車、結(jié)賬、生成訂單，也可一鍵購買、結(jié)賬、生成訂單。除了購書以外，會(huì)員登錄后還可修改信息、查看購物車、查詢訂單。(示例二)游客需先注冊成為會(huì)員；會(huì)員登錄后，可修改個(gè)人信息，可購買圖書，也可查看購物車、查詢訂單；購買圖書時(shí)可添加圖書到購物車結(jié)賬、生成訂單，也可一鍵購買、結(jié)賬、生成訂單。二、名句名篇默寫6(2016河南省八市重點(diǎn)高中高三第三次質(zhì)量檢測)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)詩經(jīng)氓中寫男女主人公少年時(shí)期一起愉快玩耍、盡情說笑的句子是：“_，_?！?2)蘇軾赤壁賦中的名句“_，_”，讓我們認(rèn)識到了個(gè)人的渺小和天地河海的遼闊。(3)宋濂在送東陽馬生序中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的兩句是：“_，_。”答案：(1)總角之宴言笑晏晏(2)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟(3)余則缊袍敝衣處其間略無慕艷意三、論述類文本閱讀(2016河北省邯鄲市高三模擬)閱讀下面的文字，完成79題。保護(hù)方言，守望鄉(xiāng)愁真理總是越辯越明。曾幾何時(shí)，方言的存廢問題，曾經(jīng)引起激烈爭議，但爭論至今，越來越多的人逐漸達(dá)成共識：推廣普通話很重要，保護(hù)方言也很重要，二者并不是非此即彼的關(guān)系。方言俗稱地方話，是語言的變體，只通行于一定的地域，它不是獨(dú)立于民族語之外的另一種語言，而只是局部地區(qū)使用的語言。根據(jù)性質(zhì)，方言可分地域方言和社會(huì)方言，地域方言是語言因地域方面的差別而形成的變體，是全民語言的不同地域上的分支，是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映。社會(huì)方言是同一地域的社會(huì)成員因?yàn)樗诼殬I(yè)、階層、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的語言變體。語言最本質(zhì)的功能，是作為人們交際的工具。英國作家塞繆爾約翰遜說過：“語言是思想的外衣。”除了交際工具，語言同時(shí)也是文化的載體。在歲月與文明的浸泡下，方言承載著濃郁的地方文化特色，能夠滿足本地區(qū)社會(huì)交際的需要。與此同時(shí)，多姿多彩的漢語方言也與漢民族的文化息息相關(guān)，它不僅是旅居外地的同鄉(xiāng)人互相認(rèn)同的最直接最親切的標(biāo)志，而且是折射地方文化及其歷史的種種事實(shí)的一扇窗口。今年第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中，用上海話寫成的小說繁花讓許多讀者被上海方言蘊(yùn)含的吳文化韻味所折服。不少網(wǎng)友甚至評價(jià)說：“讀此書只恨自己不是上海人?！辈恢狗被?，從韓慶邦海上花列傳中的吳儂軟語，到老舍正紅旗下的京腔京韻，再到沙汀淘金記里的川腔辣語這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。從這方面講，保護(hù)方言，也是傳承地域文化、維護(hù)文化多樣性的一種努力。如今，方言該不該保護(hù)似乎已不再是一個(gè)問題。但如何保護(hù)，仍然眾說紛紜，莫衷一是。從全國來看，漢語內(nèi)部的方言、次方言、土語非常豐富，該保護(hù)到哪一級、哪些地域的方言？國家是否應(yīng)該出臺(tái)系統(tǒng)支持政策？是否應(yīng)該將方言教育納入學(xué)校教育體系？每一個(gè)問題，都不易回答。所幸，無論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國家語委啟動(dòng)中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案這未嘗不是一個(gè)好的思路，即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。而在民間，類似于“中國微鄉(xiāng)音”漢語方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校園，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。時(shí)間不斷向前，語言的融合與演進(jìn)同樣不可阻擋。一些方言會(huì)淡出生活，一些新的語言習(xí)慣也正在形成。無論時(shí)代如何變化，總有鄉(xiāng)愁需要守望，而方言無疑是記住鄉(xiāng)愁的重要載體。珍視方言，其實(shí)是對文化根脈的呵護(hù)，是對歷史的銘記。講鄉(xiāng)音、守鄉(xiāng)愁，讓我們且行且珍惜。(選自2015年12月人民日報(bào)，有改動(dòng))7下列關(guān)于“方言”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A時(shí)至今日，越來越多的人逐漸認(rèn)識到：方言和普通話同等重要，不是非此即彼的關(guān)系，都需要高度重視。B方言是語言的變體，語言是思想的載體，不同地區(qū)、不同地域的人們可以通過方言進(jìn)行交流，表達(dá)思想。C豐富多彩的方言不僅是身份認(rèn)同的標(biāo)志，是情感溝通的紐帶，而且也是展現(xiàn)地方文化及其歷史的標(biāo)志。D方言承載著濃郁的地方文化特色，很多用方言寫就的文學(xué)作品因突出表現(xiàn)了其時(shí)其地的風(fēng)土人情，成為了文學(xué)史上的佳作。答案：B解析：“不同地區(qū)、不同地域的人們可以通過方言進(jìn)行交流，表達(dá)思想”錯(cuò)，方言通行于一定的地域，只是局部地區(qū)使用的語言，只適合特定區(qū)域內(nèi)的交流。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A榮獲第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的繁花是用上海方言寫成的，創(chuàng)造了一種不同于時(shí)代主流的語言方式，其中的吳文化韻味吸引了很多讀者。B具體到如何保護(hù)方言，從全國來看，存在很多現(xiàn)實(shí)的難以解決的問題，如國家是否應(yīng)該出臺(tái)政策支持，是否應(yīng)該將方言納入學(xué)校教育體系等。C保護(hù)方言的探索步伐已經(jīng)邁出，在民間，出現(xiàn)了很多利用多媒體進(jìn)行方言保護(hù)和傳承的活動(dòng)，這些活動(dòng)的開展讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻得以延續(xù)。D方言與鄉(xiāng)愁有著密切的聯(lián)系，珍視方言，就是對文化的呵護(hù)，是對歷史的銘記。由此可見，只有保護(hù)好方言，才是對鄉(xiāng)愁真正的守望。答案：D解析：“只有保護(hù)好方言，才是對鄉(xiāng)愁真正的守望”過于絕對，方言只是記住鄉(xiāng)愁的一種重要載體，而不是記住鄉(xiāng)愁的全部。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A很多方言寫成的具有地域特色的作品成為了文學(xué)史上的優(yōu)秀之作，從這方面來看，保護(hù)方言，也是傳承地域文化的一種努力。B方言該不該保護(hù)，如今似乎已經(jīng)不再是一個(gè)問題，但具體到如何保護(hù)的問題，仍然眾說紛紜，沒有一致的看法。C為更好地保護(hù)方言，國家語委啟動(dòng)了中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)，明確了先做好方言的傳承和保護(hù)性工作，之后再做學(xué)術(shù)性搶救的思路。D講方言和推廣普通話并不矛盾。誠然，普通話作為交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為折射地方文化及其歷史的窗口也應(yīng)該得到保護(hù)和繼承。答案：C解析：“先做好方言的傳承和保護(hù)性工作，之后再做學(xué)術(shù)性搶救”順序錯(cuò)誤，應(yīng)該是“先做好學(xué)術(shù)性搶救，之后再做方言的傳承和保護(hù)性工作”。四、作文審題訓(xùn)練10(2016河北省武邑中學(xué)高考模擬)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。臺(tái)灣作家侯文詠在不乖中說道：“那時(shí)候我并不明白，不聽話的人，長大一樣會(huì)有前途差別只是，聽話有聽話的前途，不聽話有不聽話的前途?！弊x了侯文詠的這句話，你有怎樣的感想？請根據(jù)你的理解寫一篇文章，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】這個(gè)材料認(rèn)為“聽話的孩子”和“不聽話的孩子”都有前途，不同的是，各自的前途并不相同，并沒有肯定一方而否定另一方，體現(xiàn)了對這個(gè)問題客觀冷靜的看法：承認(rèn)差異，但沒有褒貶。仔細(xì)分析一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“聽話”與“不聽話”是需要具體情況具體分析的，并不能脫離具體環(huán)境而籠統(tǒng)判斷其好壞。問題的關(guān)鍵在于“話”是不是正確的，適合不適合自己，是不是符合具體情況。比如，有些“話”本身沒有錯(cuò)，雖然適合大多數(shù)人，但并不適合某個(gè)人；或者雖然適合這個(gè)人，卻只是適合這個(gè)人的某種情況，換一種情況就又不合適了。所以，這樣分析下來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對于正確的、適合自己的話，“聽話”就是一種從善如流，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的做法，是值得肯定的；而“不聽話”則是一種頑固不化、自以為是的做法，是需要否定的。同樣，如果話是錯(cuò)誤的，是不適合自己的，那么“聽話”就是一種缺乏主見、亦步亦趨、盲目聽從的做法，需要否定；而“不聽話”則是一種勇于反抗、富有個(gè)性的做法，需要肯定。同學(xué)們在寫作時(shí)，應(yīng)該對“(不)聽話”與“前途”進(jìn)行辯證分析，具體情況具體對待，這樣文章才能寫得深刻準(zhǔn)確。立意角度一：同學(xué)們?nèi)绻麄?cè)重表現(xiàn)“聽話”，可以從利弊兩方面來闡述。利的一面是可以吸取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，增加自己的閱歷，少走彎路，能更快地到達(dá)成功的彼岸。弊的一面是會(huì)循規(guī)蹈矩，受人擺布安排，缺乏個(gè)性。立意角度二：同學(xué)們?nèi)绻麄?cè)重于“不聽話”，也可以從利弊兩方面來闡述。利的一面是容易突出個(gè)性，活出自己的精彩；弊的一面是容易自以為是，會(huì)拒絕別人的正確意見，造成失敗。