逍遙游一：分析、理解第一段1. 這一段中寫了哪幾種事物？ 鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學鳩等2. 作者對這些事物的感情傾向是否一致？ 對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對蜩與學鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。3. 作者寫這些事物的目的是什么？ 闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都不自由二： 分析、理解第二段 1. 這一段可分幾層？ 第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理?！安患啊?，包含不可達到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的?！靶≈迸c“大知”，“大年”與“小年”的不同，實際上強調(diào)的是人的認識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為的以小及大，是非?？杀?。 第二層，引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。“湯之問棘”一段話與第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復，其實不然。今人劉武莊子集解內(nèi)篇補正對這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出齊諧，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復而非復也。”由此可見，這段文字不是第1段的重復。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點明為“小大之辯”。 2. 作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？ 明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！” 3. 根據(jù)本段中的“小”“大”觀點，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？ 從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學鳩、斥鴳等見識淺陋，只能算是“小智”。 總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。三：分析、理解第三段1. 這一段寫了哪些人？可分為幾類？ 心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者” 宋榮子、列子 至人無己，神人無功，圣人無名 2. 作者對這幾類人的看法是怎樣的？ 心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者” （自視甚高，但只不過是斥鴳之類） 宋榮子、列子 （遠勝于第一種人，但“猶有未樹” “猶有所待”） 至人無己，神人無功，圣人無名 （順應(yīng)萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。） 3. 莊子所說的逍遙是什么？怎樣才能達到這種境界？ “乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”絕對的精神自由。無功、無名。六. 總結(jié) 這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，氣勢闊大而思路嚴謹，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。 本文開頭以背負青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬物都“有所待”，因而算不上逍遙游?？芍^想像奇特。論證時，首先指出大鵬南飛，有待“海運”，有待六月的巨風；而“野馬”“塵?！钡娜我庥问幱写凇耙韵⑾啻怠?。為了強調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負大舟也無力”作比喻，論證“風之積也不厚，則其負大翼也無力”。為了使人們對結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個生活常識為喻，證明“水之積也不厚，則其負大舟也無力”?？芍^說理透徹。 莊子渴望“逍遙游”，即無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。而要達到這一境界，就要“無為”，做“無己”、“無功”、“無名”的至人、神人、圣人。其實，莊子并非生來就無入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”（史記老子韓非列傳）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。因此，逍遙游其實是莊子苦悶心靈的追求之歌。 而且，莊子自己也很難達到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。所以，他一方面強調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復強調(diào)“小大之辯”。只有把莊子放到他所處的時代和環(huán)境中去審視，才能更好地認識莊子其人及其文。能力提升1. 本文的寫作特色有哪些？(1). 借用寓言說理。魯迅漢文學史綱要評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！卞羞b游運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學鳩、斥鴳，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。(2). 想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實感情的流露。 (3). 運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學鳩，賦予人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。2、你如何看待莊子的思想？儒家思想是糧店，道家思想是藥店。