第八節(jié) 隋唐時期文化的繁榮,1,通過對前七節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們知道唐朝在政治、經(jīng)濟、民族關(guān)系、對外關(guān)系等方面都取得了輝煌的成就。大家一起來回憶一下。首先來說說政治上的表現(xiàn)。 在政治上，唐朝初期的統(tǒng)治者吸取了前代王朝的經(jīng)驗教訓(xùn)，完善了三省六部制、科舉制等統(tǒng)治制度，從而完善了專制主義中央集權(quán)制。 在經(jīng)濟上，農(nóng)業(yè)方面生產(chǎn)工具得到改進，大量荒地得到開墾，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，我國的經(jīng)濟重心開始南移。手工業(yè)方面生產(chǎn)規(guī)模越來越大，品種越來越多，產(chǎn)地分布越來越廣，分工越來越細，技藝水平越來越高。商業(yè)方面水陸交通發(fā)達，貨幣統(tǒng)一，市場發(fā)達，貿(mào)易活躍，有繁華的大都會長安和洛陽。 在民族關(guān)系上，統(tǒng)一的多民族國家得到發(fā)展。唐政府采用安撫、冊封、利用少數(shù)民族首領(lǐng)的方法，結(jié)合安西都護府等統(tǒng)治機構(gòu)的設(shè)置，加強了對邊疆地區(qū)的有效控制。 在對外關(guān)系上，唐朝與朝鮮、日本、印度、伊朗、阿拉伯等國家都有友好往來，有官方互派使節(jié)，有官私貿(mào)易，有留學(xué)生。交流范圍廣，涉及到經(jīng)濟也涉及到文化和生活習(xí)俗。,2,一、隋唐文化發(fā)展的原因,首先，國家統(tǒng)一強盛，經(jīng)濟發(fā)達，為文化的繁榮奠定了雄厚的基礎(chǔ)； 其次，隋唐尤其是唐朝的統(tǒng)治者，推行開明、兼容的文化政策，為文化發(fā)展創(chuàng)造了有利的氛圍。 第三，國內(nèi)各族交往密切，在文化上互相交流、融合，為中華文化增添了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩；中國和亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁的往來，文化上得以吸收外來的優(yōu)秀成分。 第四，隋唐兩代繼承發(fā)揚了歷代傳統(tǒng)文化，尤其是魏晉南北朝的文化。,3,首先，國家統(tǒng)一強盛，經(jīng)濟發(fā)達，為文化的繁榮奠定了雄厚的基礎(chǔ)；,表現(xiàn)： 1.隋朝的統(tǒng)一,使全國的社會秩序安定下來,南北的經(jīng)濟文化得到交流; 2.唐朝從太宗的“貞觀之治“到玄宗的“開元盛世“,封建經(jīng)濟高度發(fā)展,政治相對穩(wěn)定的時間也較長,這就為文化的繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ). 從封建政治制度經(jīng)濟制度的先進性和生命力方面進行挖掘.國家的強盛和經(jīng)濟的繁榮為文化的發(fā)展提供了政治和物質(zhì)基礎(chǔ),同時也為文化的發(fā)展提供了豐富的社會實踐基地和較好的社會心理以及價值取向定位.,4,其次，隋唐尤其是唐朝的統(tǒng)治者，推行開明、兼容的文化政策，為文化發(fā)展創(chuàng)造了有利的氛圍。,開明的表現(xiàn)：在經(jīng)濟高度發(fā)達的基礎(chǔ)上,隋唐政府,尤其是唐朝統(tǒng)治者,倡導(dǎo)科舉考試,大力興辦學(xué)校,突破了選拔人才對門第出身的種種限制,并且不斷增加考試科目,拓展考核范圍. 兼容的表現(xiàn)：在思想文化上,不管是外來的佛教文化還是中國的道教文化,統(tǒng)治者大都能兼收并蓄. 開明兼容的原因：許多統(tǒng)治者自身不僅推崇文化事業(yè),而且自己就是有所成就的專家, 這與當時中國封建社會處于上升時期有關(guān),中國封建制度還具有較強的先進性和生命力.為文化發(fā)展創(chuàng)造了有利的氛圍. 影響：既培養(yǎng)了大批文化人才,又為文化的繁榮創(chuàng)造了有利的氛圍.統(tǒng)治階級的文化政策, 實質(zhì)：從根本上體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的利益要求,同時也受到整個時代的制約. 特別是繼承了三國兩晉南北朝時期所積淀的多元文化氛圍,不論是社會發(fā)展,還是統(tǒng)治階級的需要,都為其實行開明,兼容的文化政策提供了時代的條件和基礎(chǔ).,5,第三、民族間、國家間頻繁的文化交流,表現(xiàn)：一是民族間的文化交流,體現(xiàn)了中華民族文化的多民族,大氣等色彩. 一是中外文化交流,如音樂,宗教與風(fēng)俗習(xí)慣等的影響等, 頻繁的文化交流既需要政治和經(jīng)濟上的保障,又依賴于發(fā)達的對外交通,同時中外之間的友好往來氛圍也是非常重要,隋唐時期中華文明在世界上領(lǐng)先地位也是文化交流頻繁一個重要條件. 影響：這種民族之間,國家之間頻繁的文化交流,既推動了隋唐文化的發(fā)展,又使隋唐文化具有了鮮明的時代特色,它的兼收并蓄,博大精深,全面輝煌,豐富多彩,光耀千古的特點,充分反映了中華民族的博大胸襟,聰明才智,民族自信心和追求社會發(fā)展與進步的時代精神.,6,第四、繼承歷代尤其詩魏晉南北朝的文化,任何一個時期的文化發(fā)展,都是建立在對歷史傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分繼承的基礎(chǔ)上的.這一時期的繼承主要是繼承了魏晉南北朝時期的文化傳統(tǒng)和成果 秦漢以來我國的封建文化就在不斷地發(fā)展,在許多領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先地位.到了魏晉南北朝時,我國北方少數(shù)民族的發(fā)展和江南的開發(fā),又為科學(xué)技術(shù)及文學(xué)藝術(shù)的更進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ).在此基礎(chǔ)上,隋唐文化出現(xiàn)了全面繁榮的局面.中華文化自成一體,相因相襲,自秦漢至隋唐近千年的發(fā)展與積淀,為隋唐時期封建文化繁榮與發(fā)達提供了深厚的歷史底蘊.,千年的歷史底蘊,7,其它的原因：,如科舉的推行和完善,與人文學(xué)科的文化發(fā)展有關(guān),因為科舉的考試內(nèi)容,詩賦占據(jù)了必考科目等. 第二是隋唐統(tǒng)治者本就非純漢人血統(tǒng),雖然我們不是講血統(tǒng)論,但各民族間雜居通婚,本身就具有了統(tǒng)治者兼容,開明,以及具有特別優(yōu)秀的品質(zhì)等生理學(xué)基礎(chǔ).,8,四個原因中最主要的是什么？,隋唐時期，中華文化高度發(fā)展，在世界上很有影響力。當然，這種文化的發(fā)展是在繼承前代文化，特別是魏晉南北朝文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，可最主要的原因是國家統(tǒng)一強盛，經(jīng)濟繁榮。政府開明、兼容的文化政策，民族間的友好交往都是隋唐文化發(fā)展的原因。另外隋唐推行科舉制，突破了選拔人才對門第出身的種種限制，也有利于文化的發(fā)展。還應(yīng)該有中外文化的交流。,9,二、科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展,1.雕版印刷術(shù)和火藥的發(fā)明 四大發(fā)明中，其中印刷術(shù)、火藥這兩大發(fā)明是出現(xiàn)在隋唐時期的。 雕版印刷:把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字，然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了。它大大方便了文化的傳播。它最大的特點在于不容易修改刻板，對印刷或制版要求精密，成本很高。因此只適合印刷統(tǒng)治者或大貴族贊同和認可的佛經(jīng)、儒家書籍或日歷，并不能廣泛推廣。我國是最早發(fā)明雕版印刷術(shù)的國家，868年印制的金剛經(jīng)是世界上現(xiàn)存最早的有確切日期的雕版印刷品。 火藥是由我國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明的。唐朝中期的書籍中已經(jīng)記載了火藥的制法，人們已掌握了火藥的燃燒、爆炸性能，到唐朝末年，在戰(zhàn)爭中開始使用火藥制成的火箭。 意義：雕版印刷術(shù)的發(fā)明，使人們擺脫了抄書的麻煩，有利于書籍的大量印刷，從而大大促進文化的傳播?；鹚幇l(fā)明并開始有了火藥武器后，改變了中國戰(zhàn)爭方式，加速了戰(zhàn)爭的進程，擁有火藥武器的一方，戰(zhàn)斗力大大加強。,10,2.天文和歷法成就 唐朝著名的天文學(xué)家是一個和尚，法號一行。那么僧一行在天文歷法方面有什么成就呢？ 一是制訂了大衍歷，比較準確地反映了太陽運行的規(guī)律。二是在世界上最早用科學(xué)的方法實測地球子午線長度。反映了兩點：A、唐朝的天文科技水平領(lǐng)先于其他國家和地區(qū)；B、在當時有相當一部分知識分子已經(jīng)知道人類生活的地球是圓形的 我國古代天文、歷法是密切聯(lián)系的，歷法的不斷改進，就要求天文觀測更加準確和精密；而天文觀測的飛躍，又會推動歷法更趨科學(xué)化。一行的兩個成就一個就是歷法方面的，一個是天文觀測方面的。 大衍歷的制訂，表明中國古代歷法體系的成熟；子午線長度的測定，是世界上第一次，在科技史上具有重要地位。,11,3.醫(yī)學(xué)的進步 唐朝的醫(yī)學(xué)成就既有個人的，也有政府的 杰出醫(yī)學(xué)家孫思邈，他著了千金方，全面總結(jié)歷代和當時的醫(yī)藥學(xué)成果，并有許多創(chuàng)見，在我國醫(yī)藥學(xué)史上，占有重要地位。 還有一個著名的醫(yī)生是吐蕃人元丹貢布，他編著了在國內(nèi)外有重要影響的四部醫(yī)典。吐蕃醫(yī)書四部醫(yī)典代表了少數(shù)民族醫(yī)學(xué)對漢文化的豐富 唐政府的成就有，唐高宗時編修的唐本草，是世界上最早的、由國家頒行的藥典。比歐洲早800多年。,12,4.建筑的成熟 隋唐時期是中國古代建筑的成熟時期，取得了輝煌成就。其重要標志是著名的兩項成就，就是規(guī)模宏偉的長安城和堅固的趙州橋。它們的設(shè)計者分別是宇文愷和李春。,13,長安在西漢就是都城，隋朝建立后，漢代舊都長安城已經(jīng)不能適應(yīng)形勢的需要，于是隋文帝令隋朝著名建筑師宇文愷在漢長安城東南重建一座規(guī)模宏大的新城，取名為“大興城”。這是宇文愷一生最主要的功績。 在此基礎(chǔ)上，唐朝將其進一步擴展，使它成為當時世界上最宏大繁榮的城市，也是我國古代宏偉、嚴整的方格網(wǎng)道路城市規(guī)劃的典范。長安城整體設(shè)計合理，建筑規(guī)模宏大，體現(xiàn)了當時城市建筑的高超技術(shù)。 對我國城市建筑乃至世界上一些國家的建筑都有影響。朝鮮的一些城市和日本今天的奈良、京都城都受到長安城建筑風(fēng)格的影響。,14,趙州橋是隋朝工匠李春設(shè)計建造的。距今已有1300多年的歷史。是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。整座橋設(shè)計精巧，結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅固耐用，防洪省料，造型美觀。這種造型和技術(shù)都在古代堪稱一絕，被譽為“奇巧固護，甲于天下”，它經(jīng)歷了多次地震的考驗，承受了各種車輛、人畜無數(shù)次的反復(fù)重壓，至今仍安然橫跨在河北省趙縣洨河之上，它是我國古代橋梁建筑中的瑰寶。在趙州橋建成700多年后，歐洲才出現(xiàn)類似的石拱橋。,15,16,隋唐時期我國居于世界領(lǐng)先地位的科技成就有 橋梁建筑 航海技術(shù) 天文學(xué) 醫(yī)藥學(xué) A. B. C. D. 答案：C,17,三、詩歌的黃金時代,唐朝文學(xué)的主要成就是唐詩的大發(fā)展。在唐朝為什么詩會大發(fā)展的呢？請大家注意政治、經(jīng)濟對文化的影響。 國家的統(tǒng)一和國力的強盛為唐詩的發(fā)展準備了必要的物質(zhì)條件。 中外文化交流和各族人民之間的交流也為唐詩的發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。 唐政府開明、兼容的文化政策使文人思想開放活躍。 科舉制“以詩取士”直接刺激了唐詩創(chuàng)作的迅猛發(fā)展。 正是因為如此，中國的古典詩歌在唐朝進入了黃金時代。流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌。這些詩歌內(nèi)容豐富，體裁多樣，流派眾多，風(fēng)格各異。,18,在我國文學(xué)史上，一般把唐詩的發(fā)展分為4個時期，請問是哪4個時期，每一個時期，著名的詩人是誰？有什么特色？ 初唐詩人陳子昂，特色是內(nèi)容充實，感情豐富，語言剛健質(zhì)樸； 盛唐有山水田園詩人孟浩然、王維，邊塞詩人高適、岑參，雄奇豪邁的李白，沉雄渾厚的杜甫。 中唐有白居易，提倡詩歌要更多地反映現(xiàn)實生活。 晚唐有李商隱、杜牧，他們的詩歌表達了憂國憂民的情感。,19,唐初的詩歌，沿襲南朝的浮艷詩風(fēng)，作品缺乏真情實感和充實內(nèi)容。陳子昂力倡詩風(fēng)改革，他主張詩歌要有政治內(nèi)容，思想感情表現(xiàn)明朗，有一種爽朗剛健的風(fēng)格。為唐詩的發(fā)展開辟了道路。,登幽州臺歌 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨愴然而涕下。 _陳子昂,20,盛唐是古典詩歌的繁榮時期。因為當時經(jīng)濟繁榮，國力強盛，政權(quán)穩(wěn)定?，F(xiàn)實生活的豐富與廣闊，開拓了詩人們的胸懷和詩歌的意境，許多著名詩人脫穎而出，詩壇上出現(xiàn)了萬紫千紅、百花齊放的景象。,21,孟浩然、王維以優(yōu)美的田園山水詩而聞名，特別是王維能詩善畫，他的詩作真象是蘇軾贊美的那樣，“詩中有畫，畫中有詩”。邊塞詩人有高適、岑參。 盛唐時期成就最高、影響最大的詩人是李白和杜甫。正像白居易稱頌他們的那樣：“吟詠流千古，聲名動四夷”。李白以豪邁奔放的熱情創(chuàng)作了許多歌頌祖國壯麗河山的詩篇，激發(fā)人們對祖國的熱愛之情。由于他的詩既豪放又清醒飄逸，具有宏闊磅礴的氣勢和馳騁遨游的想象，后人稱他為“詩仙”。杜甫生活在唐朝由盛到衰的時代，詩人寫了大量不朽的詩篇揭露朝政的黑暗，反映人民的困苦，他的“三吏”“三別”都是千古絕唱。他的詩反映出唐朝由強盛轉(zhuǎn)向衰落的動蕩不安的歷史時代，被人們稱為“史詩”，而杜甫也被稱為“詩圣”。,22,春 曉 孟浩然 春眠不覺曉, 處處聞啼鳥。 夜來風(fēng)雨聲, 花落知多少。,過故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。,山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。,渭城曲 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關(guān)無故人。,三吏：石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏,三別：新婚別、垂老別、無家別,李白：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神,“詩仙”,“詩圣”。,23,中唐時期，詩壇上又掀起改革浪潮。大詩人白居易主張“歌詩合為事而作”，也就是提倡詩歌要更多地反映現(xiàn)實生活。賣炭翁長恨歌琵琶行由于白居易生活的時期，唐朝的統(tǒng)治日益腐敗，因此他的詩作集中反映了他對黑暗現(xiàn)實的揭露和批判，對人民的疾苦寄予同情。他的詩歌現(xiàn)存3000多首，是作品數(shù)量最多的詩人。他的詩在唐代負有盛名而且遠播國外。 晚唐時期的代表詩人是李商隱和杜牧，人稱“小李杜”。他們生活在唐朝統(tǒng)治岌岌可危，國勢日趨衰弱的時期，階級矛盾空前尖銳。因此他們的詩充滿了憂國憂民的情感。,24,25,四、多姿多彩的藝術(shù),1.藝術(shù)寶庫莫高窟 在秦朝有舉世聞名的兵馬俑；在東漢有成都的說唱俑和洛陽的雜技俑；在魏晉南北朝時期有山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。在唐朝有規(guī)模更大的雕塑佛像的石窟敦煌莫高窟。,26,莫高窟開鑿在敦煌城東南25公里鳴沙山東麓的崖壁上，南北長約1600米，有一千多個洞窟，自前秦起開始開鑿，其中十分之六七是隋唐時期開鑿的。石窟中塑造了神態(tài)各異的塑像，繪制了金碧輝煌的壁畫，現(xiàn)存3000多個彩色塑像，45000平方米的壁畫。莫高窟中的塑像多為佛像，壁畫內(nèi)容大多是佛教故事。請問這是為什么？ 因為當時佛教盛行。,27,為什么選擇敦煌這個現(xiàn)在看起來很荒涼的地方呢？ 因為敦煌是我國和印度半島、中亞文化交流的要地。從漢代起，敦煌就是通西域的咽喉之地，是當時“絲綢之路”的必經(jīng)之地，是我國與印度、中亞等國經(jīng)濟文化交流的樞紐。而且從印度傳入我國的佛教，也是先傳到西域經(jīng)敦煌再傳到中原地區(qū)。因此源于古印度的石窟寺也隨之傳到中國。,28,敦煌莫高窟是融匯建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)的綜合體。既體現(xiàn)了我國的民族風(fēng)格，也包容了古印度佛教藝術(shù)、西域民族藝術(shù)的風(fēng)格，具有強烈的藝術(shù)魅力，是我國古代美術(shù)史上的杰作。窟中的壁畫又描繪了當時人民勞動、生活的景象和奏樂、舞蹈的情景。因此又是我們研究唐朝歷史的珍貴史料。,29,2.異彩煥發(fā)的繪畫 特點:由于隋唐社會經(jīng)濟文化生活的變化,隋唐時期的繪畫題材范圍擴大了, 隋唐時期，繪畫風(fēng)格多姿多彩。 宗教畫、人物畫、山水、花鳥畫都有，而且宗教畫注入了濃厚的生活氣息，人物畫注重用線條表現(xiàn)人物的神態(tài)，山水、花鳥畫成為繪畫的主題。杰出的畫家有隋朝的展子虔、唐朝的閻立本和被稱為“畫圣”的吳道子。,30,3.巔峰時代的書法 東漢末年，書法成為一種藝術(shù)。著名的書法家有蔡邕。魏晉南北朝時，眾多的書法家創(chuàng)造出風(fēng)格多樣、繁花似錦的書法藝術(shù)。曹魏的鐘繇，開始把字體由隸書轉(zhuǎn)化為楷書；東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”，其子王獻之書法造詣也很高，父子倆合稱“二王”。,31,隋唐書法匯合了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新的風(fēng)格。著名書法家有：由隋入唐的歐陽詢等初唐三大家，主要受王羲之的影響；盛唐的顏真卿突破了王氏書體，創(chuàng)立了氣勢雄渾的“顏體”，代表作有顏氏家廟碑；中晚唐之際的柳公權(quán)，與顏真卿齊名，創(chuàng)立了“柳體”，代表作有神策軍碑；后人把他們倆的書法并稱為“顏筋柳骨”。唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素等。,32,33,4.風(fēng)格多樣的樂舞 隋唐樂舞的特點:基于唐朝前期經(jīng)濟繁榮的盛世景象,受西域文化及周邊鄰國文化的影響,隋唐樂舞集歷代樂舞之大成,集各民族優(yōu)秀樂舞之大成,發(fā)展到了高峰,并對宋,元,明,清的樂舞產(chǎn)生了較大的影響. 音樂:受西域和鄰國影響.隋代的宮廷宴樂有九部樂,列在首位的就是由西域少數(shù)民族傳來的西涼樂;唐太宗時擴充為十部樂.著名樂曲有秦王破陣樂. ·舞蹈:舞蹈作品有玄宗創(chuàng)作的霓裳羽衣舞. 唐代的舞蹈又分為健舞和軟舞.健舞雄勁,基本以少數(shù)民族地區(qū)傳入者居多.軟舞柔美,霓裳羽衣舞就是著名的軟舞,34,隋唐文化的特點是：全面繁榮：隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面全面繁榮。兼收并蓄：統(tǒng)治階級開明、兼容的文化政策，創(chuàng)造了有利于文化發(fā)展的氛圍。內(nèi)外交通發(fā)達，國內(nèi)各族交往密切，在文化上互相交流、融合，為中華文化增添了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩。中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁往來，文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分，比較突出地表現(xiàn)在宗教和藝術(shù)方面。世界領(lǐng)先：隋唐時期已有了雕版印刷和火藥，僧一行開始用科學(xué)方法實測地球子午線長度。唐本草、趙州橋等都處于世界領(lǐng)先地位。影響深遠：隋唐文化是中國封建社會文化的高峰，也是當時世界文化的高峰，對中國文化的發(fā)展和世界文明史都產(chǎn)生重要影響。,35,概括指出并結(jié)合史實簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因、唐文化的特點和歷史地位。,答案：原因：（1）政治穩(wěn)定；（2）經(jīng)濟發(fā)達；（3）對外開放。 說明：（1）全國統(tǒng)一，政治相對穩(wěn)定的時間較長。（2）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面繁榮，出現(xiàn)了盛世景象。（3）和朝鮮、日本、印度、西亞的經(jīng)濟文化交流頻繁。 特點和歷史地位： 概括：（1）全面繁榮；（2）兼收并蓄；（3）世界領(lǐng)先；（4）影響深遠。 說明：（1）有杰出成就的各領(lǐng)域；（2）廣泛吸收外來文化的表現(xiàn)；（3）領(lǐng)先于世界的項目；（4）促進亞洲和世界文明進步的事例。,36,唐代的詩歌內(nèi)容豐富，從各個側(cè)面和角度反映現(xiàn)實生活。造成這一特點的社會原因是（ ） A封建經(jīng)濟的繁榮 B科舉考試的實行 C庶族地主登上歷史舞臺 D南北文化的交流 【導(dǎo)析】 社會存在決定社會意識，一定時期的文化是經(jīng)濟政治的反映。 【答案】 A,37,世界學(xué)者公認的“中華文化圈”的總體格局在隋唐完成的，是因為 中國的經(jīng)濟文化走在世界的前列 中外文化交流頻繁 中國人思想開放，兼收并蓄唐都長安是世界經(jīng)濟文化交流中心 A B C D 。是前提條件（或因素），“中華文化圈”是指當時中國文化在世界上的地位，經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，故符合題目要求；主要考查基礎(chǔ)知識并能夠從中概括出特征，通過唐朝與朝鮮、日本、印度交流的史實，便可得出此結(jié)論；也主要是通過經(jīng)濟的高度繁榮和唐政府的較開明的開放政策，以及課本所述得出正確結(jié)論。 答案：D,38,唐詩興盛的原因有 社會經(jīng)濟的繁榮 普通地主階級登上政治舞臺 科學(xué)取士和帝王提倡 民族融合和頻繁的中外交往 A B C D ：“唐詩的興盛”涉及社會存在與社會意識的關(guān)系，是其物質(zhì)基礎(chǔ)；是其階級基礎(chǔ)；是其特殊歷史條件；為其提供了更豐富的素材和營養(yǎng)，故選A。 答案：A,39,