中西文化比較期末考試（20）姓名：XXX 班級：默認班級 成績： 99.0分 一、 單選題（題數(shù)：50，共50.0分） 1 合乎當代的自由競爭模式的真正的民主應該是用（）的方式遴選社會的絕大多數(shù)官員。1.0分 窗體頂端 A、 提攜 B、 考試 C、 競選 D、 推舉 窗體底端我的答案：B 2 道家作為驗證真理的工具的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 社會的反應 B、 流行的理論 C、 自己的身體 D、 外部的環(huán)境 窗體底端我的答案：C 3 認為經(jīng)驗是知識的唯一來源的經(jīng)驗主義代表人物是（）。1.0分 窗體頂端 A、 笛卡爾 B、 霍布斯 C、 洛克 D、 斯賓諾莎 窗體底端我的答案：C 4 基本上符合嚴格意義上民主的歷史階段是（）。1.0分 窗體頂端 A、 羅馬帝國統(tǒng)治時期 B、 英國君主立憲時期 C、 日本明治維新之后 D、 中國1949年建國以后 窗體底端我的答案：D 5 西方的利益集團不包括（）。1.0分 窗體頂端 A、 軍事利益集團 B、 經(jīng)濟利益集團 C、 政治利益集團 D、 階級利益集團 窗體底端我的答案：D 6 關于催眠術，說法正確的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 實際上是并不存在的 B、 被控制的人做出行為時是可以感覺到被控制的 C、 催眠性的語句只有被充分相信了才能起到相應的作用 D、 任何人都有自由使用催眠性語言的權力 窗體底端我的答案：C 7 一萬年來，中國的氣溫明顯上升是在（）年前。1.0分 窗體頂端 A、 9000 B、 8000 C、 7000 D、 6000 窗體底端我的答案：B 8 世界各地的文化從大體上看都是（）。1.0分 窗體頂端 A、 不斷循環(huán)的 B、 橫向發(fā)展的 C、 縱向發(fā)展的 D、 相互融合的 窗體底端我的答案：A 9 中國古代的鄉(xiāng)校除了辦學以外，另外一個作用是（）。1.0分 窗體頂端 A、 行醫(yī) B、 論政 C、 征兵 D、 行商 窗體底端我的答案：B 10 根據(jù)辜正坤教授的考證，在傳統(tǒng)的中國歷史記載中，商朝屬于（）。1.0分 窗體頂端 A、 原始社會 B、 氏族社會 C、 奴隸社會 D、 封建社會 窗體底端我的答案：D 11 關于中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境說法正確的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 中國東方和南方較為開放 B、 西方的北部開放而南方屏障較大 C、 中國整體地理環(huán)境較為封閉 D、 西方北部屏障較多而南方較為開放 窗體底端我的答案：C 12 關于中國人的哲學，說法不正確的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 特別強調(diào)德行 B、 追求長生不老 C、 有追求但是沒有實際的行動 D、 儒家是追求德行的代表 窗體底端我的答案：C 13 西方文字意義上的“文明”主要強調(diào)的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 道德成就 B、 物質成就 C、 思想成就 D、 技術成就 窗體底端我的答案：D 14 索緒爾的語言符號第二原則指的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 語言符號具有任意性 B、 語言符號的發(fā)展具有多樣性 C、 能指的線條特征 D、 能指的多向特征 窗體底端我的答案：C 15 關于語言和文字的關系，說法正確的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 中國人以語言來規(guī)范文字 B、 西方人以語言來規(guī)范文字 C、 以語言來規(guī)范文字有助于民族文化的凝聚 D、 以語言來規(guī)范文字有助于民族文化的擴張 窗體底端我的答案：B 16 易經(jīng)中象數(shù)之學的整體規(guī)定不包括（）。1.0分 窗體頂端 A、 足數(shù)則生 B、 增數(shù)則長 C、 減數(shù)則衰 D、 極數(shù)則亡 窗體底端我的答案：D 17 尚書禹貢認為，當時土壤等級最高的地區(qū)是（）。1.0分 窗體頂端 A、 陜西甘肅一帶 B、 山東、江蘇、安徽交界區(qū)域 C、 河南大部及湖北山東一部 D、 湖北湖南大部 窗體底端我的答案：A 18 不爭、節(jié)欲、處柔、知足常樂是（）的觀點。1.0分 窗體頂端 A、 莊子 B、 孔子 C、 墨子 D、 老子 窗體底端我的答案：D 19 中國政治強調(diào)為官者或者為皇帝者的德行，主要是受到（）思想的影響。1.0分 窗體頂端 A、 民主 B、 集權 C、 民本 D、 官本位 窗體底端我的答案：C 20 以下四個方面中，除（）以外，都具有陰陽對稱美。1.0分 窗體頂端 A、 語形 B、 語音 C、 語義 D、 語感 窗體底端我的答案：D 21 關于格律詩，說法正確的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 格律詩最盛于唐宋 B、 格律詩不存在生命周期 C、 格律詩包含不同的格律 D、 格律詩的格律通用于不同的時代 窗體底端我的答案：C 22 從文學和審美的角度來說，（）更具有內(nèi)在的高度。1.0分 窗體頂端 A、 格律詩 B、 白話詩 C、 古體詩 D、 現(xiàn)代詩 窗體底端我的答案：A 23 關于語言學轉向，說法正確的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 語言學轉向是指語言學影響到了哲學、政治學、文化學等學科 B、 語言學轉向開始于19世紀初期 C、 語言學轉向主要指其自身發(fā)展方向的改變 D、 語言學轉向的發(fā)生主要受到中國漢字在世界范圍內(nèi)擴散的影響 窗體底端我的答案：A 24 影響印歐語系語言押韻的音節(jié)是（）。1.0分 窗體頂端 A、 單音節(jié) B、 開音節(jié) C、 多音節(jié) D、 閉音節(jié) 窗體底端我的答案：C 25 相較于西方，中文受到語意的影響體現(xiàn)于它更具有（）。1.0分 窗體頂端 A、 哲理性 B、 清晰美 C、 定義性 D、 綜合性 窗體底端我的答案：D 26 西方商業(yè)文化傾向較強，促進了西方民族（）的性格。1.0分 窗體頂端 A、 追求安居樂業(yè)、提倡個人主義 B、 追求安居樂業(yè)，提倡人定勝天 C、 追求進取精神，提倡幫派主義 D、 追求天下太平，提倡家族主義 窗體底端我的答案：C 27 中國現(xiàn)階段數(shù)量最多的文字類型是（）。1.0分 窗體頂端 A、 象形字 B、 會意字 C、 指事字 D、 形聲字 窗體底端我的答案：D 28 中國古代對于官員著裝、行為的規(guī)定主要是為了（）。1.0分 窗體頂端 A、 彰顯朝廷氣度 B、 區(qū)分官員品級 C、 做出表率作用 D、 約束官員行為 窗體底端我的答案：C 29 民主社會鼓勵社會成員由（）。1.0分 窗體頂端 A、 損人利己的心態(tài)轉換為克己利人的心態(tài) B、 自我中心的心態(tài)轉換為天下為公的心態(tài) C、 克己利人的心態(tài)轉換為損人利己的心態(tài) D、 天下為公的心態(tài)轉換為自我中心的心態(tài) 窗體底端我的答案：C 30 William Jones在1786年提出（）是同源的。1.0分 窗體頂端 A、 日耳曼語、拉丁語、希臘語 B、 梵語、拉丁語、日耳曼語 C、 梵語、希臘語、日耳曼語 D、 梵語、拉丁語、希臘語 窗體底端我的答案：D 31 印歐語系的語言不可能引導文化向（）發(fā)展。1.0分 窗體頂端 A、 邏輯型 B、 抽象型 C、 理智型 D、 理論型 窗體底端我的答案：D 32 從氣候角度來說，中原一帶的肥厚土壤主要是受到（）的影響。1.0分 窗體頂端 A、 太平洋暖濕氣流 B、 副熱帶高壓帶 C、 西伯利亞冷氣流 D、 溫帶季風 窗體底端我的答案：C 33 辜正坤老師認為，中國沒有產(chǎn)生大量的奴隸的原因是受到（）思想的影響。1.0分 窗體頂端 A、 家族主義 B、 安居樂業(yè) C、 個人主義 D、 天下太平 窗體底端我的答案：A 34 儒家大同社會的思想中主張選賢與能，其中賢指的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 才華橫溢的人 B、 有一技之長的人 C、 品德高尚的人 D、 民主選舉出來的人 窗體底端我的答案：C 35 陸九淵認為，（）是宇宙之理的完滿表現(xiàn)。1.0分 窗體頂端 A、 自然之理 B、 人倫之理 C、 象數(shù)之理 D、 人心之理 窗體底端我的答案：D 36 西方的哲學家一般也是（）。1.0分 窗體頂端 A、 政治家 B、 藝術家 C、 科學家 D、 教育家 窗體底端我的答案：C 37 西方印歐語系的特點決定了西方的文學更傾向于（）的風格。1.0分 窗體頂端 A、 敘事性 B、 議論性 C、 華麗性 D、 平實性 窗體底端我的答案：A 38 西方文化中傾向將象形文字符號化是因為符號化后（）。1.0分 窗體頂端 A、 視覺上更為美觀 B、 交流上便于溝通 C、 政治上統(tǒng)治需要 D、 書寫上節(jié)約時間 窗體底端我的答案：D 39 關于中國家族主義的說法正確的是（）。1.0分 窗體頂端 A、 家族主義反對幫派 B、 家族主義提倡限制王權 C、 家族主義的發(fā)展有利于遏制家長制的產(chǎn)生 D、 家族主義容易產(chǎn)生黨派 窗體底端我的答案：A 40 中國解決人與人之間的問題會采用（）的形式。1.0分 窗體頂端 A、 以禮規(guī)范 B、 以道規(guī)范 C、 禮法結合 D、 道法結合 窗體底端我的答案：C 41 中醫(yī)中所說的經(jīng)絡，其實就是（）。1.0分 窗體頂端 A、 血液的循環(huán) B、 肌肉的結構 C、 精神的傳導 D、 氣血的通道 窗體底端我的答案：D 42 中國中原一帶屬于（）。1.0分 窗體頂端 A、 硬葉林文化 B、 針葉林文化 C、 落葉林文化 D、 闊葉林文化 窗體底端我的答案：D 43 現(xiàn)代社會的君主或統(tǒng)治者是以（）為主。1.0分 窗體頂端 A、 法治 B、 德治 C、 禮治 D、 武治 窗體底端我的答案：D 44 占有欲望發(fā)展到最高峰時形成的結果就是（）。1.0分 窗體頂端 A、 毀滅 B、 戰(zhàn)爭 C、 制裁 D、 貿(mào)易 窗體底端我的答案：B 45 中國古代在進行科學研究時，最可能采用的方法是（）。1.0分 窗體頂端 A、 邏輯分析 B、 親身體驗 C、 科學實驗 D、 理論推演 窗體底端我的答案：B 46 西方文化中排名首位的因素是（）。1.0分 窗體頂端 A、 理智 B、 利益 C、 勇敢 D、 博愛 窗體底端我的答案：C 47 語言文字最關鍵的四個方面不包括（）。1.0分 窗體頂端 A、 語音 B、 語調(diào) C、 語法 D、 語意 窗體底端我的答案：B 48 解釋文化的三把主要鑰匙是（）。1.0分 窗體頂端 A、 環(huán)境、語文、社會 B、 環(huán)境、傳統(tǒng)、社會 C、 語文、傳統(tǒng)、社會 D、 語文、環(huán)境、傳統(tǒng) 窗體底端我的答案：A 49 易經(jīng)運用的是數(shù)與（）的結合。1.0分 窗體頂端 A、 氣 B、 道 C、 象 D、 規(guī) 窗體底端我的答案：C 50 如果一個漢字沒有聲母，在反切中聲母用（）代替。1.0分 窗體頂端 A、 無 B、 課 C、 烏 D、 略 窗體底端我的答案：C 二、 判斷題（題數(shù)：50，共50.0分） 1 印歐語系中的語言可能同時包含單音節(jié)和多音節(jié)。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端2 索緒爾認為，語言文字的任意性是語言學的根本所在。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端3 黑格爾認為，中國哲學是安寧而快樂的人生哲學。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端4 李約瑟認為，相較于印歐語系，漢字更具有文化功能。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端5 西方的民主形式內(nèi)涵與法家的思想類似。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端6 民族之間存在的不同觀念會造成不同的語言表達方式，所以一種語言中的某些詞匯所蘊含的意義在另一種語言中可能是不存在的。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端7 早期的婚姻指的是結婚的男女的兄弟姐妹之間的關系。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端8 孔子所代表的儒家思想是中國古代反對民主思想的代表流派。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端9 西方哲學與理性同源。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端10 中國共產(chǎn)黨的政體被西方宣傳為最專制的政體其實是因為共產(chǎn)黨自身綱領的原則表述問題。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端11 魯迅先生提出，漢字對于中國文化的傳承起到關鍵作用，不能全盤西化為拉丁化文字。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端12 辜正坤老師認為，中國有周期性的南北戰(zhàn)爭主要是農(nóng)耕文化與游牧文化之間的沖突。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端13 恩格斯認為，近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問題。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端14 地理環(huán)境可能影響到文化的發(fā)展方向和內(nèi)部細節(jié)等較為細小的方面，對于其生滅的影響不大。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端15 相較于西方人，中國人說征服自然中的自然強調(diào)的是內(nèi)在的自然。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端16 藝術強調(diào)個性的創(chuàng)造和表達，不受社會規(guī)范的制約。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端17 相較于西方學者，中國學者缺少的是理性的邏輯梳理能力。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端18 明朝的文化相較于同時代的其他地區(qū)而言處于領先地位，其中一個因素就是氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端19 古代西方對于遺產(chǎn)主要采用均分制。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端20 天演論中提出的關于反抗西方列強武力侵略的方法至今看來依然是有積極意義的。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端21 萬物自協(xié)調(diào)理論是指一切政體若能抑制其弊端，均可成為較好的政體。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端22 中國古代不強調(diào)自由主要是因為中國古代自由比較普遍，所以不會特別強調(diào)這個方面。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端23 形聲字可以同時表達形象和發(fā)音，是漢字自創(chuàng)造以來所特有的傳統(tǒng)特色。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端24 中國歷史上確定存在的是奴隸現(xiàn)象，而非奴隸社會。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端25 中國人適于死記硬背的方法，應當大力弘揚強調(diào)，完全不必學習西方人的理念。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端26 易經(jīng)通過“近取諸身，遠取諸物”的方式展示其中道理的方式。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端27 中國土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上抑制了商業(yè)的發(fā)展。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端28 西方思維重在強調(diào)邏輯分析之后的合二為一。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端29 佛教中的色其實指的是物質性的東西。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端30 黑格爾認為，中國的文字對于科學的發(fā)展具有極大的促進作用。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端31 哲學研究中，笛卡爾和洛克屬于理性主義的代表，堅持經(jīng)驗是不可靠的。1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端32 西方哲學給人類造成的主要影響之一就是引導人們學會痛苦，恐懼死亡。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端33 中文可以通過組合現(xiàn)有的單字來表達新的事物，避免創(chuàng)造過多的新字和發(fā)音。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端34 理想西化派對中國傳統(tǒng)文化的批判最為徹底，契合的方面遠少于現(xiàn)實西化派。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端35 Saussure提出語言符號具有確定性。（）0.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端36 中國詩歌重在表達情感，所以很少會出現(xiàn)篇幅很長的詩歌。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端37 康德認為全部哲學就是“語言的批評”。1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端38 與索緒爾的觀點不同，辜正坤老師認為，在一切社會機制中，語言是最不適宜于創(chuàng)制的。1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端39 印歐語系的語言側重于邏輯思維，所以造成使用印歐語系語言的人形成從宏觀到微觀的思維過程。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端40 中國式的思維主要強調(diào)直觀性的東西。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端41 佛教認為，宇宙萬物是由眾生自己創(chuàng)造的。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端42 為了保證皇位繼承人擁有足夠的能力，中國人在兩晉時期就開始進行胎教。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端43 從大體上看，中國文化的興盛往往意味著西方文化的衰落。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端44 中國哲學是和氣功緊密相連的。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端45 在分析地形對文化的影響時，應該考慮該文化影響到的全部區(qū)域的地理環(huán)境。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端46 中式的民主強調(diào)的是基于血親關系及天性的宗法式民主。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端47 中原文化強調(diào)禮治為主，法治為輔；西方文化強調(diào)法治為主，禮治為輔。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端48 漢語最終會按照語言文字的發(fā)展規(guī)律，最終演化為符號文字。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端49 文字的含義包含誘導性和暗示性，可能會對人的心理造成影響。（）1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端50 西方人普遍認為，民主是最適于現(xiàn)代社會的形式。1.0分 窗體頂端我的答案： 窗體底端