教育學(xué)第1次平時(shí)作業(yè)一、名詞解釋1、教育：由于教育形態(tài)多樣可以把它分成狹義教育和廣義教育。狹義教育是指學(xué)校教育；教育是根據(jù)教育者一定的社會要求和對年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律對教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織地對教育者施加影響、促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。廣義教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象是培養(yǎng)人的一種社會活動。2、教育學(xué)：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，是推動教育學(xué)和教育問題發(fā)展的動力，是揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。(P8)3、教育功能：有兩點(diǎn)。1、教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心的發(fā)展，教育要適應(yīng)并促進(jìn)社會的發(fā)展。2、教育活動是通過促進(jìn)人的身心發(fā)展進(jìn)而促進(jìn)社會的發(fā)展。（P8）4、素質(zhì)： 對素質(zhì)的概念有兩種不同的解釋：從心理學(xué)的角度來講：素質(zhì)是指人的生理解剖的生理性特征。從教育學(xué)的角度來素質(zhì) 人的素質(zhì)既不是先天遺傳形成的，也不完全是后天影響的結(jié)果，而是在先天的生理機(jī)能的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響和教育形成的內(nèi)在的、穩(wěn)定的身心特質(zhì)。二、簡答題1、簡述原始社會的教育特點(diǎn)？答;有四個(gè)特點(diǎn)。1、平等性。所謂平等性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是所有社會成員都有享受教育的權(quán)利，及每個(gè)社會成員都可以受到平等的教育，二是要平等地教育廣大青少年一代，即教育的對象充分體現(xiàn)了平等和團(tuán)結(jié)友愛的精神。2、服務(wù)于生產(chǎn)和生活。原始社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，人們不得不把全部精力用在生產(chǎn)勞動上。3、在整個(gè) 社會生產(chǎn)和生活中進(jìn)行。原始社會的教育沒有從生產(chǎn)勞動中分化出來，年長一代對青少年的教育祝主要是在生產(chǎn)勞動以及政事、宗教、藝術(shù)等活動中進(jìn)行。4、教育手段極端原始。原始社會既沒有專門的教育機(jī)構(gòu)，也沒有專門的教師和教材，主要靠年長一代的言傳身教。2、簡述近現(xiàn)代社會的教育特點(diǎn)？答：培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人由理想走向?qū)嵺`，教育與設(shè)生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為一種社會發(fā)展趨勢，普及教育和公共義務(wù)教育制度的建立和逐步完善，教育的法制化和民主化，工業(yè)社會教育模式的建構(gòu)與改革，教育功能得到多方面認(rèn)識并期待得到全面釋放，教育改革朝向建設(shè)終身學(xué)習(xí)社會，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。（P23）3、簡述教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的四個(gè)階段。答：第一階段是教育學(xué)的萌芽，其標(biāo)志是中國古代的論語和學(xué)記，西方古代的蘇拉格底、柏拉圖和亞里士多德，第二階段是獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生，代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等，第三階段是教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展，標(biāo)志是馬克思主義教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。第四階段是教育學(xué)的多元化發(fā)展，標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。（P23）4、簡述教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。答：教育現(xiàn)代化包含的主要內(nèi)容是：教育觀念現(xiàn)代化、教育思想現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教學(xué)方法現(xiàn)代化、教育手段現(xiàn)代化、教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等等。所謂教育現(xiàn)代化，就是指與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)，以教育觀念、教育思想的現(xiàn)代化為先導(dǎo)，以促進(jìn)人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，采用現(xiàn)代教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段，不斷提高教育發(fā)展水平和組織管理水平。三、論述題1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)劵顒釉谌说纳硇陌l(fā)展中的作用。答：人是實(shí)踐的主體，沒有個(gè)體的積極參與和實(shí)踐，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的?；顒訉θ说纳硇陌l(fā)展的作用有以下幾個(gè)方面：1、活動是影響人的發(fā)展是現(xiàn)實(shí)性因素，對人的發(fā)展起決定作用。在靜態(tài)意義上，個(gè)體自身遺傳素質(zhì)和個(gè)體所處的環(huán)境，都是影響個(gè)體發(fā)展的一種 可能性因素。2、活動是個(gè)體各種潛能和需要展開、生成的動力?；顒拥倪^程是一個(gè)內(nèi)化和外化相統(tǒng)一的過程。3、活動是人的主體性生成的機(jī)制、體現(xiàn)著人的能動性。一方面，活動是主體的活動，在活動過程中個(gè)體對活動目的的確定，對客體、活動手段、活動方式的選擇，對活動過程的控制，都是個(gè)體發(fā)揮自己主動性、能動性和創(chuàng)造性的過程。2、結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬W(xué)校在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用所需準(zhǔn)備的條件。答：人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用并不是無條件的。主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：1、受教育者的主觀能動性：人是能動的個(gè)體，盡管個(gè)體不能選擇自己生活的歷史時(shí)空和社會環(huán)境，但是個(gè)體對自己的生活依然有著各種各樣的選擇，在各種活動中發(fā)揮人主觀能動性。2、學(xué)校教育自身的條件：學(xué)校是組織化的機(jī)構(gòu)，學(xué)校自身的條件影響著人的發(fā)展。3、家庭環(huán)境的因素：家庭和學(xué)校在兒童教育過程中是天然的合作者，家庭環(huán)境及其教育 與學(xué)校教育的配合程度直接影響學(xué)校的教育作用。4、社會發(fā)展?fàn)顩r：社會的生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟(jì)制度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)都可能對教育功能的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響。四、案例分析題19世紀(jì)末，美國西部有個(gè)壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說：“你要注意著孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防。”繼母好奇地走進(jìn)孩子，對孩子進(jìn)行了全面了解后，對丈夫說：“你錯了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了?！崩^母很欣賞這個(gè)孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家，他說是戴爾卡耐基。問題：你怎樣理解“壞孩子”“差學(xué)生”？你從這個(gè)故事中得到什么啟發(fā)？答：所謂差等生就是指那些不能達(dá)到基本教育要求，德智體全面發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學(xué)生。學(xué)生都是可教育的，沒有哪個(gè)學(xué)生天生就是不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，決沒有不可教育的孩子。教育的力量是巨大的。從這個(gè)故事中我們可以知道：（1）平等公正地對待他們，尊重、理解、信任他們，使他們主動接受教育。（2）一分為二地看待他們，找出教育的切入點(diǎn)。（3）給差等生以高尚的教育愛，轉(zhuǎn)變差等生并不難，使他們成為國家的棟梁之才也是完全可以做到的。教育學(xué)第2次平時(shí)作業(yè)1、教育目的：教育目的有廣義和狹義之分：廣義的教育目的是指人們對受教育者的希望和國家對教育的希望。狹義的教育目的是指各級各類學(xué)校在國家對受教育者的要求培養(yǎng)，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。2、德育：德育有廣義德育和狹義德育之分：廣義的德育是指社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育、家庭德育。狹義德育是指學(xué)校德育是指教育者依據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者形成思想品德規(guī)律有計(jì)劃、有目的對教育者施加影響，把一定社會的思想和品德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想意識和道德 品質(zhì)的教育。3、美育：美育，又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美能力的教育。4、教育制度:教育制度是一個(gè)國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。它包含有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、業(yè)余教育機(jī)構(gòu)、社會教育機(jī)構(gòu)等，還包括各機(jī)構(gòu)間的組織關(guān)系、各機(jī)構(gòu)的任務(wù)、組織管理等，它的設(shè)立主體是國家，是國家教育方針制度化的體現(xiàn)。 教育制度是一個(gè)社會賴以傳授知識和文化遺產(chǎn)以及影響個(gè)人社會活動和智力增長的正式機(jī)構(gòu)和組織的總格局。是社會制度中的一種，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、家庭制度并存于社會結(jié)構(gòu)之中。二、簡答題1、我國教育方針的精神實(shí)質(zhì)是什么？答：有四點(diǎn)。1、堅(jiān)持教育的社會主義性質(zhì)的方向。教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。我們要培養(yǎng)的是新型的新型的勞動者，是既能從事體力勞動，又能從事腦力勞動的人。2、堅(jiān)持德、智、體等方面的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。社會主義的教育目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的新型勞動者。馬克思主義認(rèn)為，全面發(fā)展首要的是智力和體力的廣泛、充分、統(tǒng)一、自由的發(fā)展。社會主義的勞動者是一個(gè)完善的社會人具有豐富的屬性。德、智、體是人的素質(zhì)構(gòu)成的主體，德、智、體全面發(fā)展既是社會對人的素質(zhì)基本要求，也是人自身整體發(fā)展的內(nèi)在需要。3、堅(jiān)持為社會培養(yǎng)勞動者。培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，這是從1957年正式提出教育方針以來就一直堅(jiān)持的一個(gè)基本點(diǎn)。4、堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本途徑。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是教育培養(yǎng)人的基本途徑。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代教育的基本規(guī)律，是培養(yǎng)人的重要途徑。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合還是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會生產(chǎn)所必需的，也是培養(yǎng)人所必需的。2、德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育之間的關(guān)系？答：德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對人的發(fā)展也起著不同的作用，同時(shí)又相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)。主要表現(xiàn)在：體育是各育的實(shí)施的物質(zhì)前提，是人的一切活動的基礎(chǔ)，智育是各育實(shí)施的認(rèn)識基礎(chǔ)、智力支持，德育則是各育實(shí)施的方向統(tǒng)帥和動力源泉，美育協(xié)調(diào)各育的發(fā)展，勞動技術(shù)教育是各育的實(shí)踐基礎(chǔ)。各育不能偏廢，都具有不可代替的作用，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。（P129）3、簡述人的全面發(fā)展必須具備的條件。關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)應(yīng)具備的社會條件：個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是歷史的過程，亦是歷史的必然，但必須具備一定的社會條件。徹底變革舊的生產(chǎn)方式；消滅舊的分工；縮短勞動時(shí)間；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的最好途徑和方法。4、簡述我國現(xiàn)行學(xué)校教育的類別體系。答：有5個(gè)體系：1、基礎(chǔ)體育體系；基礎(chǔ)體系亦稱國民基礎(chǔ)教育，為我國學(xué)校教育制度的第一階段，是對國民實(shí)施基本的普通文化知識、培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，也是為繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)培訓(xùn)打好基礎(chǔ)的教育。2、職業(yè)技術(shù)教育體系；職業(yè)技術(shù)教育是進(jìn)行科學(xué)、技術(shù)學(xué)科理論和相關(guān)技能學(xué)習(xí)的教育以及著重職業(yè)技能訓(xùn)練和相關(guān)理論學(xué)習(xí)的教育。3、高等教育體系：我國以建立了比較完善的高等教育體系，以實(shí)施高等教育為主要職能的高等學(xué)校為普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校兩類。4、成人繼續(xù)教育體系；成人繼續(xù)教育為干部教育、職工教育、農(nóng)民教育和成人社會教育的總稱，它主要是對已經(jīng)走上工作崗位的從業(yè)人員進(jìn)行的教育活動。5、特殊教育學(xué)校系統(tǒng)；特殊教育是運(yùn)用特別設(shè)計(jì)的課程、教材、教法和設(shè)備對特殊兒童和少年進(jìn)行的教育。三、論述題1、聯(lián)系您本人所在地義務(wù)教育的普及現(xiàn)狀，試分析我國當(dāng)前鞏固提高九年義務(wù)教育水平的新動向答：經(jīng)過多方面的努力，我國在世紀(jì)之交率先于其他發(fā)展中人口大國基本普及了九年義務(wù)教育，目前接近全面普及九年義務(wù)教育，并已逐步實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。但義務(wù)教育鞏固和提高的任務(wù)任然艱巨，義務(wù)教育發(fā)展不均勻問題依舊突出。為此教育規(guī)劃綱要確立了義務(wù)教育發(fā)展目標(biāo)：倒2020年，全面提高普及水平，全面提高教育質(zhì)量，基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展，確保適齡兒童和少年接受良好義務(wù)教育。并作出了一系列工資部署：通過合理規(guī)劃學(xué)校布局等措施鞏固義務(wù)教育普及成果；通過建立國家義務(wù)教育質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)測制度等措施提高義務(wù)教育質(zhì)量；通過推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等措施，切實(shí)縮小校際、城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，全面推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。2、你認(rèn)為新課程改革的理念與以往課程改革有何不同？答：新課程改革強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生的發(fā)展為本的理念。主要從課程結(jié)構(gòu)、課程管理、課程評價(jià)、課程實(shí)施、課程內(nèi)容、課程設(shè)置六方面進(jìn)行的。 以往的改革沒有突出理念上的改革，只是課程內(nèi)容上的變革。四、案例分析題課堂上有位學(xué)生指出老師對某個(gè)問題的解釋有錯誤，老師當(dāng)時(shí)就惱怒起來：“某某同學(xué)，算你厲害，老師不如你，以后老師的課就由你來上好了！”全班同學(xué)隨老師一起嘲笑這位學(xué)生，該生從此在課堂不能發(fā)現(xiàn)問題，不能主動回答問題了。問題：請你從該實(shí)例，評價(jià)該老師的做法有哪些不當(dāng)之處，這種行為違反了哪條教學(xué)原則？答：該老師對待提出質(zhì)疑的學(xué)生，不能靜下心來仔細(xì)聆聽，態(tài)度惡劣，嚴(yán)重挫傷了該學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，這種行為違反了“教師主導(dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合”的原則，特別是違反了“創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境”。民主的教學(xué)環(huán)境，能使學(xué)生的思維經(jīng)常處于積極的活動之中，主動地探索新知，能使學(xué)生的聰明才智最大限度地發(fā)揮出來，從而使啟發(fā)的效果處于最佳的狀態(tài)。教育學(xué)第3次平時(shí)作業(yè)一、名詞解釋1、課程：廣義課程是指：為實(shí)現(xiàn)學(xué)校目的，而選擇教育的總和課程，教學(xué)過程中老師教什么學(xué)生學(xué)什么。它包括各門學(xué)科和課外活動。2、課程評價(jià)：課程評價(jià)是指：檢查課程的目標(biāo)編訂 和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)的教育目的實(shí)現(xiàn)程度如何。一判定課程設(shè)計(jì)的效果據(jù)此處做出改進(jìn)課程的決策。3、教學(xué)：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。4、教學(xué)模式：教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某主題形成的、穩(wěn)定且簡明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架，及具體可操作的實(shí)踐活動方式。5、德育：德育有廣義德育和狹義德育之分：廣義的德育是指社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育、家庭德育。狹義德育是指學(xué)校德育是指教育者依據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者形成思想品德規(guī)律有計(jì)劃、有目的對教育者施加影響，把一定社會的思想和品德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想意識和道德 品質(zhì)的教育。二、簡答題1、簡述九年一貫制課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)答：九年一一貫制課程結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在均衡性、綜合性和選擇性。1、均衡性；所謂均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。2、綜合性：所謂綜合性是針對過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀提出來的。3、選擇性：所謂選擇性是針對地方、學(xué)校與學(xué)生的差異提出來的。2、簡述教師自我評價(jià)的基本實(shí)施程序。答： (1)確定自我評價(jià)的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。教師的自我評價(jià)一般包括反思教學(xué)過程中的專業(yè)技能和教學(xué)技能；批判性的分析教學(xué)實(shí)踐過程中的合理性；將課堂和廣闊的生態(tài)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來等。檢驗(yàn)自己的教學(xué)假定，反思自己的行為、思想、信念和價(jià)值觀，也是教師自我評價(jià)的一個(gè)重要方面。通過前期培訓(xùn)大體構(gòu)建的理想的教師形象，可以作為教師自評的評價(jià)準(zhǔn)則。(2)確定要使用的觀測工具、觀察方法和頻率。為了使自我反思更加客觀、合理，教師還需要借助一些工具。包括：教學(xué)錄音或錄像、專家制定和教師自行編制的量表、學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷和教學(xué)自傳、教學(xué)日志、教師學(xué)習(xí)審計(jì)、角色模型簡介、生存忠告?zhèn)渫浖袄碚撐墨I(xiàn)等。(3)對資料收集的結(jié)果進(jìn)行分析處理。教師參照自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，審查目標(biāo)達(dá)成程度，同時(shí)對工作的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)評論，認(rèn)清問題所在，最后還要決定在多大程度上根據(jù)自評改進(jìn)工作。教師在進(jìn)行自我評價(jià)時(shí)要遵循的原則：循序漸進(jìn)的原則；保持開放的態(tài)度；把注意力集中在一小部分教學(xué)技巧上。（4）消除教師自評過程中的誤差。為了減少和消除評價(jià)中的誤差，應(yīng)做到：創(chuàng)設(shè)寬松的評價(jià)環(huán)境，明確評價(jià)的目的；充分發(fā)揮學(xué)生、家長、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教育專家的作用，多方面收集信息；用全面發(fā)展和聯(lián)系的觀點(diǎn)自評，發(fā)揮教師在自評中的主體作用等。3、簡述班級授課制的優(yōu)點(diǎn)。答： 1、有效地和大量地培養(yǎng)人才；提高教學(xué)效率教學(xué)一班級為單位，一個(gè)班級可以容納多人，客服了個(gè)別實(shí)教的弊病，擴(kuò)大了教學(xué)模式，可以在同一時(shí)間內(nèi)教很多學(xué)生。2、能夠系統(tǒng)地傳授知識班級授課制可以保證按一定的計(jì)劃，使學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)到系統(tǒng)的知識。3、符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。班級授課制以45分鐘為單位安排課間休息，有勞逸，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和人認(rèn)知規(guī)律。4、能夠突出教師的主導(dǎo)作用。班級授課制由教師統(tǒng)一組織，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能夠有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生傳授知識，同時(shí)又能夠根據(jù)學(xué)生是不同特點(diǎn)，因材施教。5、有利于發(fā)揮集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生身心健康和社會化過程。班級授課制的學(xué)生在同一一班級里活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容相同、程度相近、以班級為單位，學(xué)生之間可以通過討論，相互促進(jìn)、共同提高。4、簡述德育實(shí)施的基本方法。答：德育實(shí)施的方法有以下幾點(diǎn)：（一）對德育方法應(yīng)有的實(shí)踐把握。1、要注意研究和利用影響方法有效性的因素：德育方法的效果受多種因素制約，如不正確教育觀、僵化甚至對立的師生關(guān)系、不遵守方法運(yùn)用的基本原則、選用和運(yùn)用方法時(shí)缺少靈活性等。2、要堅(jiān)持一科學(xué)的方法論作指導(dǎo)，發(fā)揮方法的整體效應(yīng)：制約人品德形成和發(fā)展的因素復(fù)雜多樣的，它決定了運(yùn)用多種方法的必然性。3、要處理好方法的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系：古往今來，德育實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)造并積累了豐富的方法。三、論述題1、現(xiàn)實(shí)教育中，什么樣的評價(jià)容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價(jià)的動機(jī)和行為？評價(jià)導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？ 答：品德評價(jià)法是德育工作的基本方法之一，它是指通過對學(xué)生品德給予一定的評價(jià)來培養(yǎng)學(xué)生品德的一種方法。進(jìn)行品德評價(jià)應(yīng)注意：要注意體現(xiàn)和發(fā)揮它的教育功能。品德評價(jià)有教育性，但這種教育性不是自然產(chǎn)生的，它與教育者能否正確地進(jìn)行評價(jià)有密切關(guān)系。正確的評價(jià)可以使學(xué)生從中受到深刻的教育，不正確的評價(jià)容易使學(xué)生產(chǎn)生破罐子破摔的消極心理，或誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價(jià)的動機(jī)和行為。2.新的教學(xué)理念，每一種都有其特點(diǎn)和適用領(lǐng)域，請你進(jìn)一步思考一下，在你的教學(xué)工作中這些教學(xué)理念經(jīng)常運(yùn)用到嗎？哪些是你忽視的？答： 中國的教學(xué)新理念有以下幾種：（1）有效教學(xué)。（2） 對話教學(xué)。（3）體驗(yàn)教學(xué)。（4）實(shí)踐教學(xué)。（5）反思性教學(xué)。（6）生成性教學(xué)。（7）生命化教學(xué)。特別提示：參看教材第234頁-242頁，自己去舉例作答。四、案例分析題開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)楊朗同學(xué)有許多毛病。陳老師心想，像楊朗這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵，一次，陳老師找他談話說：“你有缺點(diǎn)，但你也有不少優(yōu)點(diǎn)，可能你自己還沒有發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了?！钡谌?，楊朗很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好，力氣大，畢業(yè)后想當(dāng)兵。”陳老師聽了說：“這就是了不起的長處。心腸好，樂于助人，到哪里都需要這種人。你力氣大，想當(dāng)兵，保家衛(wèi)國，是很光榮的事，你的理想很實(shí)在。不過當(dāng)兵同樣需要科學(xué)文化知識，需要有真才實(shí)學(xué)?！甭犃死蠋煹脑?，楊朗高興極了，臉上露出了微笑。問題：分析案例中陳老師在教育過程中主要運(yùn)用了哪些德育原則和方法？答：陳老師的方法用得恰到好處，樹立了學(xué)生的信心，挽救了一個(gè)后進(jìn)生。從德育方面來看，陳老師在教育過程中主要運(yùn)用了知行統(tǒng)一原則，正面教育、疏通原則，以及發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的原則。陳老師運(yùn)用的主要德育方法是品德評價(jià)法。教育學(xué)第4次平時(shí)作業(yè)一、名詞解釋1、教師專業(yè)發(fā)展：教師的專業(yè)發(fā)展有兩個(gè)方面：一方面，從教師教育角度，其含義是教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)，教師職業(yè)要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不斷向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量，另一方面，從教師個(gè)體角度，教師的專業(yè)發(fā)展是指教師的專業(yè)成長或教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新。演進(jìn)和豐富。（297）2、學(xué)校管理：學(xué)校管理就是按照一定的原則，運(yùn)用一定的手段和方法，建立一種制度，極大地發(fā)揮校內(nèi)人、財(cái)、粅等因素的作用，充分利用校外各種有利條件組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校全體成員協(xié)調(diào)一致地、有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的工作目標(biāo)的一種有程序的活動過程。（348）3、校長負(fù)責(zé)制 ：校長負(fù)責(zé)制是學(xué)校內(nèi)部的一種領(lǐng)導(dǎo)體制。先行的校長負(fù)責(zé)制是指校長對學(xué)校工作全面負(fù)責(zé)，黨在學(xué)校的基層組織黨支部（規(guī)模較大的學(xué)校設(shè)黨總支，規(guī)模較小的學(xué)校設(shè)聯(lián)合支部）保證監(jiān)督，教職工民主管理，三個(gè)部分有機(jī)組成相互聯(lián)系和統(tǒng)一的管理體制。（P377）4、非智力因素：非智力因素就是指動機(jī)、情感、意志、興趣、性格等除智力因素以外的心理因素。（P344）二、簡答題1、教師應(yīng)具備哪些方面的專業(yè)素質(zhì)？答： 1、職業(yè)道德的素養(yǎng)。教師應(yīng)該要愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。2、知識素養(yǎng)教師應(yīng)該要有政治理論修養(yǎng)、精深的專業(yè)知識、廣博基礎(chǔ)知識和必須具備的教育科學(xué)知識。3、教師的綜合能力素養(yǎng)：教師應(yīng)該具有語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力協(xié)調(diào)能力、自我調(diào)控與反思能力以及教育機(jī)智。4、教師的心理素養(yǎng)：教師應(yīng)該要有高尚的師德、健康的人格、愉悅的情感以及良好的人際關(guān)系。（P283）2、簡述男女學(xué)生學(xué)習(xí)差異的主要原因。答： 1、生理因素：生理學(xué)、遺傳學(xué)研究表明：首先，性別差異，其染色體構(gòu)成不同，與其空間想象力有關(guān)，形成男女智力活動上的一定差別。2、傳統(tǒng)觀念的影響：中國長期以來重男輕女的傳統(tǒng)思想至對人們還有影響，無論是家庭還是社會對男孩和女孩的期待都是不同的，因此，在男孩和女孩發(fā)展的條件與機(jī)會上也存在著不同。3、學(xué)校教育的不足：現(xiàn)代學(xué)校教育對男女性別差異問題重視不夠，相關(guān)的 研究并不多，教師很少針對男女學(xué)生的普遍差異進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。(P342)3、簡述學(xué)校管理的基本原則。答： 1、導(dǎo)向性原則。學(xué)校管理的導(dǎo)向性原則，指學(xué)校管理工作首先必須有堅(jiān)定的政治方向，必須堅(jiān)持 黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)和三個(gè)面向的教育方針和政策。2、整體性原則；學(xué)校管理整體性原則，又統(tǒng)稱系統(tǒng)性原則，是指把學(xué)校工作視為一個(gè)整體，從學(xué)校整體出發(fā)，統(tǒng)一指揮，合理組織各個(gè)部門及各方面的力量，充分發(fā)揮整體優(yōu)勢，提高整體效率。3、民主性原則；民主性原則指在實(shí)行校長負(fù)責(zé)的同時(shí)，要實(shí)行民主管理，充分發(fā)揮全校教職員工的積極性，共同參與學(xué)校的管理工作，依靠群眾的智慧和力量，把學(xué)校工作做好。4、科學(xué)性原則：學(xué)校管理的科學(xué)性原則，指學(xué)校管理工作一定要按客觀規(guī)律辦事，正確處理主觀與客觀、理論與實(shí)際、傳統(tǒng)一、經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代管理科學(xué)之間的關(guān)系。5、規(guī)范性原則；規(guī)范性原則是指學(xué)校管理必須有目的、有計(jì)劃、有組織、有控制地進(jìn)行形成一套合理、穩(wěn)定、有序的規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)管理的科學(xué)化、制度化、程序化、系統(tǒng)化，確保學(xué)校工作穩(wěn)定健康地發(fā)展。6、有效性原則：學(xué)校管理工作必須講求效益，做到低消耗、高質(zhì)量、高速度，力求用盡可能少的人力、物力、財(cái)力和時(shí)間，取得盡可能好的工作效果。(P364_-369)4、簡述學(xué)校管理的方法。答：學(xué)校管理的方法可分為行政法、經(jīng)濟(jì)法、法律法、思想教育法和社會心理法等。1、學(xué)校行政法是指學(xué)校管理者通過學(xué)校的行政組織，運(yùn)用行政手段，按照行政系統(tǒng)和層次，一權(quán)威和服從為前提，直接指揮下屬工作的管理方法。2、法律法；學(xué)校管理的方法是指通過制定和實(shí)施法律、法令、條例和規(guī)章制度開展學(xué)校管理工作的方法。3、經(jīng)濟(jì)法；學(xué)校管理的經(jīng)濟(jì)是指根據(jù)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，運(yùn)用工資、獎金、罰款、福利和信貨等手段，來調(diào)節(jié)校內(nèi)不同經(jīng)濟(jì)利益階層之間的關(guān)系，以獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的學(xué)校管理方法。4、思想教育法：學(xué)校管理的思想教育法指通過宣傳科學(xué)、先進(jìn)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，影響和提高師生員工的思想政治覺悟，充分調(diào)動積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而努力實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的學(xué)校管理方法。5、社會心理法；學(xué)校管理的社會心理法是指管理者運(yùn)用社會心理學(xué)知識，通過了解教職工和學(xué)生的社會心理活動特點(diǎn)，依據(jù)社會心理活動規(guī)律，開展學(xué)校管理工作的管理方法。（P371）三、論述題1、目前現(xiàn)實(shí)中違背學(xué)生年齡特點(diǎn)的教育行為有哪些？試舉兩個(gè)例子，并說明應(yīng)當(dāng)如何改正。答：第一、大量的作業(yè)。以實(shí)際情況來看，絕大多數(shù)同學(xué)要完成作業(yè)就不會有室外活動時(shí)間。第二、補(bǔ)習(xí)。會占用學(xué)生的活動時(shí)間。第三、讓學(xué)生聽話。扼殺學(xué)生的自由思維。第四、分?jǐn)?shù)。讓很多學(xué)科的天才失去了受到優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會。教師布置作業(yè)應(yīng)該要在學(xué)生的完成能力范圍之內(nèi)，并且要根據(jù)學(xué)生的年齡年齡另來布置。補(bǔ)習(xí)應(yīng)該要在學(xué)生自愿、樂于參加的前提下并不占于學(xué)生的正?；顒有菹r(shí)間也不強(qiáng)行或私自要求學(xué)生補(bǔ)課等行為。學(xué)生有思想的、自由發(fā)展的人不要以我們成人的要求來要求學(xué)生，要遵循學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律以及思維發(fā)展的特點(diǎn)。我們的教育并不是要把學(xué)生教育成考試的機(jī)器，而是要把學(xué)生教育成適應(yīng)社會、對社會有用的人、分?jǐn)?shù)的高低只是取于學(xué)生的努力的程度，應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)展自身的特長，從而讓他們的特長來實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。2、在新學(xué)年你被任命為初中一年級班主任，描述一下組建班級組織和運(yùn)行機(jī)制的設(shè)想。答：常規(guī)的方法是：1、對學(xué)生要張弛有度的進(jìn)行管理，用自身的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生2、關(guān)愛學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、時(shí)常觀察掌握每個(gè)學(xué)生的心態(tài)，3、在關(guān)愛的同時(shí)又要嚴(yán)格要求，對于學(xué)生違紀(jì)、違法的行為最大限度的支持，4、作為一名班主任應(yīng)該用她們的思維方式進(jìn)行引導(dǎo)，多帶領(lǐng)學(xué)生做一些有利于身心發(fā)展的活動，增強(qiáng)他們的凝聚力5、，注意是他們感興趣的活動系，能揉入他們的生活，同時(shí)又能樹立你作為老師的威信。6、既為人師，就該盡職盡責(zé)。要盡到最大的努力去管理整個(gè)班級的一切活動。四、案例分析題問題：如果你是鄒老師，你該怎么辦？答：我會在知行統(tǒng)一原則和以積極因素克服消極因素原則的指導(dǎo)下，運(yùn)用陶冶教育法。作為一名教師，不僅要能言傳、言教，還要善于身教、情教。這種不言之教主要是以自己的行為舉止，對學(xué)生深切期望和真誠的愛，以及自己的精神情操來接觸、感化學(xué)生。這種感化由學(xué)生對教師的注目而產(chǎn)生。9