孟子，名，字，時期家學(xué)派的代表人物。后人將他和并稱為。孟子主張行“”，以統(tǒng)一天下。地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”,軻子輿戰(zhàn)國儒孔子孔孟仁政,他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。,回顧作者：,孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同樂”，人與人之間要相親相愛，希望人們能安居樂業(yè)。,孟子是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和大學(xué)、中庸、論語合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。,得道多助失道寡助,選自孟子公孫丑下,解題：,本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文兀?本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。,提出中心論點:天時不如地利,地利不如人和舉例論證:戰(zhàn)爭“三里之城,七里之郭”進攻“不勝”-天時不如地利防御“去之”-地利不如人和(類推)道理論證：域民固國威天下-治國需要“人和”得出結(jié)論：得道多助,失道寡助,點撥歸納,本文論證思路：,分析結(jié)構(gòu),課文按“總分總”可分為三部分,（一）提出論點：天時不如地利，地利不如人和。（二）、運用戰(zhàn)例證明論點。攻方失利天時不如地利；守方失利地利不如人和。（三）、總結(jié)：得道多助，失道寡助。,孟子在兩千年前就發(fā)出警示“得道者多助，失道者寡助”，請舉一個事例談?wù)勀愕恼J識,1.周武王姬發(fā)伐商紂2.隋末楊廣無道，各地農(nóng)民起義，瓦崗軍得道多助3.元順帝無道，朱元璋率領(lǐng)的紅巾軍得道多助4.二戰(zhàn)期間，德意日三國失道寡助，中美英等抗戰(zhàn)國得道多助5.解放戰(zhàn)爭中，解放軍得道多助，國民黨失道寡助,生于憂患，死于安樂,選自孟子告子下,生于憂患，死于安樂,第一段,六個人,共同的特點,1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,推斷歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂,第二段,常常處在困境，才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患，往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個人,國家,正,反,小,大,論點：,生于憂患，死于安樂,理一理,苦其心志勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行拂亂其所為,動心忍性，曾益其所不能,生于憂患造就人才,入則無法家拂士出則無敵國外患,國恒亡,死于安樂治理國家,舉例,正面論人,反面論國家,天降大任,（思想）,（生活）,（行為）,例舉舜、傅說等六人事例,道理,人恒過,改,作,喻,困于心，衡于慮,征于色，發(fā)于聲,整體感知,這篇議論文的中心論點位置在結(jié)尾（標題，也是結(jié)論）,文章運用的論證方法有：舉例證法、道理論證（正反對比論證）,小結(jié)：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點，激發(fā)人們克服困難，銳意進取。,指出下列各句中的通假字,曾通“增”，增加衡通“橫”，梗塞，不順拂通“弼”，輔弼，輔佐,曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。,比較閱讀,這兩篇短文的論點分別是什么?比較本文的兩篇短文，說說它們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？,第二篇論點:,第一篇論點:,生于憂患，死于安樂,天時不如地利，地利不如人和。,兩篇短文都用了類比論證的手法。第一則以戰(zhàn)爭中的情況作為事例，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；第二則從個人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上。,相同之處：,不同之處：兩篇文章提出論點的方式不相同：第一則短文的論點在文章開頭部分點明，然后對論點進行了進一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進行解說。,引申拓展,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。,你贊同孟子的“生于憂患，死于安樂”的觀點嗎？,中心句：然后知生于憂患，而死于安樂也。,請你給這個論點補充一個事實論據(jù)和一個道理論據(jù)！,仲尼厄而作春秋,韓非囚秦，說難、弧憤。,屈原放逐，乃賦離騷。,西伯姬昌披拘禁而演繹周易；孔子受困厄而作春秋；屈原被放逐，才寫了離騷；左丘明失去視力，才有國語；孫臏被截去膝蓋骨，兵法才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著呂氏春秋；韓非被囚禁在秦國，寫出說難、孤憤；,司馬遷受宮刑而作史記。,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢。,愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅持音樂創(chuàng)作。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,窮且益堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。,小結(jié)：孟子散文特色孟子二章氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力，這與孟子其人善用排比等修辭格不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，用的是雙重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉六位歷史人物，自然用的是主謂句并列排比；而“人恒過”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既語氣強烈增添了氣勢，又句式工整給人以美不勝收之感。名言警句迭出，閃爍著哲理的光芒。,