《九年級(jí)語文下冊(cè) 第六單元 22 愚公移山習(xí)題課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語文下冊(cè) 第六單元 22 愚公移山習(xí)題課件 新人教版.ppt（33頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

22.愚公移山,rn,chnɡ,yū,ku,jī,shuānɡ,chn,sǒu,ku,w,cu,lǒnɡ,2．下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是()(2分)A．鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男B．曾/不能/損魁/父之丘C．遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫D．曾/不能毀/山之一毛,C,指面積,曲折，繞遠(yuǎn),苦于,阻塞,家,商量,你們,贊同,削減,鑿,于是,扛,成年男子,寡婦,換牙,交換,季節(jié),思想,通,窮盡,背,4．找出下列句中的通假字，并解釋。(2分)(1)始一反焉()(2)汝之不惠()(3)河曲智叟亡以應(yīng)()(4)一厝朔東，一厝雍南()(5)無隴斷焉(),“反”通“返”，往返,“惠”通“慧”，聰明,“亡”通“無”，沒有,“厝”通“措”，放置,“隴”通“壟”，高地,黃河,泛指一般河流,山的南面和江河的北面,太陽,山的北面和江河的南面,陰天,直,手指,連……都……,曾經(jīng),之于,各個(gè)，許多,草木,毛發(fā),嘆氣,休息,停止,已經(jīng),名詞作動(dòng)詞，用箕畚裝土石,形容詞作名詞，險(xiǎn)峻的大山,名詞作動(dòng)詞，面向著,7．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(5分)(1)懲山北之塞，出入之迂也。__________________________________________________________(2)且焉置土石？_________________________________________________________(3)寒暑易節(jié)，始一反焉。_________________________________________,愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。,況且把土石放到哪里去呢？,冬夏換季，才往返一次呢。,(4)甚矣，汝之不惠！______________________________(5)汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。___________________________________________________________,你太不聰明了。,你思想頑固，頑固到不可改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。,8．根據(jù)提示填空。(8分)(1)愚公移山的原因是“______________________________________”(2)愚公移山的目的是“__________________________________”(3)愚公移山面臨的困難是“__________________________________________________________”(4)愚公移山的解決方法是“__________________________________”,懲山北之塞，出入之迂也。,指通豫南，達(dá)于漢陰。,曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？,投諸渤海之尾，隱土之北。,(5)文中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是“_________________________________________________________”(6)愚公自信能移山的理由是“____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________”(7)愚公移山的最終結(jié)果是“__________________________________”(8)智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是“____________________________________________________________”,鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。,子子孫孫無窮匱也，而山不加增。(或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”),冀之南，漢之陰，無隴斷焉。,甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？,9．(原創(chuàng))閱讀下面材料，談?wù)勀愕母邢搿?3分)現(xiàn)代愚公投2000萬濟(jì)南53歲“山里人”要“補(bǔ)”山【2017－07－13山東廣播電視臺(tái)報(bào)道】濟(jì)南南部的珍珠山無節(jié)制的開山采石，給山體留下了一片片創(chuàng)傷。53歲的董家河從小是在這山上長(zhǎng)大的，對(duì)這座山有著特殊的感情。一次偶發(fā)事件，觸動(dòng)了這位53歲老人的心。從2015年開始，董家河就放棄了外地的生意，關(guān)閉了幾個(gè)廠子，把主要精力投入到了珍珠山的修復(fù)工作中。董家河說，當(dāng)時(shí)他心里就想，別的都不干了，就想把這個(gè)山正兒八經(jīng)的治理好，讓它恢復(fù)記憶中綠樹成蔭的模樣。,目前，整個(gè)珍珠山的修復(fù)工作已經(jīng)初見成效，和之前已經(jīng)形成了鮮明的對(duì)比。董家河說，只要他認(rèn)準(zhǔn)的路，他會(huì)堅(jiān)定地走到底，目前修復(fù)工作已經(jīng)投入了2000多萬的資金，而這僅僅占整個(gè)珍珠山修復(fù)工作的十分之一。_________________________________________________________________________________________________________________________,董家河傾盡全力修復(fù)珍珠山，精神可嘉，行動(dòng)皆為典范，我們要學(xué)習(xí)他的精神和意志，去做好當(dāng)前的每一件事。,D,11．下面對(duì)課文內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。B．本文采用神話的方式結(jié)尾，目的是借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的偉大抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。,B,C．愚公年近九十還親自上山“叩石墾壤”，說明他對(duì)移山很有信心，這主要來自他對(duì)人和自然關(guān)系問題的正確認(rèn)識(shí)。D．本文成功地運(yùn)用了側(cè)面烘托。用山的高大、運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)來顯示愚公的氣魄，用操蛇之神的“懼”和天帝的“感”從側(cè)面反映了愚公移山的決心。,12．愚公的妻子和智叟對(duì)移山的態(tài)度有何不同？(3分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________,愚公的妻子是出于對(duì)丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對(duì)移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智。,13．文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？(3分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？(3分)________________________________________________________________________________________________________________________,從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智，他不用發(fā)展的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力。,①做事要有恒心，要不畏艱難險(xiǎn)阻。②做事要發(fā)揮集體的力量。③要用發(fā)展的眼光看問題。④對(duì)不同意見要以理服人。⑤有志者事竟成。,(二)【甲】《愚公移山》【乙】蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一缽⑤足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。,西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧⑥不如蜀鄙之僧哉？《蜀之鄙有二僧》【注釋】①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？h東的海上。③恃：憑借。④瓶：水瓶。⑤缽：和尚用來盛飯食的器皿。⑥顧：難道，反而。,“惠”通“慧”，聰明,你,到了,將近,D,17．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。(4分)(1)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。___________________________________________________________(2)人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？___________________________________________________________,從這(時(shí)開始)，冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。,一個(gè)人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個(gè)和尚么？,18．【甲】【乙】?jī)晌母嬖V我們一個(gè)共同的道理是什么？(3分)___________________________________________________________19．有人說：“愚公真的很蠢。大山擋了路，自己去挖山本來就傻。為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對(duì)此，你怎么看？(3分)___________________________,人要立志，有決心，并堅(jiān)持不懈、勇往直前，就一定能排除萬難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。,言之有理即可。,(三)皮先生學(xué)愚公①有皮先生者，魯而好奇。慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高且廣也，而可移；我盍②試其少者？”野有丘，率二子荷畚操箕，旦夕墾之，而欲以徙之?；蛐χ怪唬骸坝薰?，《列子》寓言耳；且彼為其塞出入之迂也，故欲平其險(xiǎn)。今此培螻③者，處于廣漠之墟，居焉而不障于廬，行焉而不壅于途，葬焉而不窒④于墓，種蒔⑤焉而不侵于子之田壤，亦既避子之巧矣。,子何為者？且是丘也，高僅可隱，廣不及數(shù)畝之宮，平之不足以夸力，去之不足以鳴能，過之者如去毛發(fā)焉，而曾莫之知也，子何為者？”弗聽，墾之期月，運(yùn)土于溪中，溪為之塞。是歲旱，溪涸。溪右⑥之農(nóng)，其田弗溉焉，苗且槁。以先生絕其源也，相與⑦哄諸其門。先生懼，亟出溪中土置溪上，復(fù)成一丘。見者笑謂先生曰：“此夸娥氏之力也！”【注釋】①選自《耳食尋》，作者樂鈞，初名官譜，字元淑，號(hào)蓮裳，清嘉慶六年舉人，著有《清芝山館詩文集》。②盍：何不。③培螻：培，土丘。螻，小土丘。句意為：這個(gè)土山是個(gè)小土堆。④窒：阻塞。⑤蒔：栽植。⑥右：西邊。⑦相與：共同。,遷移,曲折，繞遠(yuǎn),水干,急，趕忙,21．選出下列翻譯有誤的一項(xiàng)()(2分)A．我盍試其少者？譯文：我何不試著讓年輕人來移山呢？B．或笑止之曰：“愚公事，《列子》寓言耳；且彼為其塞出入之迂也，故欲平其險(xiǎn)。”譯文：有人笑著阻止他說：“愚公的事情，是《列子》中的寓言，而且愚公是因?yàn)槎蕉氯鋈氲牡缆?，使他繞遠(yuǎn)，所以才要鏟平它們?！?A,C．溪右之農(nóng)，其田弗溉焉，苗且槁。譯文：小溪西邊的農(nóng)民，他們的田地?zé)o法灌溉，禾苗將要干枯了。D．見者笑謂先生曰：“此夸娥氏之力也！”譯文：看見的人笑著對(duì)皮先生說：“這是夸娥氏的力量??！,22．用自己的話說說皮先生移山的原因是什么。(2分)___________________________________________________________________________________23．為什么愚公移山令人起敬，皮先生移山令人發(fā)笑？(3分)_________________________________________________________________________________________________________________________,皮先生生性魯莽而且好奇，羨慕愚公移山，認(rèn)為自己比愚公年少，所以決定移山。,愚公移山“年且九十”，不畏艱辛，造福子孫，精神可嘉。皮先生盲目效仿，毫無意義，且對(duì)土石處理不當(dāng)，導(dǎo)致又成一丘，實(shí)屬徒勞。,