學(xué)案3價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,焦裕祿在擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記期間，“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，身患重病，忍著劇痛堅(jiān)持工作，最終倒在了工作崗位上。五十年來(lái)，焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，始終在感染、激勵(lì)著廣大干部群眾。思考焦裕祿的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示？,提示,走進(jìn)生活,焦裕祿心中裝著人民，他把個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)、人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，啟發(fā)我們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。他忍著劇痛工作，啟示我們要有頑強(qiáng)拼搏精神，在砥礪自我中走向成功。,目標(biāo)導(dǎo)航1.理解人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，正確分析人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。2.分析說(shuō)明在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。(重點(diǎn))3.理解在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(難點(diǎn)),自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂(lè),合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,內(nèi)容索引,自主學(xué)習(xí),一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值1.勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的。2.積極投身為人民服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有的根本途徑。,勞動(dòng),價(jià)值,實(shí)踐,幸福人生,二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值1.社會(huì)提供的是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種和。2.只有正確處理個(gè)人與、個(gè)人與的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3.我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的_。人的個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,客觀條件,物質(zhì)條件,知識(shí)成果,集體,社會(huì),個(gè)性,發(fā)展,三、在砥礪自我中走向成功1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高。3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要價(jià)值觀的指引。,主觀能動(dòng)性,個(gè)人素質(zhì),正確,個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。,一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。,(2)一個(gè)人在勞動(dòng)中為社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富越多，他自身的價(jià)值就越大。(),1.判斷(1)完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”是可以的。(),提示,提示,(3)有了良好的社會(huì)條件就一定能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。()良好的社會(huì)條件有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但若不加以利用，也不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.思考：只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，理想就會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)嗎？不會(huì)。理想是一種意識(shí)，只發(fā)揮主觀能動(dòng)性不一定會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，必須在一定的客觀條件下通過(guò)一定的途徑和主觀努力才可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。,提示,提示,合作探究,他是深圳著名歌手，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗。他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年時(shí)間里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢(qián)物近300萬(wàn)元。他身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起?！拔医袇诧w，是深圳的一名普通文藝工作者，也是一名普通的深圳義工。能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，能對(duì)他人有所幫助，我感到很快樂(lè)?！睙o(wú)論走到哪里，也無(wú)論站在哪個(gè)舞臺(tái)上，叢飛都會(huì)使用這段同樣的開(kāi)場(chǎng)白。叢飛，每一個(gè)深圳人都熟悉的名字，他的事跡感動(dòng)著每一位深圳人?？梢灿行┤苏J(rèn)為叢飛不值，不理解他的所作所為。,探究點(diǎn)一在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,(1)你認(rèn)為叢飛是不幸的還是幸福的？叢飛是幸福的，他不但實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，而且為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。(2)他實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值嗎？他為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值嗎？叢飛的幸福是因?yàn)樗麑?duì)他人、對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)。作為一個(gè)普通人，叢飛在自己心愛(ài)的舞臺(tái)上為人們帶來(lái)美的享受，用自己的勞動(dòng)為他人、為社會(huì)服務(wù)，盡自己的所能幫助需要幫助的人，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。同時(shí)，在他的資助下，更多的孩子走上成材之路，他們的勞動(dòng)也為社會(huì)創(chuàng)造了的價(jià)值。在叢飛精神的感召下，有更多的人投入到義工的行列中來(lái)，使深圳義工的隊(duì)伍日益壯大。從這個(gè)意義上說(shuō)，他為社會(huì)創(chuàng)造了更多更大的價(jià)值。他為此感到快樂(lè)和幸福。因?yàn)閯趧?dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。,答案,答案,全面把握在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并不意味著完全放棄個(gè)人和家人的利益。人生價(jià)值有兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。,例1下列名言與“贈(zèng)人玫瑰，手留余香；關(guān)愛(ài)別人，快樂(lè)自己”啟示的人生哲理相一致的是A.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣B.最好的蘋(píng)果酒常帶有木桶的味道；太陽(yáng)也會(huì)看到有黑點(diǎn)C.我的生活依賴著別人的勞動(dòng)，我必須盡力來(lái)報(bào)償別人D.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同,答案,解析,材料中的名言體現(xiàn)了人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，包含了個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面，C項(xiàng)符合材料哲理。A、B兩項(xiàng)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；D項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。,探究點(diǎn)二在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,邰麗華，當(dāng)代聾人舞蹈家。在中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)里擔(dān)任演員隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)助理，同時(shí)兼任中國(guó)特殊藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席。這位兩耳失聰?shù)呐ⅲ蒙堇[的舞蹈感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人。邰麗華說(shuō)，我深深地知道，我只是一個(gè)普通的殘疾人演員，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有藝術(shù)家的幫助，就沒(méi)有我的今天。是我們偉大的祖國(guó)，給我們插上了飛翔的翅膀；是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的夢(mèng)想。我國(guó)特殊藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神的結(jié)晶，是社會(huì)主義制度和改革開(kāi)放的成果。(1)邰麗華是成功者，但僅靠她個(gè)人的奮斗能成功嗎？為什么？,答案,不能。因?yàn)槿说纳鏃l件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。,(2)有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。”你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,答案,“個(gè)人奮斗”離不開(kāi)社會(huì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)個(gè)人的奮斗，但“個(gè)人奮斗”與“自我實(shí)現(xiàn)”必須以社會(huì)提供的客觀條件為前提，必須以社會(huì)需要為前提，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。脫離社會(huì)、集體和人民的需要的“自我實(shí)現(xiàn)”是注定要失敗的。,例2國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)：“生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。”這種人生價(jià)值取向符合人類(lèi)的根本利益體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系表明個(gè)人就是社會(huì)，社會(huì)也是由個(gè)人組成的說(shuō)明人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一A.B.C.D.,答案,解析,季羨林的話表明個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，季羨林的這種價(jià)值觀顯然符合人類(lèi)的根本利益，正確。中“個(gè)人就是社會(huì)”的說(shuō)法錯(cuò)誤；表述錯(cuò)誤，人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。,探究點(diǎn)三在砥礪自我中走向成功,有人說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是有條件的。董存瑞能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，趕上了解放戰(zhàn)爭(zhēng)；歐陽(yáng)海能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)轶@馬跑上火車(chē)道；孔繁森能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值，是因?yàn)榻M織上把他派到了西藏最艱苦的阿里地區(qū)。這些條件我都不具備，所以無(wú)法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。”(1)社會(huì)提供的客觀條件是我們?nèi)松鷥r(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，但它是唯一的條件嗎？人生價(jià)值不僅需要社會(huì)提供的客觀條件，更需要我們發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。,答案,(2)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要什么主觀條件？實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備的主觀條件：需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。,答案,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件和人的主觀條件，應(yīng)把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而否定另一個(gè)方面是錯(cuò)誤的。一般來(lái)說(shuō)，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們把握機(jī)遇，充分利用社會(huì)提供的有利條件，克服不利條件，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間。,例3江蘇省灌縣開(kāi)山島民兵哨所所長(zhǎng)王繼才和守島民兵王仕花夫婦，為了五星紅旗每天冉冉升起，28年如一日，以海島為家、與海水為鄰、與孤獨(dú)為伴，把人生的青春年華奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，用信念和執(zhí)著書(shū)寫(xiě)了精彩人生。這告訴我們，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐在實(shí)踐中努力發(fā)展自己的才能社會(huì)提供客觀物質(zhì)條件為保障理想信念和正確價(jià)值觀的指引A.B.C.D.,答案,解析,“民兵哨所所長(zhǎng)王繼才和守島民兵王仕花夫婦把人生的青春年華奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)”，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，正確；“用信念和執(zhí)著書(shū)寫(xiě)了精彩人生”，體現(xiàn)了理想信念和正確價(jià)值觀的指引，正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)才能的提高及社會(huì)提供的條件，不選；本題選B。,課堂小結(jié),當(dāng)堂檢測(cè),1.北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.B.C.D.,1,2,3,4,5,答案,解析,勞動(dòng)是人的存在方式，人只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，正確，與題意不符；故應(yīng)選B。,1,2,3,4,5,2.中國(guó)藝術(shù)家韓美林被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“和平藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。耄耋之年的他一直致力于推動(dòng)中外文化藝術(shù)的交流，推動(dòng)世界文明多樣性的發(fā)展與繁榮，為了這個(gè)共同的世界，他生命不息、藝術(shù)不止。他的成功給我們的啟示是只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵個(gè)人活動(dòng)既是個(gè)體生命的自然過(guò)程又是社會(huì)實(shí)踐的歷史過(guò)程價(jià)值觀是我們擁有美好生活的向?qū).B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,1,2,3,4,5,材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀因素，而非客觀因素，舍去；哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))是我們擁有美好生活的向?qū)?，說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去；符合題意。故應(yīng)選A。,3.“給人溫暖就是給自己幸福。每做一件好事，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁！”正因?yàn)楣髁x以助人為快樂(lè)、以奉獻(xiàn)為幸福，使他能夠數(shù)十年如一日地獻(xiàn)工、獻(xiàn)血、捐錢(qián)、捐物，甘之如飴，樂(lè)此不疲。上述材料反映的哲學(xué)道理是人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)與回報(bào)的統(tǒng)一價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和制約作用A.B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,人生價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，但是人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)，錯(cuò)誤；顛倒了二者關(guān)系；符合題意，故應(yīng)選C。,1,2,3,4,5,4.“如果你是一滴水，你就得滋潤(rùn)大地；如果你是一縷陽(yáng)光，你就得照亮一分黑暗；如果你是一粒糧食，你就得哺育生命”，這句話告訴我們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)物質(zhì)財(cái)富在砥礪自我中走向成功A.B.C.D.,1,2,3,4,5,答案,解析,本題考查對(duì)材料信息的閱讀和有效信息的提取能力。“一滴水”滋潤(rùn)大地體現(xiàn)的是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，符合題意，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不分物質(zhì)還是精神財(cái)富，說(shuō)法不準(zhǔn)確；與題意無(wú)關(guān)；故應(yīng)選A。,1,2,3,4,5,5.“重城市，輕職業(yè)”的價(jià)值取向使得眾多大學(xué)畢業(yè)生在東部大城市扎堆，而缺少人才的廣大中西部地區(qū)、東部中小城市則少有人愿去、愿留，這種供需結(jié)構(gòu)性矛盾加大了大學(xué)生就業(yè)的壓力。為此，必須引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀，使他們懂得個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合追求人的個(gè)性發(fā)展是不可取的物質(zhì)條件與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值沒(méi)有關(guān)系只要努力奉獻(xiàn)社會(huì)，在哪都可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。題干強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該面向社會(huì)需要，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，從而在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，正確，說(shuō)法錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,